Libros de Filosofía contemporánea, página 27 de 565

La primera selección de textos esenciales de Walter Benjamin. Esta es la primera selección que se publica en España de los textos fundamentales de Walter Benjamin, escogidos cuidadosamente a partir de los cuatro volumenes de Iluminaciones y el de Discursos interrumpidos. Benjamin fue uno de los criticos culturales mas originales e indispensables del siglo XX. Este libro incluye, entre otras reflexiones, las que dedica a Kafka, a quien le unia una estrecha afinidad personal, sus estudios sobre Baudelaire, Proust y Brecht, asi como su ingenioso (y emblematico) texto La obra del arte en la era de su reproductibilidad tecnica, una discusion esclarecedora de la traduccion como modo literario y sus tesis sobre la filosofia de la historia. ------------- radical: adj. Perteneciente o relativo a la raiz. Clasicos Radicales nace con la mision de recuperar algunos de los libros mas emblematicos del sello que en su dia formularon una idea nueva u ofrecieron una mirada original y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerias durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectores mas despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofia, la etica, la historia, la sociologia, la economia, la antropologia, la psicologia y la politica mantienen su plena vigencia y vuelven hoy con fuerza para iluminar nuestro presente. -------------Criticas:Benjamin fue uno de los grandes escritores europeos de este siglo.Philip Toynbee, The Observer Su metodo caracteristico entrar en un tema en angulo, avanzar paso a paso de una recapitulacion perfectamente lograda a la siguiente es tan instantaneamente reconocible como inimitable, ya que requiere un agudo intelecto, un aprendizaje ligeramente gastado, y un estilo de prosa que, una vez que dejo de pensar en si mismo como el doctor Benjamin, se convirtio en una maravilla de precision y concision.J.M. Coetzee Benjamin explico la modernidad conuna autoridad que ni cincuenta años de cambios imprevisibles ha debilitado.Frank Kermode, The New York Review of Books

Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2024 «En un tiempo de fractura, ¿dónde podemos encontrar orden y estabilidad? Debemos fijarnos en los pequeños detalles, pasar del amplio mundo de la

Los niños tienen una extraordinaria capacidad de asombro y una curiosidad prácticamente ilimitada, dos cualidades que los convierten en pequeños grandes filósofos. El niño filósofo es una herramienta clave, tanto en casa como en la escuela, para potenciar

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2015 PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS 2014 Memoria de la ética es uno de los textos clave de Emilio Lledó, gran exponente de la filosofia contemporanea ¿Como organizar la posible felicidad individual, el Bien de cada persona junto al Bien de los otros? ¿Como luchar por ser bueno en un mundo malo? Los griegos que, hace veinticinco siglos, inventaron la palabra y el contenido de la democracia, crearon tambien los dos terminos que representan esa inmensa revolucion humana: la Etica y la Politica. Este libro trata de ellas, de su indisoluble union y de su origen, e intenta mostrar la sombrosa modernidad de su mensaje. Pretende leer las paginas clasicas recobrando sus esenciales latidos, penetrando la lozania e inmediatez de su maravilloso lenguaje y olvidandose de la terrible costra de ideologias y terminologias que cierta tradicion ha aplastado sobre el libre fluir de estos textos. Emilio Lledo es un filosofo capaz de otorgar a la filosofia una dimension practica y de construir puentes entre los filosofos clasicos y nosotros. Su vocacion docente consigue que sus libros esten al alcance de cualquier lector interesado en la filosofia, el lenguaje y la moral. Pensador de relevancia internacional y de trayectoria ejemplar en el ambito de las humanidades, concibe la Filosofia como meditacion sobre el lenguaje y subraya la tendencia natural del ser humano hacia la comunicacion. [...] Hace suya la razon ilustrada a traves de un dialogo que impulsa la convivencia en libertad y democracia. Del acta del Jurado del premio Princesa de Asturias Por su pensamiento y dilatada obra, que armoniza la filosofia del Logos, la hermeneutica, el valor estetico y etico de la palabra, la defensa de la libertad y reivindica la vocacion docente. Declaracion del jurado que le otorgo el Premio Nacional de las Letras Españolas 2014La critica opina...Un gran ensayista y divulgador de alto nivel, entre los temas que trata destacan la defensa de la lectura, la felicidad, el silencio, la belleza y la verdad.Winston Manrique, El Pais

"Posverdad" se define en el "Diccionario de la Lengua Española" como "distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales". En su version inglesa "(post-truth)", el termino se utilizo por vez primera en 1992, en el contexto de unas reflexiones criticas sobre celebres escandalos de las presidencias de Nixon y Reagan, y alcanzo su cenit en 2016, cuando coincidiendo con el Brexit y la victoria de Trump, el diccionario de Oxford lo consagro como "palabra del año". Este libro trata de explicar como es posible que nos encontremos una situacion en la que los "hechos alternativos" reemplacen a los hechos genuinos y los sentimientos tengan mas peso que las evidencias palmarias. Para ello, el autor rastrea los origenes del fenomeno hasta la decada de los 50, cuando las tabacaleras estadounidenses conspiraron para ocultar los efectos cancerigenos del tabaco y se gesto la hoja de ruta del "negacionismo cientifico", cuyos hitos mas conocidos son la puesta en cuestion del "evolucionismo" o la negacion de la influencia humana en el "cambio climatico". Se estudian tambien desde el punto de vista de la psicologia empirica los "sesgos cognitivos" y "de confirmacion" que fomentan la credulidad del publico para las mas extravagantes supercherias y se analiza el papel de los "media" en su difusion, poniendo especial enfasis en la bochornosa subordinacion a la politica de la etica periodistica.

¿Estamos viviendo la Última Modernidad? Fernando Vidal pinta un gran mural de las características de la época actual y demuestra por qué estamos ya en la fase final de la Modernidad. El libro estudi

¿Cómo hemos llegado al mundo de la «posverdad» y los «hechos alternativos»? Y, sobre todo, ¿cómo podremos salir de él? Este libro nos da la respuestaa través del análisis de la compleja historia de l

Aquest llibre és, potser, un dels més personals de George Steiner, un gran humanista europeu i pensador atípic. Les seves vivències i les qüestions que més han marcat la seva trajectòria intel·lectua

Basándose en los últimos conocimientos filológicos sobre el volumen de poesías «Cristal de aliento» de Paul Celan, Hans-Georg Gadamer modifica en algunos puntos importantes su profundo trabajo hermen

 El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el p

En esta impecable continuación de su aclamado El amor y Occidente el autor analiza los mitos de Don Juan, Tristán y toda una serie de personajes de romances modernos para llegar a la conclusión de que toda concepción del amor traduce una determinada idea del ser humano y de su sentido de la vida. Intentar comprender las relaciones entre lo espiritual y lo erótico implica interrogarse sobre las nociones de sí mismo y el espíritu en las distintas religiones de Oriente y Occidente.

Apasionante análisis divulgativo sobre la inagotable búsqueda de Foucault acerca de la formación de la verdad, de su poder sobre nosotros y de sus fuerzas rebeldes. No sólo los locos desobedecen, r

A finals del segle XV, la Florencia dels Medici, rica i culta, pero tambe corrupta i violenta, entra en crisi. Contra ella s'aixequen dues personalitats fascinants, que representen projectes antagonics. Savonarola proposa un integrisme sagrat que portara a les fogueres de les vanitats i a una apoteosi de foc. Maquiavel defensa el retorn als valors civics i patriotics de la vella Republica classica. Cinc-cents anys despres, quan Europa viu una situacio que hi te semblances, les actituds de Savonarola i de Maquiavel sobre els fets de llavors ens poden ajudar a explicar-nos algunes de les claus de l'actualitat. Fins al punt que algunes converses imaginaries entre els dos personatges sembla que parlin d'ara mateix.

Hay épocas en que una sociedad se esfuerza por buscar modelos, es decir, figuras-valor, a los que imitar; tal vez porque experimenta de forma dramática la ausencia de líderes y dirigentes a la altura de sus desafios. En el primer tercio del siglo XX, durante la tragica Guerra Mundial y la efervescente posguerra, Max Scheler esbozo algunas notas que se convirtieron en un curso semestral para la Universidad de Colonia (1921), ya que una honda crisis de identidad moral y de liderazgo social y politico llenaba el ambiente. El lector tiene en sus manos el fruto de aquella reflexion. En el se intenta probar de modo practico que la reflexion moral scheleriana no es tanto ni principalmente una abstracta teoria de "valores", sino ante todo una teoria de la persona y de su configuracion moral mediante sus actos de amor, discernimiento y eleccion.

En la diferenciación "analíticos" y "continentales" se encuentran en juego dos modos diferentes de concebir la praxis filosófica: una "filosofía científica", fundada sobre la lógica, sobre los resultados de las ciencias naturales y exactas, y una filosofia de orientacion "humanista", que considera determinante la historia y piensa la logica como "arte del logos" o "disciplina del concepto", mas que como calculo o computacion. Entendida de esta manera, la antitesis entre analiticos y continentales reproduce en el interior de la filosofia la antitesis entre cultura cientifica y cultura humanistica, una turbulencia interior de la cual la filosofia no se ha podido nunca liberar del todo.La pareja analiticos-continentales se convierte en este libro en el punto de arranque de una "hipotesis de trabajo" que pretende establecer un dialogo nunca antes planteado entre las dos tradiciones que dominan el panorama filosofico contemporaneo, una tradicion de pensamiento que se contrapone tambien con una expresion geografica: la filosofia analitica o anglosajona y la filosofia continental o europea. En el trasfondo inevitable de una investigacion que persigue entender lo que sucede, lo que ha acontecido y lo que ocurrira en el ambito de la filosofia, este libro pretende ser una "guia" de lo que la filosofia ha pensado de si misma, de sus propias tareas y de su propio destino en los ultimos treinta años.

¿Qué es el realismo? ¿Qué intenta decir quien se declara ''realista'', o ''antirealista''? En filosofía, política o arte, ¿somos ahora más realistas que antes? La autora expone los debates más interesantes de la actualidad, y presenta algunos realismos ''realmente nuevos''.¿Que es el realismo? ¿Que intenta decir quien se declara ''realista'', o ''antirealista''? En filosofia, politica o arte, ¿somos ahora mas realistas que antes? En un rapido y original recorrido por los debates recientes, desde el postmodernismo hasta la actualidad, Franca D''Agostini responde con firmeza y claridad a estas preguntas, desmontando un cierto numero de topicos tan difundidos como infundados. Tras defender el realismo ante la confusion y banalidad sembrada por muchos de sus presuntos defensores, la autora reconstruye los debates mas interesantes, y presenta algunos realismos ''realmente nuevos''. El ''antirealismo'', propiamente, no ha existido nunca en filosofia: los hechos siempre han sido, dicho de un modo hegeliano, ''el pan vivo de la razon''. Franca D''Agostini enseña Filosofia de la Ciencia en el Politecnico de Turin, y Logica y Epistemologia de la Ciencia en la Universidad estatal de Milan. Colabora con ''La Stampa'', ''Manifesto'' y ''Fatto Quotidiano''. Es autora de varios ensayos sobre metafilosofia, nihilismo, logica, verdad y politi...

La biografía seminal de uno de los filósofos más fascinantes de la historia.Las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) –el eterno retorno de lo mismo, la voluntad de poder, el superhombre o la conc

Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y unico. La primera parte es un tratado epistemologico que va clarificando terminos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicacion de esa potencia critica. Uno de ellos Miseria y esplendor de la traduccion es una de las mas lucidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.

La noción de traición es extraordinariamente similar en diferentes culturas y épocas. La traición mina la confianza sólida, eliminando el pegamento que mantiene unidas nuestras relaciones más valiosas. La atención pública se ha basado últimamente en la confianza entre extraños en relaciones que juegan un papel fundamental en la economía global.

Hacer filosofía primera puede definirse como el acto de prestar concepto a unas pocas palabras, cuyo contenido en cada tiempo indica la comprensión que el hombre tiene de lo que es. Nada, ser, esencia, razon, materia, forma, espacio, tiempo, causa, accidente, necesidad tan opacas y transparentes a la vez, tan generosas y tan parcas, ofrecen al sentido que se detiene a penetrar en ellas una vision propia sobre lo real. Este tratado de metafisica restaura el templo del saber antiguo para volver a pensarlas desde el presente, con atencion especial a precisar las nociones realidad y substancia. Quien recorre la arida aventura del saber ontologico no se encuentra al termino con la tierra prometida, aunque si con una orientacion adaptada a territorios sin mapa. Sin brujula distinta de invertir la logica hegeliana -regresando desde el sujeto al objeto, desde la Idea a la Naturaleza-, rastrear la genesis de un ser que es hacer es cartografiar el automovimiento hasta su nucleo, introduciendo el concepto del animo en el discurso filosofico._,_,10_

La primera selección de textos esenciales de Walter Benjamin. Esta es la primera selección que se publica en España de los textos fundamentales de Walter Benjamin, escogidos cuidadosamente a partir de los cuatro volumenes de Iluminaciones y el de Discursos interrumpidos. Benjamin fue uno de los criticos culturales mas originales e indispensables del siglo XX. Este libro incluye, entre otras reflexiones, las que dedica a Kafka, a quien le unia una estrecha afinidad personal, sus estudios sobre Baudelaire, Proust y Brecht, asi como su ingenioso (y emblematico) texto La obra del arte en la era de su reproductibilidad tecnica, una discusion esclarecedora de la traduccion como modo literario y sus tesis sobre la filosofia de la historia. ------------- radical: adj. Perteneciente o relativo a la raiz. Clasicos Radicales nace con la mision de recuperar algunos de los libros mas emblematicos del sello que en su dia formularon una idea nueva u ofrecieron una mirada original y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerias durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectores mas despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofia, la etica, la historia, la sociologia, la economia, la antropologia, la psicologia y la politica mantienen su plena vigencia y vuelven hoy con fuerza para iluminar nuestro presente. -------------Criticas:Benjamin fue uno de los grandes escritores europeos de este siglo.Philip Toynbee, The Observer Su metodo caracteristico entrar en un tema en angulo, avanzar paso a paso de una recapitulacion perfectamente lograda a la siguiente es tan instantaneamente reconocible como inimitable, ya que requiere un agudo intelecto, un aprendizaje ligeramente gastado, y un estilo de prosa que, una vez que dejo de pensar en si mismo como el doctor Benjamin, se convirtio en una maravilla de precision y concision.J.M. Coetzee Benjamin explico la modernidad conuna autoridad que ni cincuenta años de cambios imprevisibles ha debilitado.Frank Kermode, The New York Review of Books

Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2024 «En un tiempo de fractura, ¿dónde podemos encontrar orden y estabilidad? Debemos fijarnos en los pequeños detalles, pasar del amplio mundo de la

Los niños tienen una extraordinaria capacidad de asombro y una curiosidad prácticamente ilimitada, dos cualidades que los convierten en pequeños grandes filósofos. El niño filósofo es una herramienta clave, tanto en casa como en la escuela, para potenciar

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2015 PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS 2014 Memoria de la ética es uno de los textos clave de Emilio Lledó, gran exponente de la filosofia contemporanea ¿Como organizar la posible felicidad individual, el Bien de cada persona junto al Bien de los otros? ¿Como luchar por ser bueno en un mundo malo? Los griegos que, hace veinticinco siglos, inventaron la palabra y el contenido de la democracia, crearon tambien los dos terminos que representan esa inmensa revolucion humana: la Etica y la Politica. Este libro trata de ellas, de su indisoluble union y de su origen, e intenta mostrar la sombrosa modernidad de su mensaje. Pretende leer las paginas clasicas recobrando sus esenciales latidos, penetrando la lozania e inmediatez de su maravilloso lenguaje y olvidandose de la terrible costra de ideologias y terminologias que cierta tradicion ha aplastado sobre el libre fluir de estos textos. Emilio Lledo es un filosofo capaz de otorgar a la filosofia una dimension practica y de construir puentes entre los filosofos clasicos y nosotros. Su vocacion docente consigue que sus libros esten al alcance de cualquier lector interesado en la filosofia, el lenguaje y la moral. Pensador de relevancia internacional y de trayectoria ejemplar en el ambito de las humanidades, concibe la Filosofia como meditacion sobre el lenguaje y subraya la tendencia natural del ser humano hacia la comunicacion. [...] Hace suya la razon ilustrada a traves de un dialogo que impulsa la convivencia en libertad y democracia. Del acta del Jurado del premio Princesa de Asturias Por su pensamiento y dilatada obra, que armoniza la filosofia del Logos, la hermeneutica, el valor estetico y etico de la palabra, la defensa de la libertad y reivindica la vocacion docente. Declaracion del jurado que le otorgo el Premio Nacional de las Letras Españolas 2014La critica opina...Un gran ensayista y divulgador de alto nivel, entre los temas que trata destacan la defensa de la lectura, la felicidad, el silencio, la belleza y la verdad.Winston Manrique, El Pais

"Posverdad" se define en el "Diccionario de la Lengua Española" como "distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales". En su version inglesa "(post-truth)", el termino se utilizo por vez primera en 1992, en el contexto de unas reflexiones criticas sobre celebres escandalos de las presidencias de Nixon y Reagan, y alcanzo su cenit en 2016, cuando coincidiendo con el Brexit y la victoria de Trump, el diccionario de Oxford lo consagro como "palabra del año". Este libro trata de explicar como es posible que nos encontremos una situacion en la que los "hechos alternativos" reemplacen a los hechos genuinos y los sentimientos tengan mas peso que las evidencias palmarias. Para ello, el autor rastrea los origenes del fenomeno hasta la decada de los 50, cuando las tabacaleras estadounidenses conspiraron para ocultar los efectos cancerigenos del tabaco y se gesto la hoja de ruta del "negacionismo cientifico", cuyos hitos mas conocidos son la puesta en cuestion del "evolucionismo" o la negacion de la influencia humana en el "cambio climatico". Se estudian tambien desde el punto de vista de la psicologia empirica los "sesgos cognitivos" y "de confirmacion" que fomentan la credulidad del publico para las mas extravagantes supercherias y se analiza el papel de los "media" en su difusion, poniendo especial enfasis en la bochornosa subordinacion a la politica de la etica periodistica.

¿Estamos viviendo la Última Modernidad? Fernando Vidal pinta un gran mural de las características de la época actual y demuestra por qué estamos ya en la fase final de la Modernidad. El libro estudi

¿Cómo hemos llegado al mundo de la «posverdad» y los «hechos alternativos»? Y, sobre todo, ¿cómo podremos salir de él? Este libro nos da la respuestaa través del análisis de la compleja historia de l

Aquest llibre és, potser, un dels més personals de George Steiner, un gran humanista europeu i pensador atípic. Les seves vivències i les qüestions que més han marcat la seva trajectòria intel·lectua

Basándose en los últimos conocimientos filológicos sobre el volumen de poesías «Cristal de aliento» de Paul Celan, Hans-Georg Gadamer modifica en algunos puntos importantes su profundo trabajo hermen

 El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el p

En esta impecable continuación de su aclamado El amor y Occidente el autor analiza los mitos de Don Juan, Tristán y toda una serie de personajes de romances modernos para llegar a la conclusión de que toda concepción del amor traduce una determinada idea del ser humano y de su sentido de la vida. Intentar comprender las relaciones entre lo espiritual y lo erótico implica interrogarse sobre las nociones de sí mismo y el espíritu en las distintas religiones de Oriente y Occidente.

Apasionante análisis divulgativo sobre la inagotable búsqueda de Foucault acerca de la formación de la verdad, de su poder sobre nosotros y de sus fuerzas rebeldes. No sólo los locos desobedecen, r

A finals del segle XV, la Florencia dels Medici, rica i culta, pero tambe corrupta i violenta, entra en crisi. Contra ella s'aixequen dues personalitats fascinants, que representen projectes antagonics. Savonarola proposa un integrisme sagrat que portara a les fogueres de les vanitats i a una apoteosi de foc. Maquiavel defensa el retorn als valors civics i patriotics de la vella Republica classica. Cinc-cents anys despres, quan Europa viu una situacio que hi te semblances, les actituds de Savonarola i de Maquiavel sobre els fets de llavors ens poden ajudar a explicar-nos algunes de les claus de l'actualitat. Fins al punt que algunes converses imaginaries entre els dos personatges sembla que parlin d'ara mateix.

Hay épocas en que una sociedad se esfuerza por buscar modelos, es decir, figuras-valor, a los que imitar; tal vez porque experimenta de forma dramática la ausencia de líderes y dirigentes a la altura de sus desafios. En el primer tercio del siglo XX, durante la tragica Guerra Mundial y la efervescente posguerra, Max Scheler esbozo algunas notas que se convirtieron en un curso semestral para la Universidad de Colonia (1921), ya que una honda crisis de identidad moral y de liderazgo social y politico llenaba el ambiente. El lector tiene en sus manos el fruto de aquella reflexion. En el se intenta probar de modo practico que la reflexion moral scheleriana no es tanto ni principalmente una abstracta teoria de "valores", sino ante todo una teoria de la persona y de su configuracion moral mediante sus actos de amor, discernimiento y eleccion.

En la diferenciación "analíticos" y "continentales" se encuentran en juego dos modos diferentes de concebir la praxis filosófica: una "filosofía científica", fundada sobre la lógica, sobre los resultados de las ciencias naturales y exactas, y una filosofia de orientacion "humanista", que considera determinante la historia y piensa la logica como "arte del logos" o "disciplina del concepto", mas que como calculo o computacion. Entendida de esta manera, la antitesis entre analiticos y continentales reproduce en el interior de la filosofia la antitesis entre cultura cientifica y cultura humanistica, una turbulencia interior de la cual la filosofia no se ha podido nunca liberar del todo.La pareja analiticos-continentales se convierte en este libro en el punto de arranque de una "hipotesis de trabajo" que pretende establecer un dialogo nunca antes planteado entre las dos tradiciones que dominan el panorama filosofico contemporaneo, una tradicion de pensamiento que se contrapone tambien con una expresion geografica: la filosofia analitica o anglosajona y la filosofia continental o europea. En el trasfondo inevitable de una investigacion que persigue entender lo que sucede, lo que ha acontecido y lo que ocurrira en el ambito de la filosofia, este libro pretende ser una "guia" de lo que la filosofia ha pensado de si misma, de sus propias tareas y de su propio destino en los ultimos treinta años.

¿Qué es el realismo? ¿Qué intenta decir quien se declara ''realista'', o ''antirealista''? En filosofía, política o arte, ¿somos ahora más realistas que antes? La autora expone los debates más interesantes de la actualidad, y presenta algunos realismos ''realmente nuevos''.¿Que es el realismo? ¿Que intenta decir quien se declara ''realista'', o ''antirealista''? En filosofia, politica o arte, ¿somos ahora mas realistas que antes? En un rapido y original recorrido por los debates recientes, desde el postmodernismo hasta la actualidad, Franca D''Agostini responde con firmeza y claridad a estas preguntas, desmontando un cierto numero de topicos tan difundidos como infundados. Tras defender el realismo ante la confusion y banalidad sembrada por muchos de sus presuntos defensores, la autora reconstruye los debates mas interesantes, y presenta algunos realismos ''realmente nuevos''. El ''antirealismo'', propiamente, no ha existido nunca en filosofia: los hechos siempre han sido, dicho de un modo hegeliano, ''el pan vivo de la razon''. Franca D''Agostini enseña Filosofia de la Ciencia en el Politecnico de Turin, y Logica y Epistemologia de la Ciencia en la Universidad estatal de Milan. Colabora con ''La Stampa'', ''Manifesto'' y ''Fatto Quotidiano''. Es autora de varios ensayos sobre metafilosofia, nihilismo, logica, verdad y politi...

La biografía seminal de uno de los filósofos más fascinantes de la historia.Las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) –el eterno retorno de lo mismo, la voluntad de poder, el superhombre o la conc

Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y unico. La primera parte es un tratado epistemologico que va clarificando terminos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicacion de esa potencia critica. Uno de ellos Miseria y esplendor de la traduccion es una de las mas lucidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.

La noción de traición es extraordinariamente similar en diferentes culturas y épocas. La traición mina la confianza sólida, eliminando el pegamento que mantiene unidas nuestras relaciones más valiosas. La atención pública se ha basado últimamente en la confianza entre extraños en relaciones que juegan un papel fundamental en la economía global.

Hacer filosofía primera puede definirse como el acto de prestar concepto a unas pocas palabras, cuyo contenido en cada tiempo indica la comprensión que el hombre tiene de lo que es. Nada, ser, esencia, razon, materia, forma, espacio, tiempo, causa, accidente, necesidad tan opacas y transparentes a la vez, tan generosas y tan parcas, ofrecen al sentido que se detiene a penetrar en ellas una vision propia sobre lo real. Este tratado de metafisica restaura el templo del saber antiguo para volver a pensarlas desde el presente, con atencion especial a precisar las nociones realidad y substancia. Quien recorre la arida aventura del saber ontologico no se encuentra al termino con la tierra prometida, aunque si con una orientacion adaptada a territorios sin mapa. Sin brujula distinta de invertir la logica hegeliana -regresando desde el sujeto al objeto, desde la Idea a la Naturaleza-, rastrear la genesis de un ser que es hacer es cartografiar el automovimiento hasta su nucleo, introduciendo el concepto del animo en el discurso filosofico._,_,10_