Libros de Ética, página 27 de 94

A partir del Séminaire La peine de mort de Jacques Derrida, el artículo centra su atención en aquello que la literatura de la pena de muerte ha excluido. Poniendo a dialogar el abolicionismo de Hugo con el anti-abolicionismo de Kant, el texto escribe una interpretacion de ese dialogo desde cierta violencia sexual. Se trata de pensar que ocurriria si preguntasemos: ¿es la pena de muerte lo propio de la mujer?

¿Qué es la inteligencia moral? ¿A quién podemos considerar moralmente inteligente?. Este pequeño ensayo se propone ofrecer las claves profundas del fenómeno de la inteligencia como capacidad para penetrar en el nucleo oculto de la realidad desvelando todos sus secretos morales.

En estas páginas invito a pensar en nosotros como especie humana. Qué camino estamos tomando como civilización, en qué deberíamos detenernos a reflexionar y hacia dónde tenemos que dirigir el cambio para una sociedad realmente fecunda. Vamos a pensar, pero a pensar desde lo profundo, con consciencia y discernimiento. Con un pensamiento critico, investigativo y moderado que nos induzca a ser una version mejorada de cada uno. En los ultimos retoques editoriales para esta obra, me llego una entrevista efectuada en radio a la catedratica de Etica y Filosofia de la Universidad de Valencia, Dña. Adela Cortina. En su intervencion (Fuente: W Radio, en febrero de 2020), hablo sobre el error de menospreciar las humanidades y en referencia a la era tecnologica. Asimismo, hizo hincapie en que las humanidades nos obligan a pensar, que es lo bueno, lo malo, hasta donde queremos llegar. Nos permite organizar lo fundamental en una sociedad. Teniendo en cuenta la esencial similitud con el pensamiento que he transmitido en esta obra, me dedique a seguir los estudios escritos por esta eminencia de la etica, la filosofia y el humanismo. En su libro: ¿Para que sirve realmente?? La Etica, Adela Cortina expresa que los seres humanos vivimos de nuestras costumbres y en ellas, en los habitos que nos vamos forjando dia a dia, en el caracter que se viene configurando desde esos habitos. Quien se vaya labrando un buen caracter, una buena morada, aumentara la probabilidad de lograr una vida buena. (Fuente: Editorial Paidos, Ed. mayo 2013, Pg. 34). Me he tomado la prerrogativa de citar las frases anteriores debido a que son, justamente, una caracteristica comun al contenido que presento con mis letras. Los Derechos Humanos, la vida de algunos personajes que se entregaron en defensa de ellos, una vision a los metodos educativos actuales y otra serie de explicaciones sobre nuestro modo de ser, son un excelente punto de partida para adoptar una conducta vivencial mayormente eficiente.

Las normas jurídicas se enfrentan constantemente a un examen social, y su desarrollo y aplicación deben ir de la mano de las necesidades y derechos de sus sujetos. No obstante, desde su proceso de formación hasta su justa ejecución, es necesario que todas las partes involucradas tengan plena conciencia de la importancia de su rol y responsabilidad frente a los demás a fin de lograr una convivencia cordial y equitativa. El presente estudio analiza el desarrollo de capacidades humanas desde la ética y el reconocimiento mutuo como medio para un cambio estructural en la sociedad actual. El análisis se centra en el caso de los jubilados de la industria cementera ecuatoriana y la responsabilidad social de las empresas a su cargo, desde una óptica multidisciplinaria que incluye aportes en materia de educación, comunicación, jurisprudencia y filosofía moral.

El estudio de lo «político» no puede prescindir de las premisas que conforman la razón de ser de una comunidad. A lo largo de estas páginas se reconstruyen las posiciones éticas y filosóficas más des

Venturós d'haver fet un passeig memorable a la llum de la lluna fa uns anys, vaig decidir repetir aquests passejos i familiaritzar-me amb un altre aspecte de la natura: i així ho he fet. Seré un benefactor si conquereixo alguns dels reialmes de la nit, si

Primera edición íntegra de la Declaración de Ética Mundial, fruto de la Asamblea del Parlamento de las Religiones del Mundo reunida en Chicago en septiembre de 1993. Este documento recoge lo que en estos momentos tienen en comun todas las religiones del planeta. El texto de la Declaracion se ve complementado por los comentarios de Hans Kung y de Karl-Josef Kuschel.

Desde hace tiempo que en Occidente todo ocurre como si los hombres no sólo quedasen desposeídos de su propia vida sino de su propia muerte. ¿En nombre de qué ética y de qué valores se puede privar al ser humano de este derecho fundamental? Una obra lúcida, brillante y polémica acerca de la eutanasia.

Cualquier día es «bueno» para que los medios de comunicación disparen noticias capaces de hacernos desesperar. Las alarmas reiteradas de guerra nuclear, la contaminación de la tierray de las estrella

El protestantismo y la moral; Ética; La ética de Ortega; Implicaciones de la filosofía en la vida contemporánea; Propuestas morales; El buen talante; Moral de la vida cotidiana, personal y religión.

Este libro contiene parte de las obras completas del filósofo Jose Luis L. Aranguren. SUMARIO: Ética y política; El marxismo como moral; Moralidades de hoy y de mañana; Sobre imagen, identidad y heterodoxia; Etica de la felicidad y otros lenguajes; Erotismo y liberacion de la mujer; España: una meditacion politica. Encuadernacion: Tela.

Ministros venden su país, diputados venden su conciencia, electores venden sus votos, jueces venden las absoluciones y las condenas, hombres influyentes venden los empleos, las categorías y los privilegios de que disponen; abogados, procuradores y oficiales judiciales venden a sus representados, hay maridos que venden a sus mujeres, y madres que venden a sus hijas. En esta Babilonia, la mitad del mundo vende a la otra mitad. Bajo la imagen de un joven robando una botella de aceite, en un supermercado de Costa Rica, y colgado en la pared, leiase: ¡Evite que los empleados lo roben, con estas diez medidas! Pero ¿quien roba a quien? El gran comercio desvalija al negociante, el negociante desvalija al artesano, al artesano al obrero, y el obrero al desamparado. Una masa envilecida no es una garantia social.

Principles of right and wrong guide the lives of almost all human beings, but we often see them as external to ourselves, outside our own control. In a revolutionary approach to the problems of moral philosophy, Philip Kitcher makes a provocative proposal: Instead of conceiving ethical commands as divine revelations or as the discoveries of brilliant thinkers, we should see our ethical practices as evolving over tens of thousands of years, as members of our species have worked out how to live together and prosper. Elaborating this radical new vision, Kitcher shows how the limited altruistic tendencies of our ancestors enabled a fragile social life, how our forebears learned to regulate their interactions with one another, and how human societies eventually grew into forms of previously unimaginable complexity. The most successful of the many millennia-old experiments in how to live, he contends, survive in our values today. Drawing on natural science, social science, and philosophy to develop an approach he calls "pragmatic naturalism," Kitcher reveals the power of an evolving ethics built around a few core principles-including justice and cooperation-but leaving room for a diversity of communities and modes of self-expression. Ethics emerges as a beautifully human phenomenon-permanently unfinished, collectively refined and distorted generation by generation. Our human values, Kitcher shows, can be understood not as a final system but as a project-the ethical project-in which our species has engaged for most of its history, and which has been central to who we are.

Hume y Rousseau son exponentes principales de la Ilustración, momento histórico donde se compartimenta, de forma estanca, la religión y las ciencias —incluida la Filosofía— detonándose el cambio cult