Libros de filosofía, página 23 de 1665

Les catorze ponencies del Congres d’Obertura de l’Any Llull (Palma, 2015), recollides en el present volum, van acompanyades de sengles conferencies a carrec de Peter Walter, que el 2015 dirigia el Raimundus-Lullus-Institut de la Universitat de Freiburg i. B., i d’Anthony Bonner, director de la revista Studia Lulliana i de la Base de Dades Ramon Llull (http://orbita.bib.ub.edu/llull/). Els temes desenvolupats durant la trobada van ser el projecte missional de Llull, la veneracio de la seva persona al llarg de la historia, la contribucio lul·liana al dialeg amb l’islam i amb el judaisme, la faceta mistica i contemplativa de Ramon i les controversies entorn del lul·lisme. Tots els ponents invitats son autors d’una extensa bibliografia especialitzada sobre Ramon Llull i la seva obra: Joan Andreu Alcina, Antoni Bordoy, Hans Daiber, Oscar de la Cruz Palma, Gabriel Ensenyat Pujol, Annemarie C. Mayer, Michela Pereira, Rafael Ramis Barcelo, Maribel Ripoll Perello, Marta M. M. Romano, Josep E. Rubio, Miquela Sacares, Albert Soler i Amador Vega.

Recull de ponències i debats del congrés de filosofia celebrat a Manresa el 2023.

La filosofía no es sólo un conjunto de saberes sobre el mundo o la humanidad. Ésta es quizás la dimensión más conocida pero no la más importante. El estoicismo, el cinismo o el escepticismo, por poner algunos ejemplos, fueron movimientos que criticaron la lejania de una filosofia dedicada a la elucubracion y no a facilitar, acompañando, el poder tener una vida filosofica.Recuperar determinada actitud hacia nosotros y hacia nuestro mundo es recobrar tambien una vida filosofica. Todos estamos llamados a encaminarnos hacia ella.

«En el presente libro, el autor plantea las actitudes fundamentales ante la vida no sólo en un plano teórico o especulativo, sino aplicándolas a nuestra vivencia y convivencia, es decir, a nuestra ex

This book is an interdisciplinary collection of essays on Le Groupe d'information sur les prisons (The Prisons Information Group, or GIP). The GIP was a radical activist group, extant between 1970 and 1973, in which Michel Foucault was heavily involved. It aimed to facilitate the circulation of information about living conditions in French prisons and, over time, it catalyzed several revolts and instigated minor reforms. In Foucault's words, the GIP sought to identify what was 'intolerable' about the prison system and then to produce 'an active intolerance' of that same intolerable reality. To do this, the GIP 'gave prisoners the floor,' so as to hear from them about what to resist and how. The essays collected here explore the GIP's resources both for Foucault studies and for prison activism today.

El libro "Actos de habla" desarrolla de manera sistemática la mayor parte de las intuiciones ofrecidas por J. L. Austin en "How to do Things with Words", al mismo tiempo que intenta integrarlas críticamente dentro de la obra de filosofos tan en boga como J. Rawls o H. P. Grice.Searle considera el estudio del lenguaje como parte integrante de una teoria mas general de la accion: hablar no es para el otra cosa que participar en una forma de conducta gobernada por reglas. La unidad minima de la comunicacion linguistica es el acto de habla, puesto que hablar es siempre realizar un acto de habla de uno u otro genero.

Imagine qué ocurriría si se produjera un retorno a la bondad en este planeta, si todo el mundo empezara a comportarse ética y bondadosamente con sus semejantes. La bondad es algo sutil y misterioso. Es una fuerza poderosa capaz de cambiar el universo, que podemos poner en marcha mediante pequeños actos de desinterés, altruismo y compasión. Para que los actos de bondad florezcan necesitamos empezar por el más difícil de todos los sitios: nuestros propios corazones. Para obtener una abundante cosecha de actos espontáneos de bondad, hemos de comenzar por nosotros mismos. Así podremos dar con plenitud desde un corazón rebosante de amorosa bondad. Este libro le enseñará los pasos a seguir para proporcionar felicidad tanto a los demás como a sí mismo.

En 1971 John Rawls publicaba Teoría de la justicia, una de las obras más fecundas e influyentes de la filosofía moral y política contemporánea. A partir de una propuesta renovadora de la tradición del contrato social, Rawls articula una teoria que sistematiza el sentido de justicia de las sociedades democraticas, dando con ello respuesta a cuestiones como el alcance de las libertades, el tratamiento de las desigualdades economicas, el logro de la estabilidad social o la justicia global. De esta forma, la obra rawlsiana se convertia en un referente del pensamiento moral, politico y social llamada a protagonizar los debates mas intensos de la segunda mitad del siglo XX. Pero tambien, Teoria de la justicia, como obra clasica, nos interpela para analizar desde ella nuevos problemas surgidos en el presente.Este libro tiene como objetivo actualizar la obra rawlsiana cumplido el cincuentenario de la publicacion de Teoria de la justicia. A tal efecto, los autores profundizan, desde innovadores enfoques, en cuestiones centrales del pensamiento de Rawls, como el cosmopolitismo, la idea de justicia, la razon publica, la psicologia moral, la tolerancia, el diseño institucional o la igualdad politica. Pero, ademas, proyectan la obra de Rawls al presente para abordar problemas actuales derivados de la digitalizacion y el nuevo contexto geopolitico

"La actualidad de la filosofía" (1931) y "La idea de la historia natural" (1932) constituyen un documento indispensable para comprender la génesis de la filosofía de Adorno. El brillante discípulo de Benjamin, aun no vinculado al Instituto de Investigacion Social, expone la primera version de lo que luego se convertira en Dialectica negativa (1966) y Teoria estetica (1970). Sin la melancolia de su obra madura, Adorno discute la constelacion filosofica de la epoca: neokantismo, filosofia de la vida, fenomenologia, Heidegger, positivismo logico, Luckas, Benjamin. Ante la perdida filosofica de la totalidad, se niega tanto a la entrega de la filosofia a las ciencias o a las artes, como a la postulacion heideggeriana de un ser como algo viviente. La tarea de la filosofia estaria en irrumpir en lo pequeño, en ver todo ente como fragmento y escombro donde se ensamblan naturaleza e historia, donde lo nuevo y lo arcaico podrian encontrarse. El texto "Sobre la relacion entre sociologia y psicologia" (1955) discute las pretensiones de la psicologia social de orientacion psicoanalitica enfrentandola al intento opuesto de completar la sociologia con recusos psicologicos. Introduccion a cargo de Antonio Aguilera, profesor titular de filosofia de la Universidad de Barcelona.