Libros de Islamismo, página 3 de 35

En esta obra Asín Palacios trata las conexiones existentes entre el misticismo islámico, o sufismo, y el cristiano, llegando a la conclusión de que existe una relación muy profunda entre ambos. Los misticos musulmanes cristianizaron el Islam, dado que lo enriquecieron con ideas de Jesus y llegaron a poner en boca de Mahoma frases de los evangelios que el profeta nunca pronuncio.Por otra parte, Asin Palacios demuestra en estos textos la gran influencia de los misticos sufies en los grandes misticos españoles, como Santa Teresa de Jesus y San Juan de la Cruz. Incluso defiende la idea de que estas influencias e intercambios entre los dos misticismos no se dan solo en cuestiones de forma o literarias, sino tambien en lo relativo a las ideas; una cuestion de reciprocidad entre las dos culturas monoteistas. Estamos ante una obra, por tanto, de especial interes en la que se desvela la importancia de la aportacion arabe a la cultura española, tanto en la poesia, la novela, la filosofia como en la propia vision del mundo, y escrita, ademas, con extraordinario rigor.

Versión abreviada de los cuatro volúmenes que componen La pasión de Hallah, este libro estudia la vida y las enseñanzas del famoso místico y mártir sufí del siglo X, describiendo, además de su experiencia, el contexto en el que se desarrollo, es decir, los primeros siglos de la civilizacion islamica. Louis Massignon, a la edad de veinticinco años, quedo profundamente impresionado por la figura de Hallah y le dedico el resto de su carrera como islamista. Su discipulo y amigo Herbert Mason, por su parte, paso trece años compilando el trabajo de Massignon, una dedicacion que muy pocas obras han merecido a lo largo de la historia. La obra, en cualquier caso, se ha mantenido como ejemplo maximo del modo en que la erudicion occidental ha iluminado culturas ajenas, sin condescendencias ni distorsiones. Es un punto culminante de la investigacion humanista de nuestro tiempo y un logro impresionante en el campo de los estudios islamicos. Y no solo debe considerarse una obra unica sobre el personaje en cuestion, sino tambien un estudio incomparable del marco religioso, la vida social y politica y, en fin, todo el entorno cultural en el que vivio y murio Hallah.

Rollin Armour Sr. La manera más habitual en que el Islam es conocido por los occidentales es, lamentablemente, a través de informes sobre ataques terroristas. Se ha vuelto imperiosa la necesidad de una comprension mutua. Como bien señala Rollin Armour, "el conocimiento no es una llave magica, pero sin el partimos de prejuicios e informacion falsa". ¿Cuales son el origen y los principios eticos y religiosos que rigen el Islam? ¿Que papel desempeñan las Cruzadas y la Reconquista española en la historia de las relaciones entre Oriente y Occidente? ¿Representa el Islam una amenaza para el mundo actual? ¿Como ha cambiado nuestra forma de entender a Oriente tras los atentados del 11 de septiembre, Londres y Madrid, y las guerras en Afganistan e Irak? En un recorrido claro y equilibrado, que echa mano a lo mas autorizado de la investigacion contemporanea, Armour presenta las principales figuras y eventos de la interaccion entre musulmanes y cristianos a traves de mas de un milenio y medio, y logra atrapar al lector con su exposicion de los fundamentos culturales del Islam. Como el autor señala en el prologo al libro, luego de la destruccion ocurrida en el ataque del 11/S, un miedo visceral a otra larga y devastadora guerra entre el Islam y el Cristianismo se ha propagado en todo el mundo. Resurgen los malos recuerdos de sucesos tales como las Cruzadas y la Reconquista de España que dieron forma a la vision de Occidente hacia el Islam y viceversa. El autor explica la manera en que el mundo islamico percibe el moderno sistema politico y economico -marcado por la globalizacion del capitalismo, la tecnologia y la ciencia-, analiza el conflicto arabe-israeli, los sucesos del 11 de septiembre de 2001, los posteriores atentados y episodios belicos, y los ultimos y mas recientes dialogos y choques entre los tres "Pueblos del Libro": musulmanes, judios y cristianos. Ed

Islam quiere decir entrega y sumisión a Dios, y la palabra procede de la misma raíz que la palabra hebrea shalom, paz.Salam, paz e integridad, sigue siendo aún hoy el saludo habitual de los pueblos de habla árabe. Más elocuente que un mensajero árabe , decían ya proverbialmente los griegos para referirse a alguien dotado con el don incomparable de la palabra. Es en este pueblo, célebre entre los pueblos por el valor que adjudica al poder sobrenatural del verbo, que surge el último gran profeta del monoteísmo, quien sin haber escrito una sola letra en toda su vida, legó a la humanidad, de sus propios labios por los que manaba durante el trance de la divina inspiración, no sólo uno de los libros más sorprendentes y bellos de todos los tiempos, sino un extraordinario vehículo de civilización y una de las revoluciones culturales más excepcionales de la historia.¿Pero qué sabemos con exactitud de Mahoma, este Profeta del islam, muerto en junio de 632 de nuestra era y reverenciado por millones de musulmanes en todo el mundo? Para muchos especialistas, Mahoma es considerado el líder político y la personalidad más influyente de la historia porque fue el único hombre que obtuvo un éxito rotundo tanto en el plano religioso como en el secular. Para evocar el itinerario del Profeta, Roger Caratini no ha soslayado ninguna fuente: ofrece del exiliado en Medina el retrato de un pastor convertido en próspero caravanero, trastornado a los cuarenta años por la revelación de la palabra divina y condenado a muerte por los habitantes de La Meca. Hoy, a trece siglos de su muerte, su influencia sigue siendo intensa y poderosa.Este libro describe maravillosamente, entre historia y leyenda, el cuadro de una Arabia de nómades, burgueses y de mercaderes, dividida en innumerables tribus politeístas y expuesta a las influencias judías y cristianas, con las cuales Mahoma tuvo el genio de contemporizar, sin ceder en nada de lo que constituye, aun hoy, la universalidad de su mensaje.

Nuestro gran pensador D. José Ortega y Gasset nos propone que Ibn Jaldún puede ser muy útil para entender la sociedad árabe musulmana, su conflictividad y su estancamiento. Según el filósofo español, Es preciso que preguntemos a un indigena, a un hombre intacto por nuestras ideas, para quien la realidad sea primordialmente la realidad africana. Lo malo es que los indigenas de Africa no suelen ser pensadores, aun cuando estudian y escriben libros historicos. Ese prodigioso acto -la gran hazaña de la mente-, en el cual el individuo se remueve frente y, en cierto modo, contra la realidad circundante y construye un esquema conceptual de ella-red con que la prende-, se ha cumplido muy pocas veces en Africa. Afortunadamente, hay una egregia excepcion. Un africano genial, de mente tan clara y tan pulidora de ideas como la de un griego, va a introducirnos en ese orbe historico, donde nuestro espiritu no logra hacer pie. Es Abenjaldun, el filosofo de la historia africana . (Ortega y Gasset, 1983:669).

Este libro sobre el islam en España aborda tres cuestiones fundamentales: su presencia en la península ibérica desde el año 711, la descripción de las comunidades musulmanas actualmente existentes en las diversas regiones españolas y los artículos de fe emanados del Corán. El lector encontrará en esta obra numerosos datos sobre los seguidores de esta confesión religiosa: forma de pensar, organización, relación con la administración pública y con la cultura circundante; pero, sobre todo, hallará una exposición detallada de aquellos puntos en los que convergen cristianismo e islam, a saber, la veneración por Jesús y María, el carácter sagrado de la escritura inspirada y el trasfondo judío común.

La obra Las políticas de Fe: la gestión del islam marroquí durante el Protectorado español (1912-1956) de Said El Ghazi El Imlahi examina detalladamente la relación entre las autoridades coloniales españolas y las instituciones religiosas marroquies durante el periodo del Protectorado. El autor se enfoca en como el jerifismo y las cofradias sufies (& x01E6D;uruq) se utilizaron como herramientas clave para ejercer control politico y social en el territorio marroqui. A lo largo de su investigacion, El Ghazi El Imlahi demuestra como las autoridades coloniales intervinieron en las estructuras religiosas locales no solo para mantener el orden, sino tambien para fragmentar las elites tradicionales, al tiempo que establecieron alianzas con figuras religiosas para expandir la influencia española en la region. Ademas, el estudio analiza la implementacion del islam institucionalizado dentro de la administracion colonial, explorando el papel crucial de los letrados musulmanes, la gestion del habus (bienes destinados a fines religiosos o caritativos) y el control de los tribunales islamicos.

Are you longing to experience a more intimate and loving relationship with the Divine? Secrets of Divine Love draws upon spiritual secrets of the Qur'' an, ancient mystical poetry, and stories from the world'' s greatest prophets and spiritual masters to help you reignite your faith, overcome your doubts, and deepen your connection with God.Through the use of scientific evidence, practical exercises, and guided meditations, you will develop the tools and awareness needed to discern and overcome your negative inner critic that prevents you from experiencing God'' s all-encompassing love.The passages in this book serve as a compass and guiding light that returns you to the source of divine peace and surrender. Through the principles and practices of Islam, you will learn how to unlock your spiritual potential and unveil your divine purpose. Secrets of Divine Love uses a rational, yet heart-based approach towards the Qur'' an that not only enlightens the mind, but inspires the soul towards deeper intimacy with God.

Mandala Ediciones se siente orgullosa y satisfecha de poder ofrecer por primera vez en lengua española esta selección de poemas de este gran poeta afgano, para lo cual hemos contado en todo momento con la inestimable colaboracion de Masood Khalili. El libro cuenta ademas con las bellas ilustraciones de su esposa Sohailla Khalili, y con la magnifica traduccion de Fuencisla Gozalo. Masood Khalili, actual embajador de Afganistan en España, gran conocedor de la poesia afgana y persa, fue amigo y asesor de politica internacional del carismatico lider afgano Ahmad Shah Massoud, conocido como el "Leon de Panjshir, con el que compartio sus ultimas horas de vida y al que vio morir en aquel atentado que sufrieron el 9 de septiembre del 2001, y que le produjo numerosas y graves heridas a el mismo. Participo en la redaccion de la Constitucion afgana de 2004, y ha sido embajador anteriormente en India y Turquia.

En el mundo musulmán, separar la religión de la creación literaria y artística es una exigencia imprescindible para no convertir la vida de los musulmanes en una procesión funaeraria, para desterrar definitivamente la peregrina idea de que el Islam prohibe las manifestaciones artisticas: musica, baile, pintura, poesia, escultura y para impedir que cualquier lider ordene, en nombre del Islam, la destruccion de los instrumentos musicales o prohibir el cafe o el tabaco

El traductor de esta edición es el Dr. Bahige Mulla Huech, que Allah esté complacido con él. Era de origen sirio y establecido en España desde hace 50 años. Falleció meses antes de la publicación de esta obra. Esta edicion de 800 paginas dispone de portada y reverso de tapa dura forrados con piel y contornos dorados, ademas el tipo de papel es de alta calidad. Esta traduccion esta especialmente adaptada al español actual y facilita su lectura y comprension a los hispanohablantes. Cada una de las surah que lo componen (114) disponen de: - Una breve introduccion y el contexto en el que descendio. - Un resumen con referencias a las principales aleyas. - Cada una de las aleyas esta escrita en arabe junto con su traduccion al castellano. Es una guia que todo musulman debe tener cerca. Leerlo, entenderlo correctamente y aplicarlo son la base principal de nuestra Religion. El islam.

Este libro constituye un completo tratado de sufismo y una prueba inequívoca de la maestría del Sayj-al’Alawi (m.1934) en la ciencia de la senda espiritual y de su función como renovador de la misma

El Profeta ocupa un lugar único en la conciencia y la vida de los musulmanes, porque es quien recibió y transmitió el último libro revelado, el Corán. Pero Muhammad (frecuentemente castellanizado Mahoma) no fue sólo un mediador, sino un hombre que actuó para transformar el mundo a la luz de la Revelación. Y es esa humanidad asumida e inspirada la que hace de él un modelo para los fieles musulmanes. Precisamente, humanidad y ejemplaridad son las dos dimensiones a través de las cuales Tariq Ramadan restituye la figura fundadora del Islam. Basándose en las fuentes más fiables, Ramadan delinea un retrato íntimo y una crónica de la vida de quien lanzó una gran religión e inspiró a un vasto imperio. Pero, más allá del relato de hechos históricos, se centra en el significado que la acción del Profeta tiene en algunos de los temas más polémicos de la actualidad: el rol de las mujeres, el racismo, la guerra, la pobreza o las relaciones con otras religiones. Una profunda y amena biografía que ofrece a los musulmanes una nueva interpretación de la vida de Muhammad e introduce a los no musulmanes no sólo en la historia sino también en la riqueza espiritual y ética del Islam. Tariq Ramadan es investigador en el St. Antony#s College de la Universidad de Oxford y de la Fundación Lokahi (Londres). Considerado uno de los cien innovadores más importantes de la actualidad, Ramadan es autor de varios libros, entre ellos Western Muslims and the Future of Islam; Islam, the West, and the Challenges of Modernity, y To be a European Muslim.

La importancia de “Al-Muwatta” radica no sólo en el hecho de que es el primer libro de hadices autentificados – el primer “Sahih”-, sino en que es un registro de la transición desde la primera Comuni

Traducir el Corán, libro sagrado de los árabes, es una de las empresas más altas que puede acometer un traductor. Para los especialistas exégetas y traductores, una cuidada versión del Corán ha de tener como base principal no solo una pulcra y prolija traduccion por parte de un arabista musulman sino tambien una posterior revision por parte de un segundo traductor versado en los conceptos coranicos. En tales criterios se basa esta edicion del Coran, considerada la mejor traduccion en lengua española. El traductor de esta edicion es el Dr. Bahige mulla hueco, que Allah este complacido con el. Era de origen serio y establecido en España desde hace 50 años. Acompañado en la traduccion por relevantes traductores, como el profesor de lengua, historia y literatura semita Marciano Villanueva, y Alberto Castro, especialista en lenguas sem it as. Pero fallecio meses antes de la publicacion de esta obra. Esta traduccion esta especialmente adaptada al español actual, en un solo tomo, y facilita su lectura y comprension a los hispanohablantes. Cada una de las suras que lo componen (114) disponen de: - Una breve introduccion y el contexto en el que descendio. - Un resumen con referencias a las principales a Ley as. - cada una de las a Ley as esta escrita en arabe junto con su traduccion al español. Es una guia que todo musulman debe tener cerca, leer lo, entender lo correctamente y aplicar lo, son la base principal de la religion islamica.

Un profundo análisis acerca de cómo fue inventado el Cristianismo

Fariduddin Attar relata la historia de un califa que tenía seis hijos con ideales de elevado rango. Un día, el califa preguntó a cada uno de sus herederos cuál era el deseo de su corazón. Los jóvenes principes anhelaban lo que anhelan los hombres jovenes:mujeres hermosas, sexo, poder, conocimiento rapido y sin esfuerzo...En este libro, cada uno de sus actores desarrolla un papel. Los interpretes de las cronicasde la lucha por el poder o la busqueda del conocimiento desfilan juntos y exhiben las realidades del hombre, desde las mas sutiles a las mas zafias.

Filosofía, Mística y religión en el islam medieval ofrece una nueva visión del pensamiento islámico a través de los textos de uno de los grandes medievalistas del siglo XX: Salvador Gómez Nogales.

Ya hablemos de ciencia, filosofía o espiritualidad, la historia de la ciencia en el mundo islámico ha sido representada siempre siguiendo esquemas monolíticos que, desafortunadamente, han impedido se vea adecuadamente su conexion con la Antiguedad tardia. Se ha hablado mucho de las traducciones del griego al arabe y de la mediacion siriaca de dichas traducciones, se hablado de las ideas platonicas, aristotelicas o neoplatonicas y su difusion en el mundo islamico. Lo que nunca se ha hecho es tratar de explicar como la transformacion cultural de la Grecia helenistica engendra, sin saberlo, el pensamiento islamico. Los pensadores del mundo islamico son, sin saberlo, los hijos ilegitimos de Alejandro Magno. Mahoma no es el origen del islam, sino la consecuencia del helenismo. En este ensayo divulgativo tratamos de mostrar como es la Tardoantiguedad la que rompe con el legado clasico, no el islam, y como es precisamente el islam el que continua el legado Tardoantiguo por otras vias. Analizando las concepciones culturales y linguisticas manifiestas en los textos que son trabajados en esta obra podemos observar la perfecta