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El proyecto de inteligencia artificial que Alan Turing propuso en 1950 ha avanzado tal y como él imaginó. Cada vez son más los procesos que se reducen a algoritmos ejecutados por máquinas, las cuales aumentan su potencia conforme aumenta su velocidad de procesamiento y su capacidad de almacenamiento. A traves de la inteligencia artificial y el despliegue de la red de internet, hemos conseguido una automatizacion que ha transformado por completo nuestro mundo, nuestra manera de vivir y pensar, nuestras relaciones personales, sociales, politicas y economicas, incluso la concepcion que tenemos de la naturaleza y de nosotros mismos. Todo ello hace que surjan nuevas posibilidades, inimaginables hace tan solo dos o tres generaciones. Pero tambien nos enfrentamos a nuevos retos, que ahora adquieren una dimension planetaria: esta cambiando nuestra estructura social y politica, la manera de ejercer la democracia, nuestra relacion con el trabajo; estan surgiendo nuevas superpotencias globales, nuevos focos economicos ligados al desarrollo tecnologico, nuevas desigualdadesEn el fondo, todas estas cuestiones remiten al mismo problema, que es el de como definir lo humano en un mundo en el que las viejas soluciones que nos dieron la modernidad y la Ilustracion ya no valen, sencillamente porque el desarrollo de la inteligencia artificial esta haciendo que las diferencias entre humanos y maquinas desaparezcan. Por ello, en el presente trabajo propongo al lector una reflexion sobre el complejo momento que estamos viviendo, en el que el viejo mundo esta desapareciendo y el nuevo no acaba de aparecer. Ahora que sabemos que el futuro no es lo que fue, es urgente preguntarnos que sera de nosotros.

Esta obra de Francisco de Vitoria, publicada póstumamente y basada en dos de sus conferencias de 1539, es considerada la carta fundacional del derecho internacional. Surge como respuesta ética y jurídica a la conquista de America y a las preocupaciones morales que suscitaba el trato a los indigenas.Vitoria analiza los titulos ilegitimos que España podria haber invocado para justificar su dominio, como la autoridad universal del Papa o del Emperador, la diferencia de religion, o la supuesta incapacidad mental de los nativos, rechazandolos rotundamente. Su punto de partida es el derecho natural: los indios no son esclavos por naturaleza, sino personas libres con derechos inherentes, incluyendo el derecho a ser dueños de sus tierras y a tener sus propios gobernantes.Su pensamiento marco un antes y un despues, elevando la dignidad humana a principio universal y propugnando la igualdad de todos los pueblos ante la ley, incluso en el contexto de la expansion imperial del siglo XVI.

Hace mucho tiempo que la devaluada palabra ‘diálogo’–conversación en busca de un acuerdo, que además generalmente suele traducirse en una imposición– dejó de resultar adecuada para caracterizar lo qu

De regreso a Ser estando en sí. El pensamiento sobre la conciencia de María Zambrano explora los pasajes decisivos en los que la filósofa atendió la evolución de la conciencia en su Obra, desde sus primeras publicaciones, hasta El hombre y lo divino. Es sobre todo a partir del exilio cuando Zambrano despierta a un saber que trasciende a su genio, llegando a los umbrales de un Conocimiento superior que expreso de manera genuina. En los albores del siglo XX se hizo evidente la paulatina transformacion de la conciencia de la sociedad occidental, de ahi que desde todos los ambitos del saber se buscase la esencia de lo que significa ser humano. El necesario cambio, que llevaba siglos gestandose, tuvo como punto de inflexion la constatacion de la inoperatividad del sistema de vida que Occidente habia construido. Maria Zambrano supo observar que este proceso responde a una nueva forma de entender a Dios y lo sagrado. Aunque lejano en tiempo y distinto en forma, el fondo de esta transformacion guarda muchas coincidencias con dos puntos cruciales en la historia del pensamiento occidental: los origenes socraticos de l

La obra de arte ocupa un lugar central dentro de la Estética. La correspondencia entre «arte» y «obra de arte» tiene una historia larga. Este libro pretende reflexionar sobre cómo el concepto de «obr

"Sistema de la eticidad" es el título de un esbozo de sistema manuscrito por Hegel en Jena hacia fines de 1802 y principios de 1803. La peculiaridad de este ensayo radica en exponer la unidad teórico-practica de la razon por intermedio de la eticidad. Hegel, movido por el fervor filosofico de la Jena de esos años, bajo el influjo de Schelling y con la intencion de plantear una critica al derecho natural de Fichte, retoma la tarea heredada de la obra de Kant: la necesidad de un unico sistema que logre articular los fines de la libertad con los fines de la naturaleza. Al tratarse de un manuscrito, el lector podra encontrar en sus paginas al pensamiento de Hegel en su propia ebullicion. Las vacilaciones en la forma de exposicion, mas el hecho de tratarse de un texto inconcluso, son compensadas por la posibilidad de asistir a la gestacion de las ideas que iran configurando el acervo propio del pensamiento hegeliano. Con la intencion de contribuir a los estudios sobre la obra de Hegel en lengua española, hemos llevado a cabo esta traduccion del "Sistema de la eticidad", directamente del aleman, segun su publicacion en el tomo 5 de la edicion academica de la obra de Hegel.

El libro explora la figura de Pitágoras y la tradición pitagórica, entendida como una filosofía que busca curar el alma.- Incluye reflexiones sobre conceptos clave como:- La Tetraktys (1+2+3+4 = 10),

¿Qué es el deseo? ¿En qué se diferencian la necesidad, el anhelo y la codicia? Uno de los más grandes pensadores de la filosofía contemporánea aborda estas preguntas fundamentales a partir de una escena simple: un niño, su madre, una Coca-Cola y una mirada. Con este ejemplo cotidiano y lleno de sutilezas, Jean-Luc Nancy despliega una reflexion tan profunda como sencilla sobre los matices del deseo, su vinculo con la necesidad, la voluntad y las expectativas. El deseo, afirma, no es querer tener algo, sino dejarse llevar por un impulso que nos empuja mas alla de nosotros mismos. Una fuerza que no se agota al cumplirse, que no busca poseer, sino simplemente ser.

Las prisiones de lo posible no son una descripción del estado del mundo. Tampoco nombran un intrincado y curioso problema intelectual. Son los múltiples rostros en que se despliega un mundo que se ha quedado solo. Nombran la emergencia de un problema que atraviesa la experiencia que cualquiera puede hacer hoy de la realidad: la experiencia de que todo es posible pero no podemos nada. La experiencia de que todo se puede decir pero no hay nada relevante que añadir. La experiencia de que en el horizonte solo hay mas de lo mismo, una reiterada confirmacion de lo que hay. ¿Como es posible que en toda opcion, alternativa o eleccion se reproduzca la obviedad de un mismo mundo? En un momento en que nuevos discursos emancipatorios recuperan el concepto de posible como horizonte de esperanza, se hace urgente explorar a fondo el lugar que ocupa este concepto en nuestros discursos, en la relacion que podemos mantener con la realidad, con la produccion de otras realidades. Es lo que este libro se propone. Con herramientas filosoficas, que no rehuyen la dificultad de algunos de los conceptos centrales del pensamiento occidental (necesidad, contingencia, realidad, posibilidad), esta obra analiza como la nocion de posible ha servido, desde su origen, para organizar la realidad cam

¿Cómo el hombre moderno ha llegado a ser quien es? ¿Cómo puede pretender ser un animal racional y al mismo tiempo dejarse guiar por sus emociones? ¿Cómo puede reivindicar su autonomía y a la vez anhelar una identidad colectiva? En La emancipacion del yo, Ger Groot indaga en estas y otras paradojas de la existencia humana desde Descartes hasta nuestros dias. La filosofia de los ultimos cuatro siglos puede describirse como una lenta aceptacion de la muerte de Dios. Una lucha interna que ha impregnado no solo el pensamiento filosofico, sino la cultura en su conjunto.Si miramos y escuchamos atentamente, podemos percibir la filosofia de la epoca en la arquitectura de la Escuela de Amsterdam, en la pintura de Caspar David Friedrich o en las operas de Wagner. Podemos ver y escuchar a Kant y a Schiller, a Nietzsche y a Sartre a traves de las obras de arte. La filosofia esta en todas partes, en todos los rincones de la sociedad, y no solo en las artes; tambien puede encontrarse en los anuncios publicitarios, en la pornografia, incluso en los grafitis callejeros.Ger GrootEn esta introduccion a la filosofia moderna occidental, Ger Groot hace gala de su capacidad de analisis y claridad, alternando sin esfuerzo entre los pensadores mas oscuros y la cultura popular.Hans Achterhuis, de VolkskrantEste libro contiene numerosas referencias a fragmentos de piezas musicales, peliculas, operas, obras de teatro, documentales, entrevistas, etc. que se pueden ver y escuchar en el sitio web: www.laemancipaciondelyo.com

La Lògica en rimes (o Lògica del Gatzell) és la primera obra en vers de Llull posterior a la conversió. Aquesta nova edició proporciona un text més entenedor i ofereix, a més, una paràfrasi en prosa

Este libro aborda la figura de la filósofa francesa Simone Weil en su dimensión política, desmantelando el mito que ha dominado la proyección de su pensamiento durante décadas, y que describe a Weil como una pensadora trascendente y apolitica. Una rigurosa investigacion historica reconstruye la breve pero intensa participacion de Weil en la Guerra Civil española y ofrece una nueva perspectiva que reivindica el compromiso revolucionario de la filosofa.Vivir la fuerza reconstruye con precision la evolucion politica de Weil y documenta su recorrido desde el sindicalismo revolucionario frances hacia posiciones libertarias, lo que permite explicar de manera coherente su participacion en la Guerra Civil. Esta experiencia fue decisiva para el desarrollo de su concepto de la fuerza, que articularia posteriormente en uno de los textos mas importantes de su trayectoria filosofica: La Iliada o el poema de la fuerza.Vivir la fuerza no solo recupera la figura de Weil como pensadora politica comprometida, sino que tambien aporta una mirada nueva sobre un momento historico clave y contribuye a reimaginar las posibilidades de emancipacion social.

¿Qué es una buena vida? ¿Y cómo podemos crearla en un mundo de incertidumbre? La filosofía práctica de los pensadores clásicos te anima a que encuentres tus propias respuestas a estas preguntas fundamentales con la ayuda de trece de los mas destacados filosofos y filosofas grecorromanos. Tomando como referencia las vidas e ideas de los pensadores cinicos, epicureos y de otras escuelas filosoficas, aprenderas a: Buscar el placer con Aristipo Encontrar el equilibrio con Aristoteles Centrarte en lo que depende de ti con Epicteto Ser rebelde como Hiparquia Abrazar la incertidumbre con Carneades Cuestionarlo todo con Socrates Trabajar por una sociedad justa con Platon Y mucho mas.Los tiempos han cambiado, pero el anhelo de eudaimonia (una vida que verdaderamente nos satisfaga) se mantiene: seguimos buscando el placer y el amor, procurando evitar el dolor y temiendo a la muerte. Por eso estos sabios de la antiguedad pueden hoy ser tambien nuestros guias, ya seamos estoicos practicantes o nuevos buscadores.

El futuro político de Occidente en la encrucijada. Durante décadas, la democracia liberal, con su énfasisen los derechos individuales y el libre mercado, se consolidó como el horizonte político ideal y definitivo. Sinembargo, en nuestro momento postdemocratico, el consenso se ha roto dejando un vacio ideologico queesta siendo reemplazado por nuevas corrientes de pensamiento. En este libro Matthew Rose presenta unanalisis riguroso de una de las criticas mas acerrimas al statu quo: la de la derecha radical. Rose no solodiagnostica la crisis contemporanea, sino que nos introduce a un grupo diverso e influyente de pensadoresde la derecha radical del siglo XX que no buscan reformar la democracia, sino directamente eliminarlapor completo.La vida y el pensamiento de Julius Evola, Oswald Spengler y Alain de Benoist, entre otros, componenlas paginas de este libro, asi como los diferentes intentos de sus seguidores por imaginar sociedadespoliticas tras la muerte o el declive del liberalismo. Aqui nos encontramos con las verdaderas batallas denuestro tiempo: aquellas en las que la identidad colectiva y la cultura desafian a los fundamentos delindividualismo. A traves de retratos intelectuales matizados, Rose desvela las raices historicas, lasaspiraciones religiosas y las ansiedades culturales que animan a quienes imaginan la vida politica despuesde la democracia. Una obra esencial para entender las fuerzas que estan redefiniendo el futuro deOccidente.

Todo lo que los filósofos griegos pensaron hace milenios te permitirá hoy mejorar tu vida.¿Qué le diría Epicuro a Elon Musk? ¿Y Diógenes a una celebrity de Instagram? Es más, ¿qué te dirían los viejos filosofos a ti? Si, a ti.Eres mas griego de lo que piensas, todo lo que te pasa les paso antes a ellos, tus problemas son los mismos y sus recetas para la vida siguen estando vigentes, pero desgraciadamente las hemos olvidado o malinterpretado. Es hora de volver a ellas.El escritor y aventurero Fabian C. Barrio ha encontrado respuestas en los filosofos de hace tres mil años, cuyo pensamiento logro modelar quienes somos en la actualidad. Sus enseñanzas son la base de este libro ameno, socarron e iconoclasta que quiere subsanar la duda mas roedora a la que se enfrenta el primate moderno: ¿como coño consigo estar bien?La clave se encuentra en las cuatro escuelas principales del pensamiento griego: el estoicismo, el epicureismo, el escepticismo y el cinismo. Ellos nos enseñaron a controlar los placeres, a lidiar con el deseo, a sobrellevar los miedos y a cultivar la belleza. Estos griegos apolillados tienen mucho que decir al hombre moderno.Usted se encuentra aqui es un divertido e irreverente viaje al pasado para traer a nuestras aceleradas vidas del siglo XXI la filosofia que lleva siglos ayudandonos a vivir mejor. Nadie como Fabian C. Barrio para que sus lecciones nos lleguen tan frescas como si hubieran sido pensadas expresamente para ti.

A mitjans de setembre del 1939, Hannah Arendt escriu a Günther Anders, des de París, per posarlo al corrent de les vicissituds que vivia intentant fugir de l’avançada del nazisme. Anders, que havia e

¿Qué puede hacer puede la filosofía en un mundo atravesado por la tecnología, la incertidumbre política y la pérdida de sentido? Lejos de los grandes sistemas del pasado, el pensamiento filosófico de

Deleuze exhibe en esta obra la audacia y originalidad de una reflexión que no reconoce fronteras. Basado en la narrativa de Sacher-Masoch y Sade, acomete el examen del llamado sadomasoquismo, al que califica de "monstruo semiologico". A fin de demostrar la inexistencia de una complementariedad que alimento el prejuicio teorico de muchos psicoanalistas, despeja los rasgos singulares del sadismo y el masoquismo como entidades clinicas heterogeneas. Señala que "se debe volver a empezar todo por un punto situado fuera de la clinica, el punto literario, desde donde fueron nombradas las perversiones" ya que "las enfermedades son denominadas por sus sintomas antes que en funcion de sus causas". Su mirada de excepcional penetracion distingue las relaciones del masoquista y el sadico con el fantasma en paginas memorables. Su reflexion afina al maximo las nociones freudianas de ideal del yo, pulsion de muerte, agresividad y superyo, mostrando como la concepcion de este ultimo pierde todo papel operativo en el hipotetico vuelco de una entidad clinica y otra.

En la historia de la literatura concisa, ocupan un papel principal los llamados moralistas franceses, autores que se echan a la espalda la ardua tarea de juzgar la conducta humana capturando los numerosos actos fallidos que, en el curso del dia a dia, desenmascaran nuestra lamentable condicion humana, oponiendole, en muchos casos, una apuesta decidida por la superioridad del bien, la belleza y la verdad. Si alguna actualidad pueden seguir teniendo, en pleno siglo XXI, sus maximas, sentencias y pensamientos es porque la naturaleza humana sigue y seguira siendo siempre la misma: cometemos, una y otra vez, los mismos errores y, por ello, podemos seguir sintiendonos acompañados por las mismas palabras que les confortaron a quienes las escribieron hace varios siglos.La seleccion que presentamos ha sido preparada por Jose Luis Trullo, destacado conocedor del genero mas breve, que ha espigado aquellos textos que transmiten, de una manera bella y memorable, una leccion de sabiduria perenne.