Libros de Teología, página 3 de 101

El régimen jurídico de los ministros de culto constituye un aspecto fundamental del reconocimiento efectivo de la libertad religiosa. Aunque su posición dentro del Derecho estatal se inspira en el principio de que todos los ciudadanos son iguales ante la ley, la mision que desempeñan en la sociedad propicia algunas diferencias de trato. Ademas, el principio de aconfesionalidad exige que el Estado respete la autonomia de las confesiones en aspectos que quedan fuera de su competencia, como son la formacion, designacion y regulacion de los ministros de culto. Esto no impide que existan zonas intermedias, donde pueden surgir fricciones entre el Estado y las confesiones, como cuando los derechos fundamentales de los ministros de culto se ven amenazados por cualquiera de ellos.El libro recoge los trabajos del X Simposio Internacional de Derecho Concordatario, celebrado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Zaragoza los dias 1 a 3 de junio de 2022: un total de doce ponencias y veintitres comunicaciones. En cuanto a las primeras, varias ofrecen una vision general de los ministros de culto en paises de Hispanoamerica, como Argentina, Colombia y Chile, y de Europa, como Italia y Alemania, o en los Concordatos recientes; o estudian la autonomia de las confesiones y los ministro

Este primer volumen que se publica de las Obras completas de Joseph Ratzinger recoge sus escritos sobre «Cuando, tras algunas vacilaciones, me decidí —escribe el Papa― a aceptar el proyecto de una edición de mis obras completas, me resultó claro que en ellas debía primar el orden de prioridades del Concilio y que, por tanto, el volumen de mis escritos sobre liturgia debía ir al principio. La liturgia de la Iglesia fue para mí, desde mi infancia, una realidad central en la vida, y luego, en la escuela de maestros como Schmaus, Söhngen, Pascher o Guardini, se convirtió también en el centro de mi trabajo teológico». Nada extraño si, según Ratzinger, «en el trato que le demos a la liturgia se decide el destino de la fe y de la Iglesia».

Esta obra aspira a ofrecer un acceso al concilio, diferente del género de comentarios ya existentes. Cada voz presenta una síntesis de los contenidos del concilio sobre esa materia, como paso necesario y previo a un analisis posterior mas especializado. Quiere ser un instrumento util para una iniciacion teologica en el magisterio conciliar, accesible a un publico amplio.

Considered Edwards' finest work, the treatise is a monument of American philosophy, noted Christian History magazine (Vol. 4, No. 4, p.19). They continue, "In this treatise Edwards painstakingly shows that man is indeed free... but that God is still sovereign and still solely responsible for man's salvation. Edwards tries to show that a sinner and humans, in the Calvinist tradition, come into the world under the curse of Adam would never by himself choose to glorify God unless God himself changed that person's character. Regeneration, God's act, is the basis for repentance and conversion, the human actions." A detailed, careful, and strongly Calvinistic look at this important question.

Edición bilingüe promovida por la Orden de San Jerónimo. En este volumen: Introducciones, traducciones y notas por Juan Bautista Valero. El epistolario de san Jerónimo, que comprende un centenar y

El momento actual que vive nuestra Iglesia es propicio para una relectura serena y reposada de los textos conciliares. El tiempo de recepción transcurrido puede verse como un tiempo de aprendizaje que favorece una hermeneutica realista, que se puede apoyar sobre nuevos trabajos e investigaciones […]. En este sentido, el decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia invitaba a "que en cada gran territorio socio-cultural se estimule la reflexion teologica que someta a nueva investigacion, a la luz de la tradicion de la Iglesia universal, los hechos y las palabras reveladas por Dios, consignadas en las Sagradas Letras y explicadas por los Padres y el Magisterio de la Iglesia" (AG 22) (De la Introduccion general).

Un interesante y profundo ensayo sobre la metafísica y la esencia de la palabra. La luz de la palabra recoge en sus páginas la filosofía de la tradición cristiana, el Hinduismo, el Budismo y el Taoísmo para explicar las relaciones entre los terminos, la creacion del mundo y el ser humano.

El momento actual que vive nuestra Iglesia es propicio para una relectura serena y reposada de los textos conciliares. El tiempo de recepción transcurrido puede verse como un tiempo de aprendizaje que favorece una hermeneutica realista, que se puede apoyar sobre nuevos trabajos e investigaciones . En este sentido, el decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia invitaba a que en cada gran territorio socio-cultural se estimule la reflexion teologica que someta a nueva investigacion, a la luz de la tradicion de la Iglesia universal, los hechos y las palabras reveladas por Dios, consignadas en las Sagradas Letras y explicadas por los Padres y el Magisterio de la Iglesia (AG 22).

La Misa de siete, preparada la noche anterior,precedida de la oración de la mañana, seguida con calma, atención y afecto en el misal, y poniendo en ella toda el alma, todo mi corazón y todas mis fuerzas, al extremo de dejar de seguir las palabras de la Liturgia, si la Misericordia de Dios quiere darme mayor recogimiento. La Misa seguida en las palabras del sacerdote y la inteligencia, y deseada en los gestos y los afectos. Eso debe ser mi comida y mi bebida y el pan de cada dia. El pan que pedimos en el sosiego del HOY.Quiero estudiar la Misa, considerarla, meditarla, escudriñarla, amarla y contemplarla. Entrar en ella por el afecto y contemplarla segun ese mismo afecto que,porque ama VE.La Misa es el lazo del dia, el vinculo de la Paz. Todos los propositos son inutiles si el Señor no los recibe y los vivifica con su sangre. En la Misa esta el nudo que une el sarmiento a la viña. A la Misa quiero someter mi vida.

El renacimiento cultural que se produce en los siglos XII y XIII en Europa occidental viene presidido, entre otros rasgos, por dos hechos característicos: el deseo de buscar la verdad y la forma de llegar a ella. Este fenomeno, de extraordinaria magnitud, produjo un interes pedagogico inusitado y dio lugar a una eclosion de obras educativas que tuvieron en la teoria pedagogica y en su con-siguiente didactica los mejores exponentes de un nuevo y apasionante sentir formativo. En este contexto debe enmarcarse el"De eruditione filiorum nobilium", libro publicado en 1246-1247 por el dominico fray Vicente de Beauvais, para que sirviera de base a los maestros que educaban a los hijos de Luis IX de Francia. El autor, sirviendose de 1.745 textos o sentencias de la mejor tradicion biblica, romana, patristica y escolastica, reflexiono sobre el concepto de educacion, los fines, los agentes personales, los medios, el curriculo, su proceso didactico, la sociabilidad, la educacion femenina... Todo un compendio amplio de temas, de notable influencia en la posteridad, y al que la historiografia pedagogica le debia una mas que sentida reparacion. Deuda que el GEMYR se honra en parte en saldar, ofreciendo por primera vez, a los lectores einvestigadores de lengua castellana, lo que puede considerarse uno de los primeros tratados de pedagogia sistematica del mundo medieval.

Los años transcurridos desde la publicación por vez primera de esta obra no han restado ni un ápice a su actualidad, «pues el papel de la religión en los Estados laicos es objeto de vehementes

La teología del Antiguo Testamento ha estado dominada en el siglo XX por las obras maestras de Eichrodt y de Von Rad. Cualquier trabajo posterior se encuentra profundamente en deuda con dichas aportaciones señeras. Hoy en dia, sin embargo, ya no es posible reiterar y reproducir aquellos patrones que hasta ahora han orientado la exposicion teologica. En este sentido, Walter Brueggemann propone la metafora del juicio ante un tribunal para presentar el contenido teologico del Antiguo Testamento como una serie de afirmaciones a favor de Yahve, el Dios de Israel. Tres son las dimensiones que se tienen en cuenta y marcan el desarrollo de la obra. En primer lugar el Testimonio: Las afirmaciones teologicas del Antiguo Testamento han de contemplarse como declaraciones de un testigo para ser valoradas por un tribunal. A continuacion la Disputa: Como en cualquier juicio, existen diversas ofertas de verdad que polemizan entre si en busca de la verdad. Por ultimo, la Defensa: El papel de la defensa en este caso consiste en abogar por una version autentica y de la realidad segun la cual Yahve ocupa el puesto central en la comunidad creyente de Israel.

«La vida sigue, pero ¿cómo?». Es lo que se preguntaba Hans Küng en sus horas más bajas, cuando el papa le retiró la licencia eclesiástica de enseñanza. Y sucedió lo que nadie esperaba: Hans Küng no s

Este Tratado mistagógico sobre la Eucaristía -el primero en su género- se propone conducir al lector al descubrimiento de la plegaria eucarística, que hoy, por desgracia, a cincuenta años de la reforma liturgica, todavia se presenta como "la gran desconocida". Es momento de volver a estudiar la Eucaristia como se hacia en tiempo de los Padres, es decir, "en la Iglesia"; con los ojos fijos en el altar, con los oidos puestos en aquella plegaria con la que la Iglesia ha celebrado desde siempre la Eucaristia. Solo a traves de una lectura comparada de sus exuberantes formulaciones de Oriente y de Occidente es posible comprender la Eucaristia como interaccion dinamica entre los dos cuerpos de Cristo, el "cuerpo sacramental" y el "cuerpo eclesial".

Por fin nos llega la primera edición en castellano de toda la producción intelectual de esta gran figura de nuestro tiempo: judía, filósofa, profesora, escritora, seglar convertida, monja carmelita, martir del nazismo y santa. Supone todo un acontecimiento bibliografico que ha sido posible por la conjuncion de una serie de especialistas y traductores, filosofos, teologos y espirituales, mas el decisivo apoyo de tres editoriales del Carmelo español.