Libros de Ética, página 5 de 92

Los encuentros y desencuentros entre ética y política son el eje temático de los diferentes ensayos y conferencias aquí reunidos, escritos, ya en el siglo XXI, por un autor fundamental para entender el pensamiento hispanoamericano del XX. Ante la desvalorizacion y rechazo de los partidos y la politica en general, Adolfo Sanchez Vazquez reivindica a esta en su sentido originario: como participacion de los miembros de la comunidad en las decisiones sobre los asuntos que interesan a todos. La etica, que, sin perder su autonomia, se encuentra con la politica al perseguir esta la realizacion de fines y valores con un contenido profundamente moral (como justicia, libertad, democracia, igualdad, dignidad humana), y la politica se carga de moral no solo por el contenido de sus fines, sino al impregnar sus medios, la actividad practica de sus sujetos y las motivaciones que los empujan. Sanchez Vazquez apuesta, asi, por una moral que no se quede amuralla da en la conciencia individual, y la llama a recuperar el lugar que le corresponde en el escenario propio de la politica: la vida publica.

La fábrica del bien no sólo ofrece una genealogía de esas expectativas y del correspondiente fracaso. Recomienda también una terapia novedosa con que despertar a la ciencia del bien y del mal de su prolongado letargo moralista. Segun sostiene, los bienes que mas importan no tienen nada que ver con normas ni los males con transgresiones. Pero despedirse de una moral normativa implica pensar en una metafisica muy distinta de las acostumbradas. Contraviniendo un viejo dogma del pensamiento occidental, el bien es una anomalia en la estructura de un mundo mal hecho y algo que desbarata el orden de las cosas en lugar de expresarlo o compendiarlo.

Este libro examina cómo se contempla y entiende la educación moral desde la época ilustrada hasta la guerra fraticida de 1936. La educación moral aparece desde entonces envuelta en una pugna entre el liberalismo y el catolicismo mas conservador. Los terminos de esta polemica se analizan desde dos angulos de observacion, el primero mira a los modos de entender la educacion moral, lo que en el libro se hace a traves de un analisis pedagogico, ideologico y politico el segundo parte del examen de las vias, procedimientos y tecnicas mas idoneos para la enseñanza de la moral. Como un tema intemporal que es, la educacion moral es tambien un tema de nuestro tiempo, a cuyo debate contribuye esta obra, proporcionando algunas claves para entender las razones actuales de su importancia tanto es asi que es posible afirmar que los argumentos utilizados para justificar la presencia de la educacion moral en el marco cronologico que abarca esta investigacion son similares a los que hoy se alegan para reivindicar para ella un lugar de privilegio en la actual reflexion pedagogica y filosofica.

«El arrepentimiento es la poderosa fuerza de autorregeneración del mundo moral que opera contra su continuo entumecimiento. [...] mira hacia atrás con una mirada llorosa, pero sin embargo actúa alegr

Este libro surge de la necesidad de dar a conocer qué es y para qué sirve la filosofía práctica y al mismo tiempo dotar a cada uno de los lectores de unos conocimientos que podrán aplicar de manera concreta en su vida. No es un libro de autoayuda, es un libro de reflexión filosófica, o sea, de amor al conocimiento; un saber que bien entendido e integrado puede hacernos comprender mejor qué es la vida, qué somos nosotros y qué relación tenemos y queremos tener con nosotros mismos, los demás y el mundo en general.

Se pretenden conseguir dos objetivos: intentar meter en la "conversación filosófica española" el pensamiento de E. Levinas como exponente de un planteamiento radical y "nuevo" de temas tales como: la significación de la subjetividad, la alteridad, la proximidad, la responsabilidad, la trascendencia, el infinito...; el segundo objetivo que permite es tratar de mostrar la "situación primera" en la que se da sentido, como "relación ética" que se convierte por su propia dinámica en significación de "lo humano". Intentar "decir" esto sin más, plantear el origen ético de una racionalidad que "se sabe" tal, cuando se aplica a llevar adelante "lo humano", entendido como lo que siempre está por hacer, literalmente dicho, es in-finito.

Las pautas de movilidad cotidiana entre lugar de residencia y lugar de trabajo o estudio son un elemento fundamental de la calidad de vida de los universitarios, con notables implicaciones para la sostenibilidad urbana y la protección de medio ambiente. Desde esta noble perspectiva, este estudio presenta y analiza los resultados de la I Encuesta sobre Hábitos de Movilidad de la Universitat de València (2005-2006). Los universitarios hacen un uso notable del transporte colectivo, pero en los últimos años se está produciendo un cierto abandono de algunos modos de transporte público, que no es compensado por el mayor uso de la bicicleta. Se hace así necesaria la elaboración de una Plan de Movilidad Universitaria, integrado en una estrategia de movilidad metropolitana, en el que las administraciones públicas y la Universitat adquieran compromisos para avanzar hacia un modelo más sostenible.

No existe incompatibilidad entre bioética laica y ética de las religiones, entre la revolución biogenética y las religiones. Para ello es necesario que las religiones cambien de paradigma y lenguaje. Religiones, bioética y biogenética tienen que caminar a la par con sentido crítico y autocrítico, sin desconocerse, pero sin entorpecerse. A ello quiere contribuir esta obra.

Este libro ofrece un recorrido vivo y expresivo de algunas de las aportaciones más relevantes de la bioética francófona. Margarita Boladeras ha entrevistado a una autora y un autor franceses (Anne Fagot-Largeault -College de France, Paris- y Jean-Yves Goffi -Universidad de Grenoble-), dos belgas (Gilbert Hottois y Jean-Noel Missa -Universidad Libre de Bruselas-) y una quebequesa (Marie-Helene Parizeau -Universidad Laval de Quebec-). Son personalidades destacadas por su trayectoria excepcional y pionera respecto de la reflexion y la argumentacion bioeticas.Hablarcon ellos sobre el conjunto de su obra y sus experiencias en comites y en debates diversos nos aporta conocimiento sobre su trabajo, pero al mismo tiempo tambien sobre el desarrollo tecnocientifico y bioetico de los ultimos años, las repercusiones de sus aplicaciones, las discusiones que han suscitado, las argumentaciones a favor y en contra que se han esgrimido y los cambios conceptuales que ha provocado. La forma coloquial les obliga a un esfuerzo de sintesis extraordinario, que han superado habilmente con inteligencia y claridad de ideas. Gracias a ese esfuerzo, el lector tiene a su alcance una panoramica amplia, rigurosa y concisa.Este libro ofrece un recorrido vivo y expresivo de algunas de las aportaciones más relevantes de la bioética francófona. Margarita Boladeras ha entrevistado a una autora y un autor franceses (Anne Fagot-Largeault -College de France, Paris- y Jean-Yves Goffi -Universidad de Grenoble-), dos belgas (Gilbert Hottois y Jean-Noel Missa -Universidad Libre de Bruselas-) y una quebequesa (Marie-Helene Parizeau -Universidad Laval de Quebec-). Son personalidades destacadas por su trayectoria excepcional y pionera respecto de la reflexion y la argumentacion bioeticas.Hablar con ellos sobre el conjunto de su obra y sus experiencias en comites y en debates diversos nos aporta conocimiento sobre su trabajo, pero al mismo tiempo tambien sobre el desarrollo tecnocientifico y bioetico de los ultimos años, las repercusiones de sus aplicaciones, las discusiones que han suscitado, las argumentaciones a favor y en contra que se han esgrimido y los cambios conceptuales que ha provocado. La forma coloquial les obliga a un esfuerzo de sintesis extraordinario, que han superado habilmente con inteligencia y claridad de ideas. Gracias a ese esfuerzo, el lector tiene a su alcance una panoramica amplia, rigurosa y concisa.

Agnus homini és un relat sobre la política delvih/sida a escala de poder político-econòmici científico-mèdic (1980-2012). Una relaciód’acusacions ètiques greus, una crònica delsgrups d’OOOOMM molt i

Parece moralmente incorrecto atacar un objetivo militar con el fin de ocasionar la muerte de un número indeterminado de civiles. Sin embargo, no parece moralmente incorrecto atacar el mismo objetivo militar con el fin de cortar un importante suministro enemigo que podría acercar el fin de la guerra.

La ciencia y el pensamiento tienden a despreciar la imbricación que existe entre «lo moral-social» y «lo económico». Las normas, los valores, la confianza y las redes de relaciones interpersonales

Filósofo reconocido a nivel mundial en filosofía clásica y moderna trascendental, trata de renovar y familiarizar los contenidosde esas filosofías desde las coordenadas contemporáneas del análisis fi

A lo largo de estos últimos años se viene observando en el ámbito español la proliferación de estudios analíticos sobre un derecho fundamental: la objeción de conciencia. Como bien determinará el presente volumen Entender la objecion de conciencia la causa esta localizada en el irreconocimiento y la puesta entredicho de este derecho humano en recientes normas legislativas en cuyos articulados se niegan principios que constituyen el fundamento de la dignidad humana. Entre otros, profesionales del mundo biosanitario estan siendo testigos de que tal presion legislativa, les conduce a enfrentarse en no pocas ocasiones a situaciones conflictivas novedosas que comprometen seriamente su ethos deontologico, y el centro solido de sus convicciones, es decir su conciencia.En Entender la objecion de conciencia, la Catedratica de Bioetica de la Universidad Catolica San Antonio, Tomas y Garrido, se propone el reto de recopilar en un solo volumen nueve estudios que aborden de modo multidisciplinar la poliedrica cuestion de la objecion de conciencia. A lo largo de este abordaje global intervienen juristas, medicos, farmaceuticos, enfermeros, bioeticos, periodistas. La linea nuclear trazada desde el prologo de Jose Luis Restan, sostiene que si las leyes positivas han de prevalecer siempre por encima de las convicciones individuales -sea por voluntad general o fruto de un consenso moral-, estariamos asistiendo al fin de la democracia. Quedaria pulverizado el fundamento basico del Estado de Derecho que no puede ser otro que la defensa y el respeto a la libertad de conciencia de todos los sujetos como exigencia basica de su dignidad.Desde esta perspectiva se inaugura esta obra colectiva con el capitulo del actual Obispo de Bilbao, Monseñor Iceta, medico y especialista en bioetica. Iceta sienta las bases bioeticas que han de estar presentes no solo en el progreso cientifico y en las ciencias biomedicas, sino tambien en los ordenamientos juridicos que legislen sobre estas materias. Aporta el principio de la dignidad humana como unica opcion etica razonable que ha de orientar cualquier tratamiento o intervencion sobre la vida humana. La mayoria de conflictos de conciencia tendran su origen en la negacion parcial o total de este principio bioetico y/o en la ambiguedad de su pleno reconocimiento.

Risieri Frondizi expone las doctrinas axiológicas más importantes para llegar a la conclusión de que el valor es una cualidad estructural dentro de una situación y que la existencia de un orden axiologico es una incitacion permanente a la accion creadora y la elevacion moral.

Este libro expone la conflictiva historia de la educación moral en España, tema que sigue siendo tan actual y conflictivo como lo fue siempre.