Libros de Historia de la filosofía, página 19 de 122

Voltaire es un clásico y también es nuestro contemporáneo, por su libertad de pensamiento y su capacidad crítica, por su lucha contra el fanatismo y la intolerancia. Cuando vemos cómo hoy se sustituye el razonamiento por esloganes, se llama posverdad a la mentira y se subordina la tolerancia a viejos o nuevos dogmas, su obra sigue siendo actual y necesaria.El clasico -decia Italo Calvino- no nos enseña necesariamente algo que no sabiamos; a veces descubrimos en el algo que siempre habiamos sabido (o creido saber) pero no sabiamos que el habia sido el primero en decirlo. Con una incomparable ironia Voltaire se enfrento a la hipocresia y al pensamiento acomodaticio, y contribuyo a forjar una sociedad de hombres libres, donde no hubiera subditos sino ciudadanos.'Nosotros y Voltaire' no es una biografia ni un tratado sobre su obra, es una antologia de breves textos suyos, a partir de los cuales Ricardo Moreno reflexiona, discrepa o concuerda con ellos. Son aproximaciones personales, aportaciones criticas de un librepensador en la linea misma linea volteriana de otras obras suyas, como 'La conjura de los ignorantes' o 'El Panfleto antipedagogico'.

Uno de los proyectos más osados y geniales de todos los tiempos consistió en transformar la mente humana en un organismo artificial infinito haciendo de el un teatro poblado de palabras, imágenes e ideas posibles, una enciclopedia de todos los saberes, una biblioteca capaz de producir mediante una combinatoria relaciones ordenadas y visibles entre aquellas ideas, aquellas imagenes y aquellas palabras. Asi, en los primeros años del Cinquecento, en la civilizacion de un Americo Vespºcio, Copernico, Ariosto, Miguel Çngel, Erasmo de Roterdam e Ignacio de Loyola, un humanista italiano, amigo de poetas y de medicos, de pintores y de monarcas, Giulio Camillo, soñaba con mutar la propia mente y la de cualquier ser humano en un edificio interior, en una estupenda maquina de memoria y creatividad, capaz de realizar una metamorfosis de si mismo y del mundo por medio de la concentracion, el ejercicio espiritual y el dominio de la abisal red de la Sabiduria.A principios del siglo XX, estudiando tambien las obras de Camillo, Aby Warburg, historiador del arte, formidable erudito y antropologo, invento una extraordinaria ciencia sin nombre, que hoy se ha convertido en un metodo de investigacion acerca de las relaciones de imagenes y textos. Warburg busca

Al inicio de los años treinta, Wittgenstein realiza una revisión de su obra. A este período pertenecen los textos incluidos en el presente volumen. En los seis manuscritos de Dictado para Schlick se aborda un significado número de problemas del Tractatus y aparecen los argumentos embrionarios de las Investigaciones filosóficas. Muestran, además, el modo de trabajo de Wittgenstein, el papel que juegan los experimentos mentales que analiza y las herramientas con las que trabaja mediante el análisis lógico y el examen del lenguaje. Estamos, pues, ante seis texto fundamentales en los que se razonan algunos aspectos cruciales de su obra temprana y donde se plantean los argumentos sobre lso que se asienta su obra tardía.

Aún no ha quedado claro que no fue la intelectualidad prerromántica, todavía fuertemente influida por el idealismo temprano y por sus formas poéticas de expresión, la que marcó de manera más enfática la conciencia estética moderna, sino que esto sucedió sobre todo por medio de la forma tardorromántica de lo fantástico. La condena de Hegel contra este tipo de fantasía romántica hizo escuela en el discurso moderno. Por ello mismo, exponer en su contexto histórico y sistemático esta crítica al romanticismo e interrogarla, además, desde una perspectiva crítica, constituye un método seguro para definir categorialmente el conflicto temprano que se establece entre estas dos formas de modernidad.

A pesar de que el número de mujeres que se ha dedicado a la filosofía es muy elevado, la mayoría de las Historias de la Filosofía apenas hacen referencia a ellas. Al ojearlas, da la impresión de que la reflexion filosofica es una tarea exclusivamente masculina. Como dijo Umberto Eco: No es que no hayan existido mujeres que filosofaran. Es que los filosofos han preferido olvidarlas, tal vez despues de apropiarse de sus ideas.Este libro pretende, a pequeña escala, visibilizar el pensamiento de algunas filosofas de talla, poniendo al alcance de sus lectores el pensamiento de cuatro grandes filosofas del siglo xx: Maria Zambrano, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir y Esperanza Guisan. Y lo hace, como es habitual en el autor, dialogando virtualmente con ellas. Planteandoles una serie de preguntas sobre su pensamiento y tratando de encontrar en sus obras la respuesta a las mismas. Ademas, antes de ocuparse de estas cuatro pensadoras, y por respeto al hecho de que la reflexion filosofica haya surgido en Grecia, se expone tambien el pensamiento de la primera mujer filosofa a la que se puede entrevistar, por las referencias que han llegado hasta nuestros dias de su vida y de su pensamiento: Hiparquia de Grecia.

Al igual que exhumar restos fósiles, historias o mitos del pasado, el acto de desenterrar viejos pensamientos puede tener varios sentidos. Aquí tiene uno estrictamente político y filosófico: una “arq

Adriana Barrionuevo plantea, a través de estas páginas, problemas que contribuyen a construir un profesor diferente al modelo que ofrece el viejo Kant, pero extraído de Kant a través de los filósofos de la diferencia, para encontrar en la palabra del profesor los puntos de resistencia, la afirmacion de lo que somos que involucra la valoracion del pasado y la potencia para la accion. En la escritura se modela un profesor que transmite con su vida, cuya palabra resulta de un trabajo sobre si que lo atraviesa y sale de si abriendo caminos para descolonizar el pensamiento. En un registro narrativo original y atractivo que combina rigor filosofico con creatividad conceptual, las voces puestas en dialogo y tensionadas de manera fecunda, condensan en la afirmacion de que lidiar con Kant figura ejemplar del profesor funcionario publico obediente al orden estatal vigente ha sido un modo de asumir tradiciones de las que preferimos desprendernos. No para reemplazar a Kant por los filosofos franceses, sino para experimentar con ellos y reinventarlos en la transformacion de los profesores que somos. Introduccion. Kant profesor en las lecturas de Foucault, Deleuze y Derrida Primera Parte. Michel Foucault y la transformacion del humanismo: lavar la lechuga en publico 1. La escritura obstinada en la transformacion 2. La critica humanista 2.1 Palabra sumisa 2.2 Profesor examinador 3. La critica posthumanista 3.1 Palabra indocil 3.2 Profesor interlocutor Segunda Parte. Gilles Deleuze y la monstruificacion de las facultades: cantar en un recital de rock 1. La escritura gesta un monstruo 2. Armonia y conflicto de las facultades 2.1 Palabra consonante 2.2 Profesor publico 3. Un monstruo en las Criticas 3.1 Palabra disonante 3.2 Profesor privado Tercera Parte. Jacques Derrida y el rodeo del indicio: meter las manos en los bolsillos 1. La escritura como rodeo del nombre 2. La arquitectonica como tatuaje 2.1 Palabra de razon 2.2 Profesor mnemotecnico 3. La edificacion como tarjeta postal 3.1 Palabra de fe 3.2 Profesor obrero Epilogo Bibliografia

Este libro informativo y entretenido presenta las mil personas e ideas que más han influido en la humanidad. Dividido en diez categorías, ofrece una variedad asombrosa de introducciones a mil temas filosóficos, descomponiendo grandes ideas en fragmentos de fácil lectura. Desde los grandes pensadores y sus ideas filosóficas, religiosas y económicas hasta revoluciones sociales y mitos y símbolos, ofrece una perspectiva cautivadora de la sociedad en la que vivimos. Un volumen enciclopédico del siglo XXI que es el trampolín ideal para descubrir por qué el mundo funciona así.

Scruton lleva a cabo una defensa radical de la singularidad humana, acudiendo a la historia del pensamiento, la estética y al sentido religioso. El ser humano no puede entenderse solo como un objeto biologico, no somos solo animales humanos, sino personas que se relacionan con otras personas, sujetos de derechos y deberes.Scruton lleva a cabo una defensa radical de la singularidad humana. Frente a pensadores utilitaristas y materialistas como Richard Dawkins y Daniel Dennett, defiende que el ser humano no puede entenderse solo como un objeto biologico. No somos solo animales humanos, somos personas que se relacionan con otras personas, sujetos de derechos y deberes. Nuestro mundo es un mundo compartido, libre, y para comprenderlo necesitamos dirigirnos a otros seres libres, cara a cara, y tambien a nosotros mismos. Para desarrollar esa defensa del ser humano, Scruton acude a la historia del pensamiento, a Platon y Averroes, Darwin y Wittgenstein, al fundamento del sentido moral, a la estetica y al sentido religioso. Roger Scruton es doctor en Filosofia por la Universidad de Cambridge, y especialista en Estetica. Ha sido profesor en Birkbeck College (Londres) y en las universidades de Boston y St. Andrews. Es fundador y editor del periodico The Salisbury Review, y fundador del Claridge Press. Miembro del consejo editorial del British Journal of Aesthetics e investigador del Ethics and Public Policy Center, es autor de mas de cuarenta libros, entre los que destacan El alma del mundo, Pensadores de la nueva izquierda y Bebo, luego existo, publicados en Rialp.

Retornar a la filosofía griega antigua es un desafío. Se trata hacer presente una manera de pensar y valorar el mundo que está, a la vez, lejos y cerca de nosotros. Esta es una circunstancia que hay que tener en cuenta. El hecho de que nos lo planteamos como problema demuestra que la filosofia griega ha devenido, de algun modo, en patria intelectual, al margen de las vicisitudes historicas. Hoy vivimos en un mundo lleno de controversias que obligan a revisitar los clasicos. A buscar respuestas en ellos mediante la confrontacion critica. Justo esto es lo que se pretende en este volumen, volver a re-examinar algunos problemas trazando las vias de confluencia con problemas contemporaneos, sin perder la aptitud critica.Filosofar implica un intento de explicar aquello que sobrepasa o envuelve a la existencia humana. Y eso rebasa un tiempo historico particular y concreto. Por ello, en la busqueda de respuestas cada una de las contribuciones que componen este volumen pone en dialogo el presente con el pasado.

Los tres autores aquí reunidos -Meister Eckhart (1260-1328), Angelus Silesius (1624-1677) y Paul Celan (1920-1970)-, a pesar de su distancia en el tiempo, parecen tener una misma vocación: crear un lenguaje que escape a toda pretension interpretativa. Cuando leemos sus textos poeticos no podemos dejar de pensar que ninguna imagen puede ser extraida de su contexto de escritura sin que con ello caiga rota en pedazos en su resistencia a ser trasladada a conceptos. Y por eso los leemos una y otra vez, con la esperanza de que las potentes imagenes que brillan tras los cuerpos de escritura pierdan con el tiempo su significado aparente y se conviertan pronto en presencias. Esta lectura busca crear las condiciones para una comprension en la que significado y presencia no discurran por caminos diferentes, y de este modo contribuir a una aproximacion posible a tan imposible expresion poetica.

En la diferenciación “analíticos” y “continentales” se encuentran en juego dos modos dife-rentes de concebir la praxis filosófica: una “filosofía científica”, fundada sobre la lógica, sobre los resul

Todo el conocimiento de la humanidad en un único libroCada día es más difícil conseguir una visión de conjunto del conocimiento humano. Sin embargo, el autor ha elaborado una magistral síntesis de lo que hay que saber de historia, filosofia, arte, musica, literatura, ciencia o religion. Porque el deseo de conocer es universal e irresistible y este libro es la mejor manera de rendirse a la sed de saber.

.«Siempre he considerado que la filosofía no debe ser algo intelectual, sino algo que sale de nuestra sensibilidad», solía decir el gran escritor polacoWitold Gombrowicz, autor de novelas ya converti

"[This] magnificent critical survey, with its inherent respect for both the 'Westt's mainstream high culture' and the 'radically changing world' of the 1990s, offers a new breakthrough for lay and scholarly readers alike....Allows readers to grasp the big picture of Western culture for the first time".SAN FRANCISCO CHRONICLEHere are the great minds of Western civilization and their pivotal ideas, from Plato to Hegel, from Augustine to Nietzsche, from Copernicus to Freud. Richard Tarnas performs the near-miracle of describing profound philosophical concepts simply but without ...