Libros de Semiótica, página 2 de 10

Hija del estructuralismo, la teoría del concentrado semiótico trata de organizar su materia de estudio en un sistema de oposiciones binarias, que la inteligencia metonímica de Jitrik expande a través de deslizamientos y repliegues. Asi, estas cuatro platicas (Secreto, Conversacion, Silencio y Exclusion) mas su introduccion, expresan el malestar de una curiosidad que siempre esta en busca de lo que falta: lo que falta decir, lo que falta pensar, y sobre todo, lo que falta percibir.En la figura de Noe Jitrik (Rivera, 1928) se unen el rigor del academico e investigador y la libertad critica de la imaginacion, lo cual queda demostrado en el presente volumen. En la decada de los sesenta, los pensadores agrupados en torno a la revista Tel Quel ? entre los que se encontraban Philippe Sollers, Roland Barthes, Jacques Derrida y Julia Kristeva? comenzaron a hablar del centro productor, antecedente inmediato de la teoria del concentrado semiotico ? ampliamente desarrollada en este libro? , que se refiere a ese espacio donde convergen y colisionan las significaciones de un texto.

Roland Barthes es uno de los representantes más destacados de la semiología aplicada a la teoría literaria y cultural. En 1968 saltó a la fama cuando anunció “la muerte del autor”. Barthes y el imperio de los signos sigue los pasos del gran teórico en su exploración del carácter de la «representación». ¿Es posible reconciliar la apariencia y la realidad o las recreaciones imaginarias y los hechos? ¿Cómo entendemos el significado del mundo que experimentamos alrededor nuestro? ¿Y cuales son las consecuencias de este significado para la lectura y la escritura de la cultura y su “imperio de los signos”? Cuando Roland Barthes se interesó por la escritura nipona, hizo una “interpretación ficticia del Japón” fijándose puramente en la superficie de sus signos. Esto marcó un giro crucial en su trabajo, lo alejó de la obsesión occidental por los significados y le permitió plantear la cuestión de la arbitrariedad social e histórica de los signos. Este acercamiento de la semiología lingüística a la cultura, entendida como “imperio de signos”, puso en marcha también una investigación crítica más amplia en los terrenos de los medios de comunicación y de la cultura popular. Este libro ofrece una orientación clara sobre los aspectos de la teoría semiológica de Barthes que más han influido en la crítica literaria y cultural del presente. 

Por sus páginas desfilan los principales asuntos de los estudios contemporáneos sobre el lenguaje, la literatura, la imagen y la cultura, enfocados a través de la lente antropológica. Al explorar una gran diversidad de objetos, desde la autobiografia y los relatos de vida hasta la pintura, la fotografia, el cine o el videoarte, pasando por la teoria del sujeto, la etica de la comunicacion o los problemas de la escritura de la historia, el libro dialoga con buena parte de las investigaciones que mas honda huella han dejado en el pensamiento de las ultimas decadas, y se configura asi como un tratado de historia de las ideas.

Filtraciones masivas de secretos oficiales, fugas de datos personales, rastreabilidad electrónica de nuestros movimientos o, también, intimidades colgadas en la red, exigencia de visibilidad y defensa de la privacidad: el secreto y la transparencia se redefinen.De esto se ocupan los articulos de Alberto Abruzzese, Denis Bertrand, Joshua Meyrowitz, Umberto Eco, Jacques Fontanille, Paolo Fabbri o Magali Arriola reunidos en este libro.

Esta obra invita a una disciplina, la semiótica, y presenta un ramillete de asuntos que tocan al arte, la literatura, la religión y la cultura. La semiótica es el estudio del sentido, que los hombres suelen buscar con denuedo. Aunque podemos esforzarnos m

Análisis semiótico de la publicidad, el cine y el cómic tratando de abordar el problema lingüístico, icónico y gráfico desde una perspectiva semiótica

Durante los últimos diez años los estudios de semiótica o semiología han experimentado importantes transformaciones en el ámbito de las teorías literarias. El presente volumen recoge algunas de las más destacadas contribuciones que, a través de autores como T. Kowzan, C. Segre, P. Bouissac, L. Dolezel o J. Pelc, se han producido en los últimos años en torno a la interpretación de la literatura como signo de una cultura y, simultáneamente, como una de las formas de discurso más importantes de la Edad Contemporánea, junto con el discurso periodístico y el discurso científico. La renovación de las posibilidades de interpretación de la literatura como un lenguaje de signos, abierto a nuevos enfoques y en constante proceso de transformación, ha tenido en los últimos tiempos un desarrollo destacado en las teorías literarias europeas y norteamericanas. El estado presente de los estudios literarios exige una reflexión sobre las nuevas perspectivas de la semiología literaria, así como una valoración actual de las posibilidades que ofrece esta disciplina en el conjunto de saberes que se ocupan de la interpretación literaria. El lenguaje políglota de la teoría moderna no puede prescindir de las posibilidades interpretativas que ofrece el discurso semiológico.

El modelo de análisis privilegiado en este volumen, la semiótica estructural, estudia cualquier objeto o situación cultural (las «cosas de la vida») desde el punto de vista de sus relaciones con la s

"Hace treinta años Historia se podía escribir aún con mayúscula y en singular, pero la mayúscula se fue achicando y surgieron microhistorias, historias postcoloniales, historias de víctimas, historia de los conceptos Pero, mas alla de la variedad de los hechos preteritos estudiados y del cambio en las perspectivas de analisis o en la relacion con el tiempo, ¿que es y como se define la narracion historica de los hechos: el discurso historico?En cuanto discurso especifico debera obedecer a reglas propias que lo diferencien de otros. Asi, al intentar descubrir su especificidad, parece inevitable oponerlo al texto de ficcion. Aquel quiza posea una vocacion de contar lo verdadero que este, por definicion, no tiene."

Una semiología de la obra dramática es en principio una teoría del género dramático realizada con una metodología semiológica y un modelo de análisis de obras dramáticas consideradas como objetos significantes que dan lugar a un especifico proceso de comunicacion. Una semiotica del genero dramatico puede partir del esquema general propuesto por Charles Morris y puede analizar los tres niveles: sintactico, semantico y pragmatico, que pueden distinguirse en el uso textual de todos los sistemas de signos, pero no es este el unico esquema posible. En nuestra Semiologia de la obra dramatica vamos a seguir otro basado fundamentalmente en las unidades que estan en el texto dramatico escrito y se mantienen en la representacion escenica.La semiologia dramatica estudia, pues, el proceso de comunicacion dramatico en sus formas y en sus relaciones, es decir, en todos sus aspectos: analiza las unidades y categorias y sus relaciones sintacticas (formas, distribucion en un esquema), el valor semantico que alcanzan (sentido linguistico, literario y espectacular) y su sentido pragmatico (relaciones del texto con los sujetos del proceso de comunicacion dramatica y tambien con los sistemas culturales envolventes: religion, ciencia, artes, etc.).

La lista es larga: la arqueología del saber de Foucault, las formaciones discursivas de Pêcheux, los actos de habla de Austin, la lingüística crítica de Fairclough y el habitus de Bourdieu, entre otr

Este volumen ofrece una reflexión original sobre la audiodescripción (AD) como modalidad de traducción audiovisual accesible, abordada desde una perspectiva multidisciplinar que integra el análisis textual, la semiotica filmica y la pragmatica.

Los llamados íncipits que se catalogan y estudian en esta obra son códigos musicales expresados mediante textos literarios cortos que aparecen en fuentes hebreas manuscritas e impresas de poesía sacra (piyut) desde el s. XV en adelante. El Incipitario sefardí se basa en la lectura de 153 manuscritos e impresos hebreos, en su gran mayoría desconocidos como fuente de íncipits. Hasta el presente se conocían unos 300 íncipits judeoespañoles; sin embargo, el libro, resultado de la colaboración de estudiosos israelíes y españoles durante dos décadas, incluye 2005 íncipits, que corresponden a 655 textos primarios con sus respectivas variantes. El original de la presente obra ha sido galardonado con el prestigioso premio Samuel Toledano (Jerusalén 2009).

El Japón es el país de la escritura. En 1970, Roland Barthes dedica una obra al sistema simbólico japonés, en un viaje no por el Japón rela, sino por el de sus signos. Barthes no es el turista que pasea por las calles, degusta la gatronomia o asiste a representaciones teatrales, sino el semiologo que se afana por interpretar el significado y el significante. El resultado es un tratado sobre el signo, sus reglas y su belleza.Con El Imperio de los signos, Roland Barthes, uno de los maximos representantes del postestructuralismo frances y uno de los padres de la semiotica moderna, inicia una fase en la que comienza a sentirse escritor, a construir un estilo propio; en palabras del autor: "Este libro es una especie de entrada, no tanto en la novela cuanto en lo novelesco"Esta es una obra de culto para todos aquellos que aceptan el extrañamiento que supone la confrotacion con la civilizacion japonesa. Su lectura nos obliga a desprendernos de nuestras referencias y codigos culturales para entrar en un mundo dedicado enteramente al signo. Años despues de su redaccion, y pese a la evolucion sufrida por algunos aspectos de la sociedad japonesa, los analisis de Roland Barthes permanecen inalterables.

La cadena de estudios del Centro de Investigación de Semiótica Literaria, Teatral y Nuevas Tecnologías, dirigido por el Dr. José Romera Castillo, sobre estos ámbitos artísticos es ya muy numerosa. Este volumen, editado por el mencionado profesor, Literatura, teatro e inteligencia artificial ?patrocinado por varias entidades (Academia de las Artes Escenicas de España, Asociacion Internacional de Teatro del siglo XXI, Asociacion Española de Semiotica, Instituto del Teatro de Madrid, ademas de la UNED y del legado del prof. Jose Romera)?, se centra en el estudio de las relaciones de la inteligencia artificial con estas dos areas tan importantes en la cultura universal en la actualidad, cuyo examen ha tenido muy escaso cultivo hasta el momento en España. En el volumen, tras una introduccion sobre la trayectoria investigadora del SELITEN@T y la IA como una herramienta mas para la literatura y el teatro, se presentan 19 estudios de destacados creadores e investigadores sobre ?Aspectos generales?, ?Literatura e iA?, ?Teatro e IA? y ?Epilogo? (con narraciones de Jose Maria Merino). Un volumen pionero y muy novedoso en los estudios literarios y teatrales actuales.