Libros de Filosofía contemporánea, página 14 de 570

«Necesitamos con urgencia una Nueva Ilustración que permita incrementar la libertad y la consiguiente reforma de nuestros sistemas económicos. En este contexto, argüiré que es posible un capitalismo

«Este libro demuestra algo esperanzador: tu ayuda puede tener un impacto enorme si sabes dónde dirigirla. Datos al servicio del bien». Kiko Llaneras, autor de Piensa claro Vivimos rodeados de noticia

Este libro pretende mostrar de manera equilibrada el estado actual de las teorías científicas de la conciencia, poniendo un gran esfuerzo en presentarlas en su contexto histórico y conceptual. El lib

Enciclopedia de la ignominia, álbum de personajes innobles, animalario de tipos indignos, como una manada de seres solo medio humanos y, por ello mismo, demasiado humanos, El bestiario de Michel Foucault es todo lo contrario a una leyenda dorada que exaltara los nombres propios de santos. El filosofo deja el protagonismo a sus criaturas extrañas, a sus muchos vastagos monstruosos: el delincuente y la histerica, el pederasta y la bruja, el pastor, el miserable, el perverso y el barbaro, la puta y el estoico, y, asi, hasta treinta y dos semblantes sombrios, insignificantes algunos, turbios otros, grises y nocturnos todos.

Los textos más punzantes sobre política, democracia, populismo y deriva institucional. España no está bien. Pero tampoco está perdida. Aún hay voces que se atreven a señalar lo que no funciona, lo qu

Un testimonio epistolar basado en una historia real que consuela y nos recuerda que filosofar, a veces, es otra forma de amar.Nuria tiene toda la vida por delante. Al cumplir treinta y tres años recibe un terrible diagnostico: cancer de colon. Desorientada y en busca de sentido, decide escribir a su antiguo profesor de Etica. Lo que comienza como una carta de desahogo, timida y dolorosa, se convierte en un relato estremecedor real y al mismo tiempo literario sobre la vida, el sufrimiento y la muerte.Enrique Bonete, catedratico de la Universidad de Salamanca, acompaña a su alumna Nuria en un recorrido filosofico y humano. Como mentor, la guia del desconcierto al sosiego, de la angustia al asombro, en una travesia que, pese a todo, resulta luminosa gracias a las voces de Platon, Seneca, Montaigne, Descartes, Spinoza, Schopenhauer y Unamuno.¿Ha sido Nuria devorada por la Nada o se ha reunido con Dios? Nadie lo sabe. Pero sus palabras quedan, y en ellas se ejercita el verdadero filosofar: aprender a morir.Disculpe mi pesimismo, profesor: a veces ahoga. Especialmente durante las noches, cuando me siento sola, desprotegida, rodeada de un silencio inquietante. Pero tambien por el dia. En realidad, se podria decir que la oscuridad mental es algo asi como mi estado mas duradero, una constante compañera. Profe, me invaden las tinieblas Y tengo miedo Por eso busco la luz y la fortaleza moral de los sabios que usted tanto estudia. Sin sus correos, profesor, estaria perdida, muy deprimida, tristisima, sin iluminacion respecto de lo que esta pasando.

La obra de Gómez Dávila se compone de miles de unos aforismos que él llamaba escolios a un texto implícito y que presentaba como notas al margen de un sistema filosófico que nunca escribió. Ese conjunto monumental, secreto y provocador constituye algo asi como una `estetica de la resistencia` a las ideologias y modos de vida dominantes en la sociedad moderna, desde la optica de un declarado reaccionario que por sus magistrales desplantes (`los tres enemigos del hombre son el demonio, el Estado y la tecnica`) puede descolocar tanto a la derecha como a la izquierda tradicionales. Para comenzar, debo decir que los fundamentos que subyacen al pensamiento de Nicolas Gomez Davila me resultan perfectamente ajenos. Es mas, en la medida en que uno puede atreverse a hacer aseveraciones metafisicas tajantes, creo que son completamente erroneos. La concepcion ultracatolica de la realidad como coartada positiva de un escepticismo radical, la vieja y obstinada querella contra la democracia (tan antihistorica, porque en la idea de democracia se reune lo mejor de Grecia y lo mejor del cristianismo occidental), la fruicion en denunciar los ideales de ilustrados de Igualdad, Justicia, Progreso, etcetera... (ninguno de los cuales obliga a una fe ciega, porque, como el mismo Gomez Davila nos dijo, `ser civilizado es poder criticar aquello en que creemos sin dejar de creer en ello`)... todas estas concepciones de fondo me parecen inconsistentes y desde luego no me mueven a ninguna simpatia. Incluso dire que cuando afloran a traves de algunos de los rarisimos aforismos de Gomez Davila que incurren en su detestada betise, siento un cierto alivio: por ejemplo, cuando dice `quien no vuelve la espalda al mundo actual se deshonra` o tambien `aun la derecha de cualquier derecha me parece siempre demasiado a la izquierda`.En efecto, es tranquilizador para un progresista -y no tengo mas remedio que confesarme como tal, mas alla de las estrictas demarcaciones de la izquierda y la derecha- considerar rechazables las conclusione

A lo largo de las últimas décadas, Antonio Escohotado ha ofrecido al lector una amplia producción ensayística en la que se aprecia un claro hilo conductor: la afirmación de la libertad como antídoto frente al miedo (miedo a uno mismo, por lo que respecta a nuestra relacion con las drogas; miedo a los demas, en el terreno de la politica, y miedo al mundo, en los campos de la filosofia, la religion y la ciencia). Siguiendo dicho hilo, el presente volumen ofrece una seleccion de ensayos, articulos, conferencias y entrevistas que abarca desde el primer texto publicado hasta el presente, y que incluye material inedito, entre el que destacan textos de reciente creacion.

Este libro recoge, en edición bilingüe, una novedosa traducción de Jesús Adrián del célebre texto de Heidegger, acompañada de los ensayos: "Habitar el desarraigo", también de Jesús Adrián, y "Lo inha

La prosa del mundo, título provisional de una obra que había de quedar inconclusa, surge del interés de Maurice Merleau-Ponty por el lenguaje literario, dentro de una indagación más amplia que, parti

Primer volumen de los diarios de Salvador Pániker. Un testimonio personalísimo, ameno y profundo, que carece de precedentes en nuestra tradición memorialista. Mezclando la anécdota con la categoría, las vivencias mas intimas con la cronica personal y social, Salvador Paniker expone en las paginas de este Cuaderno amarillo una nueva vision del mundo y de la vida, de la religion y el amor, de la ciencia y el arte, de la moral, la literatura, la politica, la musica; de la sexualidad y las relaciones entre hombre y mujer; del oficio de escribir; de la interfecundacion entre Oriente y Occidente. En un momento dado, aparece en el texto una historia de amor (que enlaza con el final de otra) que el autor va desarrollando de manera detallada e intimista, conduciendo hasta el limite la confesion y la autocritica. Con un estilo brillante, vivaz y sincopado, este libro compendia la filosofia de su autor, ofreciendo una verdadera paideia, una enseñanza fascinante sobre el arte de vivir.Reseñas: Las prosas, los articulos, las dubitaciones de Salvador Paniker le hacen el mas apasionante de los ensayistas desapasionados, pues lo suyo ha sido, como lo de Montaigne, convertir la duda en un nuevo genero literario: el ensayo. Francisco Umbral, El Pais Unodelos pensadores mas lucidos, agudos e independientes del actual panorama literario y filosofico.El Boomerang Su estilo literario es laconico, parco en metaforas, seco, pero barre el escenario con el fulgor penetrante de un laser.Miguel Dalmau

En este perspicaz ensayo, Byung-Chul Han analiza y relata, tomando como referencia a Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Luhmann o Rauschenberg, las numerosas formas de entretenimiento surgidas a lo largo de la historia de la Pasion cristiana. La historia de Occidente es una historia de la Pasion: las culturas con tradicion cristiana la entienden como un sufrimiento insoportable e inevitable que solo al final se vera recompensado. La Pasion, trasladada al trabajo y esfuerzo, ha sido opuesta a lo largo de la historia con los conceptos de entretenimiento y ocio. Sin embargo, en la actualidad, trabajo y ocio estan perdiendo su barrera impermeable y se entremezclan: los espacios laborables se ergonomizan y las tareas se ludifican, sometiendo, asi, el juego a la produccion. Esta totalizacion actual del entretenimiento puede parecer una decadencia para la sociedad de la Pasion. Sin embargo, ¿son realmente tan distintos el puro absurdo del juego al puro sentido de la Pasion?A traves de sus paginas, el lector encontrara un profundo analisis sobre como el ocio esta arraigando en nuestro sistema social, y una original reflexion sobre si todavia se puede mantener la dicotomia entre Pasion y entretenimiento.

Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y unico. La primera parte es un tratado epistemologico que va clarificando terminos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicacion de esa potencia critica. Uno de ellos Miseria y esplendor de la traduccion es una de las mas lucidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.

De forma directa y con una buena dosis desentido del humor, el filósofo Michel Onfraydesvela las amenazas de la lógica kantianapersonificadas en la figura del criminalnazi Adolf Eichmann, quien se declaroun lector atento de Kant durante su juicio enJerusalen. En Un kantiano entre los nazis,Onfray argumenta que, en efecto, el sistemaetico de Immanuel Kant, su pensamientosobre la ley y la obediencia, su filosofia delEstado y del derecho, de la legalidad y de lamoral, es perfectamente compatible con lasdeclaraciones del oficial nazi.A continuacion, la insolita obra de teatro El sueño de Eichmann relata el encuentroonirico entre el genocida con los filosofos Immanuel Kant y Friedrich Nietzsche, a escasashoras de su ejecucion.

Desde el principio de este volumen señala Schopenhauer que cierta filosofía se ha centrado demasiado en la lógica (el arte de dar con la verdad) y ha dejado de lado la dialéctica (el arte de tener razon, aunque estemos equivocados). Y asi, con un tono acre y mordaz, el rey de la controversia nos orienta aqui sobre como salir siempre victoriosos de una discusion. Para ello expondra 38 estratagemas entre las que tal vez reconozca el lector mas de un argumento de los que usan los politicos y publicistas de hoy.

¿Qué tipo de relación establecemos con el mundo y la naturaleza, con los otros y las cosas en una era dominada por la técnica? ¿Cómo podemos contrarrestar su fuerza y su omnipresencia? Se trata de una serie de interrogantes de gran actualidad, que nos invitan a reflexionar sobre la esencia misma de la tecnica. Esta articula la realidad en forma de un complejo engranaje que reduce la naturaleza a un simple fondo permanente de reservas.Todas las cosas, incluidas el ser humano, se convierten asi en piezas disponibles, ordenables y reemplazables del engranaje. Este engranaje tecnico no es tanto una estructura y un dispositivo como una forma de desvelamiento, la manera en que se nos manifiesta la realidad en la que vivimos. El peligro de la tecnica descansa precisamente en permanecer acriticamente sometidos a su voluntad de dominio en lugar de adoptar una actitud atenta y meditativa que recupere la proximidad con las cosas.

Desde sus primeras travesías de montaña, el explorador Franco Michieli se percató de que aceptar el hecho de perderse y acabar en una senda inesperada y desconocida es una buena manera para renovarse. Mientras sigamos itinerarios señalizados, no tendremos forma de saber que pasaria si buscasemos el camino leyendo solo la naturaleza, interpretando las formas del terreno como se nos presentan, observando los movimientos de los astros, descifrando las redes fluviales o navegando por la niebla segun la direccion del viento. Este apasionante ensayo ahonda en como podemos recuperar las habilidades naturales de orientacion de nuestros antepasados y reflexiona sobre la dimension espiritual que nace de esa extraordinaria y olvidada experiencia.

DE OVIDIO A LA PANDEMIA MUNDIALPor fin en castellano, el original e iconoclasta ensayo que ha sacudido el panorama del pensamiento contemporáneo."En este ensayo Emanuele Coccia desarrolla una tesis tan atractiva como tranquilizadora: todos los seres vivos, desde el hombre hasta las bacterias, compartimos una misma vida, sin principio ni fin, que se ha transmitido durante siglos y no pertenece a nadie realmente". Le Monde"Hay un estilo, una musica y una estetica Coccia. Su obra combina el arte para la metafora de Peter Sloterdijk y la agilidad de la prosa de Giorgio Agamben". Liberation"El mundo no es un contenido, un conjunto de cosas, sino un procedimiento que todo el tiempo recombina los materiales existentes; un collage permanente y natural, cosmico e involuntario, que tiende a mezclar los elementos del universo".IGNACIO NAVARRO, Pagina 12En el comienzo eramos todos el mismo viviente. Y las cosas no han cambiado tanto desde entonces. Hemos multiplicado las formas y las maneras de existir, pero todavia hoy somos la misma vida. Desde hace millones de años, esta se transmite de cuerpo en cuerpo, de individuo en individuos, de esp

Una profunda exploración teórica de la filosofía hegeliana en torno al poder que nos permite realizar un análisis crítico del espíritu de Hegel. Al examinar la filosofía de Hegel en función del fenómeno del poder, esta obra sondea su nucleo mismo: el poder no es un componente marginal del sistema hegeliano sino su confi-guracion interior. Por tanto, ha de ser presentado en toda su complejidad, con todo su resplandor y tambien con sus limites, porque el poder no siempre se manifiesta en la coaccion, la opresion o la violencia. Por el contrario, su autentica manera de expresarse es en la concordia. Asi, el poder se vincula con el otro: habilita al uno a continuarse en el otro. Favorece asi una continuidad del si-mismo.Frente a la palabra del poder, que se presenta como termino de libertad o como palabra de amor, Byung-Chul Han pretende hacer visible un concepto completamente distinto que brilla a pesar de -o incluso gracias a- la ausencia de poder: la amabilidad.

El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo es una de las obras más polémicas y problemáticas, no solo de todo el legado nietzscheano, sino incluso de la historia entera de la filosofía occidental, entre otras cosas porque considera de forma muy critica e implacable la que ha sido y es la religion mayoritaria de Europa, el cristinanismo.

«Necesitamos con urgencia una Nueva Ilustración que permita incrementar la libertad y la consiguiente reforma de nuestros sistemas económicos. En este contexto, argüiré que es posible un capitalismo

«Este libro demuestra algo esperanzador: tu ayuda puede tener un impacto enorme si sabes dónde dirigirla. Datos al servicio del bien». Kiko Llaneras, autor de Piensa claro Vivimos rodeados de noticia

Este libro pretende mostrar de manera equilibrada el estado actual de las teorías científicas de la conciencia, poniendo un gran esfuerzo en presentarlas en su contexto histórico y conceptual. El lib

Enciclopedia de la ignominia, álbum de personajes innobles, animalario de tipos indignos, como una manada de seres solo medio humanos y, por ello mismo, demasiado humanos, El bestiario de Michel Foucault es todo lo contrario a una leyenda dorada que exaltara los nombres propios de santos. El filosofo deja el protagonismo a sus criaturas extrañas, a sus muchos vastagos monstruosos: el delincuente y la histerica, el pederasta y la bruja, el pastor, el miserable, el perverso y el barbaro, la puta y el estoico, y, asi, hasta treinta y dos semblantes sombrios, insignificantes algunos, turbios otros, grises y nocturnos todos.

Los textos más punzantes sobre política, democracia, populismo y deriva institucional. España no está bien. Pero tampoco está perdida. Aún hay voces que se atreven a señalar lo que no funciona, lo qu

Un testimonio epistolar basado en una historia real que consuela y nos recuerda que filosofar, a veces, es otra forma de amar.Nuria tiene toda la vida por delante. Al cumplir treinta y tres años recibe un terrible diagnostico: cancer de colon. Desorientada y en busca de sentido, decide escribir a su antiguo profesor de Etica. Lo que comienza como una carta de desahogo, timida y dolorosa, se convierte en un relato estremecedor real y al mismo tiempo literario sobre la vida, el sufrimiento y la muerte.Enrique Bonete, catedratico de la Universidad de Salamanca, acompaña a su alumna Nuria en un recorrido filosofico y humano. Como mentor, la guia del desconcierto al sosiego, de la angustia al asombro, en una travesia que, pese a todo, resulta luminosa gracias a las voces de Platon, Seneca, Montaigne, Descartes, Spinoza, Schopenhauer y Unamuno.¿Ha sido Nuria devorada por la Nada o se ha reunido con Dios? Nadie lo sabe. Pero sus palabras quedan, y en ellas se ejercita el verdadero filosofar: aprender a morir.Disculpe mi pesimismo, profesor: a veces ahoga. Especialmente durante las noches, cuando me siento sola, desprotegida, rodeada de un silencio inquietante. Pero tambien por el dia. En realidad, se podria decir que la oscuridad mental es algo asi como mi estado mas duradero, una constante compañera. Profe, me invaden las tinieblas Y tengo miedo Por eso busco la luz y la fortaleza moral de los sabios que usted tanto estudia. Sin sus correos, profesor, estaria perdida, muy deprimida, tristisima, sin iluminacion respecto de lo que esta pasando.

La obra de Gómez Dávila se compone de miles de unos aforismos que él llamaba escolios a un texto implícito y que presentaba como notas al margen de un sistema filosófico que nunca escribió. Ese conjunto monumental, secreto y provocador constituye algo asi como una `estetica de la resistencia` a las ideologias y modos de vida dominantes en la sociedad moderna, desde la optica de un declarado reaccionario que por sus magistrales desplantes (`los tres enemigos del hombre son el demonio, el Estado y la tecnica`) puede descolocar tanto a la derecha como a la izquierda tradicionales. Para comenzar, debo decir que los fundamentos que subyacen al pensamiento de Nicolas Gomez Davila me resultan perfectamente ajenos. Es mas, en la medida en que uno puede atreverse a hacer aseveraciones metafisicas tajantes, creo que son completamente erroneos. La concepcion ultracatolica de la realidad como coartada positiva de un escepticismo radical, la vieja y obstinada querella contra la democracia (tan antihistorica, porque en la idea de democracia se reune lo mejor de Grecia y lo mejor del cristianismo occidental), la fruicion en denunciar los ideales de ilustrados de Igualdad, Justicia, Progreso, etcetera... (ninguno de los cuales obliga a una fe ciega, porque, como el mismo Gomez Davila nos dijo, `ser civilizado es poder criticar aquello en que creemos sin dejar de creer en ello`)... todas estas concepciones de fondo me parecen inconsistentes y desde luego no me mueven a ninguna simpatia. Incluso dire que cuando afloran a traves de algunos de los rarisimos aforismos de Gomez Davila que incurren en su detestada betise, siento un cierto alivio: por ejemplo, cuando dice `quien no vuelve la espalda al mundo actual se deshonra` o tambien `aun la derecha de cualquier derecha me parece siempre demasiado a la izquierda`.En efecto, es tranquilizador para un progresista -y no tengo mas remedio que confesarme como tal, mas alla de las estrictas demarcaciones de la izquierda y la derecha- considerar rechazables las conclusione

A lo largo de las últimas décadas, Antonio Escohotado ha ofrecido al lector una amplia producción ensayística en la que se aprecia un claro hilo conductor: la afirmación de la libertad como antídoto frente al miedo (miedo a uno mismo, por lo que respecta a nuestra relacion con las drogas; miedo a los demas, en el terreno de la politica, y miedo al mundo, en los campos de la filosofia, la religion y la ciencia). Siguiendo dicho hilo, el presente volumen ofrece una seleccion de ensayos, articulos, conferencias y entrevistas que abarca desde el primer texto publicado hasta el presente, y que incluye material inedito, entre el que destacan textos de reciente creacion.

Este libro recoge, en edición bilingüe, una novedosa traducción de Jesús Adrián del célebre texto de Heidegger, acompañada de los ensayos: "Habitar el desarraigo", también de Jesús Adrián, y "Lo inha

La prosa del mundo, título provisional de una obra que había de quedar inconclusa, surge del interés de Maurice Merleau-Ponty por el lenguaje literario, dentro de una indagación más amplia que, parti

Primer volumen de los diarios de Salvador Pániker. Un testimonio personalísimo, ameno y profundo, que carece de precedentes en nuestra tradición memorialista. Mezclando la anécdota con la categoría, las vivencias mas intimas con la cronica personal y social, Salvador Paniker expone en las paginas de este Cuaderno amarillo una nueva vision del mundo y de la vida, de la religion y el amor, de la ciencia y el arte, de la moral, la literatura, la politica, la musica; de la sexualidad y las relaciones entre hombre y mujer; del oficio de escribir; de la interfecundacion entre Oriente y Occidente. En un momento dado, aparece en el texto una historia de amor (que enlaza con el final de otra) que el autor va desarrollando de manera detallada e intimista, conduciendo hasta el limite la confesion y la autocritica. Con un estilo brillante, vivaz y sincopado, este libro compendia la filosofia de su autor, ofreciendo una verdadera paideia, una enseñanza fascinante sobre el arte de vivir.Reseñas: Las prosas, los articulos, las dubitaciones de Salvador Paniker le hacen el mas apasionante de los ensayistas desapasionados, pues lo suyo ha sido, como lo de Montaigne, convertir la duda en un nuevo genero literario: el ensayo. Francisco Umbral, El Pais Unodelos pensadores mas lucidos, agudos e independientes del actual panorama literario y filosofico.El Boomerang Su estilo literario es laconico, parco en metaforas, seco, pero barre el escenario con el fulgor penetrante de un laser.Miguel Dalmau

En este perspicaz ensayo, Byung-Chul Han analiza y relata, tomando como referencia a Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Luhmann o Rauschenberg, las numerosas formas de entretenimiento surgidas a lo largo de la historia de la Pasion cristiana. La historia de Occidente es una historia de la Pasion: las culturas con tradicion cristiana la entienden como un sufrimiento insoportable e inevitable que solo al final se vera recompensado. La Pasion, trasladada al trabajo y esfuerzo, ha sido opuesta a lo largo de la historia con los conceptos de entretenimiento y ocio. Sin embargo, en la actualidad, trabajo y ocio estan perdiendo su barrera impermeable y se entremezclan: los espacios laborables se ergonomizan y las tareas se ludifican, sometiendo, asi, el juego a la produccion. Esta totalizacion actual del entretenimiento puede parecer una decadencia para la sociedad de la Pasion. Sin embargo, ¿son realmente tan distintos el puro absurdo del juego al puro sentido de la Pasion?A traves de sus paginas, el lector encontrara un profundo analisis sobre como el ocio esta arraigando en nuestro sistema social, y una original reflexion sobre si todavia se puede mantener la dicotomia entre Pasion y entretenimiento.

Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y unico. La primera parte es un tratado epistemologico que va clarificando terminos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicacion de esa potencia critica. Uno de ellos Miseria y esplendor de la traduccion es una de las mas lucidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.

De forma directa y con una buena dosis desentido del humor, el filósofo Michel Onfraydesvela las amenazas de la lógica kantianapersonificadas en la figura del criminalnazi Adolf Eichmann, quien se declaroun lector atento de Kant durante su juicio enJerusalen. En Un kantiano entre los nazis,Onfray argumenta que, en efecto, el sistemaetico de Immanuel Kant, su pensamientosobre la ley y la obediencia, su filosofia delEstado y del derecho, de la legalidad y de lamoral, es perfectamente compatible con lasdeclaraciones del oficial nazi.A continuacion, la insolita obra de teatro El sueño de Eichmann relata el encuentroonirico entre el genocida con los filosofos Immanuel Kant y Friedrich Nietzsche, a escasashoras de su ejecucion.

Desde el principio de este volumen señala Schopenhauer que cierta filosofía se ha centrado demasiado en la lógica (el arte de dar con la verdad) y ha dejado de lado la dialéctica (el arte de tener razon, aunque estemos equivocados). Y asi, con un tono acre y mordaz, el rey de la controversia nos orienta aqui sobre como salir siempre victoriosos de una discusion. Para ello expondra 38 estratagemas entre las que tal vez reconozca el lector mas de un argumento de los que usan los politicos y publicistas de hoy.

¿Qué tipo de relación establecemos con el mundo y la naturaleza, con los otros y las cosas en una era dominada por la técnica? ¿Cómo podemos contrarrestar su fuerza y su omnipresencia? Se trata de una serie de interrogantes de gran actualidad, que nos invitan a reflexionar sobre la esencia misma de la tecnica. Esta articula la realidad en forma de un complejo engranaje que reduce la naturaleza a un simple fondo permanente de reservas.Todas las cosas, incluidas el ser humano, se convierten asi en piezas disponibles, ordenables y reemplazables del engranaje. Este engranaje tecnico no es tanto una estructura y un dispositivo como una forma de desvelamiento, la manera en que se nos manifiesta la realidad en la que vivimos. El peligro de la tecnica descansa precisamente en permanecer acriticamente sometidos a su voluntad de dominio en lugar de adoptar una actitud atenta y meditativa que recupere la proximidad con las cosas.

Desde sus primeras travesías de montaña, el explorador Franco Michieli se percató de que aceptar el hecho de perderse y acabar en una senda inesperada y desconocida es una buena manera para renovarse. Mientras sigamos itinerarios señalizados, no tendremos forma de saber que pasaria si buscasemos el camino leyendo solo la naturaleza, interpretando las formas del terreno como se nos presentan, observando los movimientos de los astros, descifrando las redes fluviales o navegando por la niebla segun la direccion del viento. Este apasionante ensayo ahonda en como podemos recuperar las habilidades naturales de orientacion de nuestros antepasados y reflexiona sobre la dimension espiritual que nace de esa extraordinaria y olvidada experiencia.

DE OVIDIO A LA PANDEMIA MUNDIALPor fin en castellano, el original e iconoclasta ensayo que ha sacudido el panorama del pensamiento contemporáneo."En este ensayo Emanuele Coccia desarrolla una tesis tan atractiva como tranquilizadora: todos los seres vivos, desde el hombre hasta las bacterias, compartimos una misma vida, sin principio ni fin, que se ha transmitido durante siglos y no pertenece a nadie realmente". Le Monde"Hay un estilo, una musica y una estetica Coccia. Su obra combina el arte para la metafora de Peter Sloterdijk y la agilidad de la prosa de Giorgio Agamben". Liberation"El mundo no es un contenido, un conjunto de cosas, sino un procedimiento que todo el tiempo recombina los materiales existentes; un collage permanente y natural, cosmico e involuntario, que tiende a mezclar los elementos del universo".IGNACIO NAVARRO, Pagina 12En el comienzo eramos todos el mismo viviente. Y las cosas no han cambiado tanto desde entonces. Hemos multiplicado las formas y las maneras de existir, pero todavia hoy somos la misma vida. Desde hace millones de años, esta se transmite de cuerpo en cuerpo, de individuo en individuos, de esp

Una profunda exploración teórica de la filosofía hegeliana en torno al poder que nos permite realizar un análisis crítico del espíritu de Hegel. Al examinar la filosofía de Hegel en función del fenómeno del poder, esta obra sondea su nucleo mismo: el poder no es un componente marginal del sistema hegeliano sino su confi-guracion interior. Por tanto, ha de ser presentado en toda su complejidad, con todo su resplandor y tambien con sus limites, porque el poder no siempre se manifiesta en la coaccion, la opresion o la violencia. Por el contrario, su autentica manera de expresarse es en la concordia. Asi, el poder se vincula con el otro: habilita al uno a continuarse en el otro. Favorece asi una continuidad del si-mismo.Frente a la palabra del poder, que se presenta como termino de libertad o como palabra de amor, Byung-Chul Han pretende hacer visible un concepto completamente distinto que brilla a pesar de -o incluso gracias a- la ausencia de poder: la amabilidad.

El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo es una de las obras más polémicas y problemáticas, no solo de todo el legado nietzscheano, sino incluso de la historia entera de la filosofía occidental, entre otras cosas porque considera de forma muy critica e implacable la que ha sido y es la religion mayoritaria de Europa, el cristinanismo.