Libros de Filosofía antigua, página 13 de 106

La edición de Filón de Alejandría quiere ofrecer la compleja riqueza de esta obra, exponente de una extraordinaria síntesis de la fe judía, el humanismo helenístico y el legalismo romano, y que constituye una de las matrices de la cultura europea en el cruce del mundo greco-latino con el judeo-cristiano. El presente volumen VI comprende los tratados legislativos: Sobre el decalogo y Las leyes particulares 1-4. En ellos, el sabio judio sigue el orden de los diez mandamientos, o diez palabras, para explicar los ambitos en que se deben aplicar las diez leyes que fueron entregadas por Dios a los hombres por intermedio de Moises.

La influencia aristotélica se hace sentir hoy desde muy diversos registros, en pensamientos como los de M. Heidegger, H-G. Gadamer, H. Arendt y H. Jonas, entre otros, llegando hasta el Debolismo de Gianni Vattimo. Por ello es determinante para entender la rehabilitacion de la racionalidad practica y la ontologia de la accion, tanto como el giro linguistico que son propios de La Hermeneutica Filosofica en nuestros dias. Del mismo modo se percibe tambien la amplia influencia de la diferencia aristotelica pluralista, retorica y estetica, en el post-estructuralismo frances, y en lo que ya E. Bloch denominaba: la izquierda aristotelica que alcanza actualmente a J.F. Lyotard, C.Castoriadis, M. Foucault, G. Deleuze, o J.Baudrillard, entre los Pensadores de la Diferencia. En ambas corrientes actuales de la Postmodernidad se recrea con inusitada riqueza el critico lema nietzscheano de invertir el platonismo, tal y como ya lo hiciera el Aristoteles griego que hoy redescubren las culturas neopaganas y greocristianas tan sensibles a la accion-expresion singular como a su participacion en la espiritualidad inmanente del sentido: el lazo social el logosde las comunidades y su etica civica. La etica de la politeia democratica, la diferencia y las artes retoricas del lenguaje, que requiere la educacion estetica y politica de los hombres-mujeres libres, los ciudadanos atentos a los complejos retos del mundo actual. Pero tambien debemos a Aristoteles un dialogo abierto entre el mundo continental y el anglosajon que siempre se mantuvo en contacto con el empirismo y el pragmatismo, de modo que, aunque en muchos casos las secularizaciones de Aristoteles den lugar aun a posiciones demasiado onticas y topicas, mas fieles al Arist&o

Hasta finales del siglo XIX, después de que el British Museum comprara el papiro que contenía la Constitución de los atenienses, no se conocía la Athenaíon Politeía más que a través de las referencias y citas que habian incluido los antiguos en sus obras. La Constitucion de los atenienses formaba parte de la gran coleccion de ciento cincuenta y ocho Politeiai o constituciones de diferentes estados griegos y barbaros que los antiguos atribuyeron a Aristoteles y que desgraciadamente se han perdido. Basicamente, son dos los asuntos que centran la atencion del texto: un recorrido por la historia politica de Atenas desde los origenes hasta la restauracion democratica de 403 a.C. y una descripcion detallada del funcionamiento del sistema y organizacion del Estado ateniense. En la Constitucion de los atenienses Aristoteles refleja tanto la realidad legislativa de la gran ciudad estado y el contexto en que esta se fue plasmando a lo largo de la historia, como los principales momentos de la misma en lo que se refiere a distintas innovaciones de tipo politico-administrativo. La obra muestra, ademas, el pensamiento heleno acerca de la configuracion politica y socio-cultural de Atenas. El metodo que se usa en la obra es el descriptivo, similar al usado por Aristoteles en sus obras cientificas, combinando lo empirico con lo...

Wilhem Windelband, cuyos logros en la investigación de la filosofía griega perduran todavía, dijo cierta vez: "La filosofía griega ha creado, con un total de conocimientos relativamente escasos y con una grandiosa simplicidad, las formas conceptuales para la elaboracion intelectual de esos conocimientos y ha desarrollado, al par, con la osadia de su reflexion, los puntos de partida necesarios para meditar sobre la realidad. En esto radica el caracter tipico del pensamiento antiguo y la alta significacion didactica de su historia. Nuestro lenguaje actual y nuestra concepcion del mundo estan totalmente impregnados por los resultados de la ciencia antigua; y la ingenua reigidez con la que los filosofos antiguos persiguen separadamente los motivos de reflexion hasta sus mas unilaterales consecuencias, es apropiada para poner de manifiesto la necesidad objetiva y subjetiva con que se originan no solo los problemas filosoficos, sino tambien las direcciones, continuamente repetidas en la historia, de sus intentos de solucion." En estas lineas dignas de toda consideracion esta caracterizada exactamente la significacion historica de la filofia griega.

Diría que los estudios de Cultura literaria del Derecho aquí reunidos bajo título de La destreza de Judith se calzan de las sandalias que deslumbraron los ojos de Holofernes y, aunque la figura y detalle de realce luminoso no haya sido revelado por la imaginación de los artistas, la idea de aquellas modestas pero seductoras sandalias me parece que suscita una metáfora valedera para los juristas.....