Cuando la vida religiosa se convierte en otra ligadura más, siento pena -dice Swami Vijoyananda, prologuista y eximio traductor de esta obra, al español-, pena profunda por aquellos que meramente cumplen rituales externos y proclaman una religiosidad que es solo sectorizacion y dogmatismo. En su BHAKTI YOGA, Swami Vivekananda (1863-1902), discipulo de Ramakrishna y organizador de la Ramakrishna Mision (1897) explica claramente todo lo relativo a una verdadera y sincera busqueda de Dios, transitando hasta el final el sendero del Amor, fuerza motriz del universo. En una primera parte de la obra se exponen los conceptos basicos: definicion de Bhakti, necesidad de un guru, la adoracion de imagenes, los ideales que encierran los Vedanta, el valor de la dieta alimentaria... En la segunda parte, Para-Bhakti o Devocion Suprema, se habla del renunciamiento el mayor de los purificadores-, del Bhagavad Guita, de las gopi y su amor incondicional por Krishna, del triangulo amoroso y, entre otros temas, de Dios como eterno compañero de juegos.
Por ser un hermano de más edad, se me ha concedido la distinción de escribir algunas palabras como prefacio de este pequeño libro, el primero que ha escrito un hermano más joven de cuerpo, ciertamente, pero no de alma. Las enseñanzas contenidas en el se las impartio su Maestro cuando lo preparaba para la Iniciacion, y el las ha transcripto de memoria, lenta y laboriosamente, porque el año anterior sabia mucho menos ingles que ahora. Este libro es, en su mayor parte, una reproduccion literal de las propias palabras del Maestro; y lo que no, es el pensamiento del Maestro expresado con las palabras del discipulo. El Maestro suplio dos frases omitidas. En otros dos casos mas, se añadio otra palabra omitida. Aparte de esto, es enteramente de Krishnamurti: es su primer donativo al mundo. Que este libro pueda ayudar a otros como las enseñanzas verbales lo ayudaron a el. Con tal esperanza las da. Pero las enseñanzas pueden tan solo dar fruto si las vivimos como el las ha vivido, desde que brotaron de los labios de su Maestro. Si el ejemplo se sigue de acuerdo con el precepto, entonces se abrira el gran Portal para el lector como se abrio para el autor, y sus pies hollaran el Sendero.
El satori, el zazen, el koan y el nembutsu son los medios idóneos con los que, quien practica la disciplina ZEN, procura alcanzar en alguna etapa de su esfuerzo, la cima final que se llama iluminación. Ninguno de aquellos medios es un fin en si mismo, tampoco lo es el satori que, en sus diversos grados de realizacion, representa un preludio gozoso o jubiloso del extasis total. D. T. Suzuki abre aqui una puerta que es necesario abrir para poder seguir adelante: la del Conocimiento Intuitivo que tambien sera anticipo de la excelsa Sabiduria del Prajna. Ensayos sobre budismo zen, en su Segunda Serie, consagra al autor en una muy meritoria labor, al orientarnos hacia la Realizacion Absoluta de nuestro ser.
