Libros de Ética, página 18 de 94

Analizando con atención su significado, la indiferencia resulta no ser sólo aquello que comúnmente suele entenderse por "indiferencia". Siendo parte esencial de la actitud crítica, la indiferencia t

La Ética Mira A La Izquierda Edición corregida y revisada Esperanza Guisán Este libro señala como todo credo político lleva en sí mismo un código de valores morales que sólo la izquierda postula como un codigo etico que indica como hemos de gobernar nuestras vidas y en que manos hemos de delegar las directrices de gobierno. Un libro vivamente estimulante para la reflexion y decision.

¿Es razonable vivir moralmente? ¿De dónde proviene la experiencia del deber? ¿La moral es universal? ¿Hay que seguir siempre la propia naturaleza? ¿Qué significa perfeccionarse como persona? ¿Qué añade la fe a la moral? ¿Hay una moral de la sociedad? ¿Tiene algo que decir la fe en el ámbito público? ¿La fe y la razón se oponen o se ayudan?

Superadas las pretensiones metafísicas de alcanzar un concepto de bien común y compartido, asumida la imposibilidad del paso del «es» al «deber», y afirmado el momento de la autonomía moral de los in

El Anticristo, la última obra que empieza a ser escrita por Friedrich Nietzsche antes de su derrumbamiento final en 1888, no es, como ha podido parecer, un simple testamento de un gran filósofo próximo a la locura. Se trata mas bien de la coherente culminacion de un pensamiento comprometido con la critica de los cimientos cristianos de la cultura occidental, asi como de un descarnado alegato por una nueva transvaloracion de los valores. En todo caso, un ensayo polemico, actual en pleno siglo XXI, que invita al lector a indagar y sigue dando que hablar y que pensar en un tiempo de encrucijada como el nuestro. La fuerza, la libertad nacida en la fuerza y plenitud del espiritu, se prueba por el escepticismo. Los hombres de conviccion no cuentan para las cuestiones fundamentales de valor. Las convicciones son carceles.

"Jean Paul (1763-1825) fue un espíritu libre y ligero, un autor genial que iba y venía vivaz entre los antagonismos, llegando, en esta tarea, más lejos que la mayoría de los autores alemanes. Fue un gran humorista cuyo humor descansaba en gran parte en una conciencia secreta de las propias debilidades, en un conocimiento profundo de la polaridad." Hermann Hesse

“Los especialistas, si se quedan cada uno en su valle, se aíslan, se ignoran, se conocen mal unos a otros. Pero si sube cada uno a su cima entonces perciben que habitan una misma tierra y que su trab

¿Qué debo hacer? ¿Qué debería haber hecho? ¿No hubiera sido mejor que actuara de otra manera? Cuando actuamos, reflexionamos sobre nuestros actos, tomamos decisiones, buscamos justificaciones e intentamos demostrar que nuestra accion ha sido la mejor o, por lo menos, la menos mala, de todas las que hubieramos podido realizar. De esta manera nos referimos, de forma mas o menos explicita, a normas y valores comunes. Esta obra expone las principales teorias de la filosofia moral y las grandes cuestiones que confluyen en ella, a partir de los diversos terminos (etica, moral, deontologia) que se emplean para designar nuestra experiencia moral. Tambien nos invita a analizar la naturaleza de las reglas que todo el mundo sigue en sociedad. Por ultimo, nos propone ejemplos de etica aplicada a ambitos concretos como la vida profesional, la asistencia medica o la actividad de las empresas.

La carrera de Landino coincide con el período en que Florencia asistió al progresivo desplazamiento de las inquietudes cívicas de los primeros humanistas, como Salutati y Bruni, hacia posiciones más alejadas del compromiso politico, caso de Ficino y Poliziano. En este contexto, el apasionado debate que se despliega en Sobre la vida activa y contemplativa , el libro I de las Disputas camaldulenses, cobra un sentido peculiar, pues pone sobre el tapete las dudas y vaivenes que asaltaban a muchos intelectuales de la epoca (y no solo en Florencia).

En el último periodo de su vida lúcida Nietzsche resume su lucha contra las falsas concepciones que conforman la tradición de la filosofía, la moral y la religión de Occidente. Para llevar a cabo tal ataque el filosofo decide analizar aquellos idolos que han aparecido a lo largo de esa tradicion como valores supremos que guian y regulan un tipo de comportamiento que se corresponde con un modo de vida. Esos idolos, cuando se les toca con el martillo, suenan a hueco, no son nada mas que fuegos fatuos que el propio hombre ha introducido en la realidad y que se desvanecen ante la sola mirada atenta de quien los contempla con atencion y sensatez. El Crepusculo de los Idolos es el ocaso de los grandes valores eternos que han dominado una civilizacion y una forma de vida, un ocaso que tal vez preceda a una nueva aurora llena de promesas, a un cambio de todos los valores.

¿Cómo relacionarnos eticamente con los animales? ¿Debemos tomarlos moralmente en consideración por sí mismos, atender a su bien propio, o quizá tratarlos como si fueran cosas, meros instrumentos útiles para nuestros fines? ¿Y que decir de las propuestas de concederles derechos? Este libro requiere contribuir a estimular un debate social amplio sobre el lugar que los animales ocupan (y el que deberian ocupar) en las sociedades industrializadas; se inscribe ademas en la corriente de reflexion contemporanea sobre justicia ecologica; y constituye por ultimo una herramienta pedagogica util para diversos niveles de enseñanza. Aunque puede leerse de forma independiente, se trata del segundo volumen de una trilogia de etica ecologica en la que su autor piensa como "trilogia de la autocontencion", cuya primera parte es Un mundo vulnerable (Libros de la Catarata, Madrid, 2000).

El presente libro de Leszek Kolakowski es una apasionante mezcla de erudición, inteligencia, elegancia expositiva y una capacidad poco común en el mundo intelectual contemporáneo: la de insuflar vida tanto a temas tradicionales de la actividad especulativa como a otros que parecian ya superados o, en su defecto, no demasiado proclives a ella. Se trata, sin duda, de una de sus mejores obras. Y lo es porque recurre a formatos aparentemente simples que, en sus manos, se convierten en reflexiones densas y sugerentes. De este modo, el poder y la fama, la igualdad y la mentira, la tolerancia y el viaje, la virtud y la responsabilidad colectiva, la fortuna y la traicion, la violencia y el aburrimiento, la libertad y la lujuria, Dios y la naturaleza, la supersticion y los estereotipos nacionales, adquieren resonancias poco habituales, se transforman en temas que se entrecruzan y se iluminan unos a otros y, en fin, alcanzan una estatura filosofica que muestra un inmenso respeto hacia el lector al inscribirlo en el marco del pensamiento actual mas complejo y, a la vez, hacerlo con sencillez y transparencia, sin trampas retoricas de ningun tipo.

"La ira es el deseo de devolver el daño, pues su causa radica en la idea de que se ha recibido una injuria. Sublevación del ánimo, producto del juicio o del ímpetu, la ira, con voluntad y reflexión, se encamina a la venganza."Si para Aristoteles la ira no era una pasion negativa sino una funcion de la dinamica social, Seneca se propondra en este texto clasico dominarla, tanto en uno mismo como en los demas.

Tres conferencias pronunciadas por el autor para explicar a estudiantes universitarios los fundamentos de la Ética realista: «El realismo práctico»; «¿Qué significa "deber"?» y «¿Cuáles son nuestros

El solo hablar de impuestos nos suele inquietar bastante porque, como su nombre indica, nos vienen impuestos por el Estado o por los entes públicos, y a nadie le gusta una imposición; y menos para pagar. Mas, como históricamente se advierte, se trata de un mal necesario que no se puede evitar, por cuya causa lo más prudente es saber entenderlos y cómo atenderlos, pero también defendernos cuando no nos parezcan justos, sin merma de la moral ciudadana y social.

El enigma de la verdad atraviesa todos los tiempos y todas las culturas. La historia nos ha mostrado sobradamente que la confrontación entre distintas creencias sobre la verdad pone en juego la identidad de los individuos y los pueblos, la guerra y la paz, la vida y la muerte, la libertad o la opresion, la igualdad o la injusticia.La Grecia antigua dio origen a la filosofia como un saber destinado a resolver los enigmas de la realidad. De ella nacieron las ciencias como las ramas de un arbol. Ahora que las ciencias y las tecnologias parecen haber recreado el mundo a traves del conocimiento, los grandes interrogantes sobre el destino humano siguen vigentes. La tarea filosofica no ha terminado. Los ensayos que aqui se presentan, ademas de tratar las teorias de la verdad de distintos autores, ponen en evidencia en su conjunto que no hay modelos de pensamiento unicos, que la humanidad busca resolver sus problemas por distintos caminos.

Este ensayo pretende situar adecuadamente la belleza en la perspectiva del ser, recuperando el sentido clásico del trascendental "pulchrum" y el sentido decisivo de la belleza para la salvación.