Libros de Poesía clásica española hasta el siglo XVIII, página 9 de 36

Encontramos en El arca de los días, de Antonia Álvarez Álvarez, además de la construcción de unos versos impecables y equilibrados, la certeza de unos poemas en los que late la vida a cada instante. Solo la poesia verdadera tiene alma y en este libro la encontramos, con toda su capacidad de transmitir esa sensibilidad que brota de cada una de las imagenes que la autora nos ofrece en un ejercicio intimo en el que va extrayendo de una vieja arca todos esos objetos que, como en un puzle, conforman la memoria de sus dias y que, con la emocionada condicion de una autentica poeta, traslada en versos al papel para que el lector pueda hacerlos suyos. Hay, en definitiva, en este conmovedor libro de poemas, una carga de sublime melancolia donde la nostalgia se hace verso, y dolor, y alegria.

Para Fray Luis de León "El Cantar de los Cantares" tiene un valor de categoría y ejerció sobre su inteligencia una atracción singular. Todavía no había cumplido los treinta y tres años cuando lo tradujo al castellano de su original hebreo y le añadio un comentario literal. En 1580 sale a la luz su "Explanatio" con el comentario literal y mistico. El "Cantar" proporciono a Fray Luis los mayores disgustos y sinsabores con la Inquisicion, pero fue el libro sagrado que mas deleites y consuelos le produjo y el que mas hondamente modelo su espiritu. Este volumen presenta la edicion, inedita hasta ahora, de las dos exposiciones de "El Cantar de los Cantares de Salomon" hechas por Fray Luis de Leon: la interpretacion literal y la interpretacion espiritual. Aunque inicialmente concebidas como distintas, a lo largo de los años el autor las fue enriqueciendo y, olvidandose de sus propositos iniciales, al final no hizo distincion entre lo literal y lo mistico, sino que en lo literal aparecen muchas interpretaciones misticas y en lo espiritual no desdeña las explicaciones surgidas del enfoque literal.

El Catón en latín y en romance (1493-94) es la única obra poética publicada por el converso zaragozano Gonzalo García de Santa María (1447-1521), uno de los representantes más destacados del humanismo aragones. Se trata de una version castellana, compuesta en coplas de arte mayor, de los Disticha Catonis (Disticos de Caton), coleccion de proverbios latinos empleada como primer manual educativo en las escuelas de Occidente hasta comienzos del siglo XIX. Ademas de ser una de las primeras traducciones del Caton al español, la version de Garcia de Santa Maria incluye un prologo que, dentro del marco peninsular, puede considerarse de obligada consulta para conocer la preceptiva literaria de la epoca.

Edición facsímile en tres volúmenes de El Criticón, de Baltasar Gracián, en sus partes Primera (Zaragoza, Juan Nogués, 1651; ejemplar R/34741 de la Biblioteca Nacional de España), Segunda (Huesca, pero en Zaragoza, Juan Nogués, 1653; ejemplar R/34750 de la Biblioteca Nacional de España) y Tercera (Madrid, Pablo de Val, 1657; ejemplar FFL res 852 de la Biblioteca Histórica "Marqués de Valdecilla" de la Universidad Complutense).

Si crees en los finales felices y cuentos de hadas, este libro no es para ti. En este pequeño libro nuestras princesas empuñan espadas, dejan de buscar al príncipe azul, bajan solas de la torre e inician revoluciones. Cambie el final feliz por un 'nunca te creas nada y des todo por supuesto' porque los cuentos que nos contaron, desde ahora y para siempre, han cambiado.

Edgar Allan Poe, pálido y melancólico visionario, regaló al mundo una nueva visión de lo literario a través de cuentos que, por su angustiosa genialidad y tenebrismo gótico, llegaron a sentar las bases de la novela policiaca y revitalizaron la escritura de terror, ademas de servir de antecedente para la ciencia ficcion. Fue este ambiente lugubre, junto a su narrativa victoriana, lo que llevo al autor a destacar como el mejor cuentista del siglo XIX, aunque estos rasgos tambien estuvieron presentes en su produccion poetica. En el marco de su desarrollo lirico, ambito predilecto del autor, aunque postergado ?para desgracia de la humanidad? por su escasa retribucion, Poe atesora una breve pero hipnotica variedad de poemas entre los que sin duda destaca El cuervo, publicado en 1845 y que abre el presente poemario, El cuervo y otros poemas. Inspirandose en la edicion de 1919, prologada por Ruben Dario, Averso Poesia rescata al Poe mas imbuido por la vanitas, que construye mediante sus versos una atmosfera de ensueño de connotaciones oscuras y enloquecidas, donde la impermanencia, la futilidad de la vida y el devenir del tiempo parecen dominar su expresion poetica. Pero advertimos asimismo al publico lector que, tras el telon de la muerte, se respira en sus poemas un anhelo de belleza. Como sostenia Ruben Dario, en su admiracion hacia Poe: Ha de ver ya el mundo libre de mancha al cisne inmaculado.

Goza desde hace tiempo la Carta para Arias Montano sobre la contemplación de Dios y los requisitos de ella, de Francisco de Aldana (Nápoles, 1537-Alcazarquivir, Marruecos, 1578) de justa y merecida fama como una de las cumbres de la poesia española de los Siglos de Oro, junto, quiza, a la Cancion a la ruinas de Italica de Rodrigo Caro o la Epistola moral a Fabio de Andres Fernandez de Andrada, por no citar mas que unos pocos preclaros ejemplos. Pero este hecho no debe ocultarnos que, junto a la Carta, Aldana es autor de otros numerosos poemas memorables: "La impresion que nos hace en su conjunto la poesia de Francisco de Aldana –nos dice Elias L. Rivers–, asi como la que nos hace su vida, es de una variedad y una originalidad extraordinarias. Por abarcar elementos de tal diversidad, se nos presenta Aldana como uno de los personajes mas universales del Renacimiento en España". Lo podra comprobar el lector que se adentre en estas paginas, en esta seleccion de sus mejores poemas, como lo advirtieron en su momento Cervantes o Lope de Vega, Quevedo o el mismo Luis Cernuda.

El estudio sobre la lengua poetica en Gloria Fuertes que se lleva a cabo en El juego de palabras en la poesía de Gloria Fuertes se centra fundamentalmente en el análisis de los mecanismos lingüístico

El texto bíblico contenido en el Libro de Job ha dado pie a toda una corriente literaria y de pensamiento en Occidente. Su influencia en los distintos ámbitos de la creación ha sido y sigue siendo tal que puede decirse que no existe ningun periodo de la historia que no haya regresado de alguna forma a este texto para inspirarse en sus fuentes. Aun asi, pocas veces ha sido recreado con una tension lirica tan elevada como la que recrea en esta version Fray Luis de Leon.

"I tanmateix, he deixat de pensar-te només arribar. Ser lluny també és ser lluny de tu. He abocat el contingut de la bossa sobre el matalàs com, en un gibrell, ho hauria fet amb la sang i els budells d'un porc de matança. Bastament i sense por, perquè els inicis no tenen més importància que la de precedir un final. No és un mal lloc. La cambra que he llogat dóna als estenedors, hi ha roba que s'hi eixuga. El meu temps és com el moure's d'aquests draps de cuina: lent. Cap cosa es fa estranya. La distància, ja ho veus, no és res greu; és tan sols incòmoda com un llarg viatge en autobús.

El oro de los siglos recoge una muestra de la mejor producción poetica del Siglo de Oro español a cargo del editor Jose María Micó.La poesía del Siglo de Oro presenta un panorama tan rico como diverso; Garcilaso de la Vega, Fray Luis de Leon, San Juan de la Cruz, Luis de Gongora, Lope de Vega y Francisco de Quevedo. En esta antologia, Jose Maria Mico recoge una muestra de todo ese universo poetico y en el ordena y anota la mejor poesia de estos dos siglos en los que se genero el mayor caudal poetico de nuestra historia literaria.

En el ?El óxido de la luz? Pablo Malmierca realiza una búsqueda personal del absoluto y se adentra en el concepto de verdad a través de la mística negativa. Como Derrida, Malmierca muestra su fascinacion por las potencialidades del lenguaje en el esfuerzo

Histórica recuperación de una de las ediciones imprescindibles para afrontar la poesía del Siglo de Oro español.Hasta bien entrado el siglo XIX, las ediciones de la poesía de Quevedo se organizaron segun el modelo de la que en 1648 preparo, en complicidad con el autor, Jose Gonzalez de Salas, un humanista de la epoca. La recuperacion de El Parnaso español supone una contribucion de primer orden al conocimiento de un corpus poetico considerado un clasico ya en vida de Quevedo. La monumental edicion de Ignacio Arellano, acreditado especialista en su obra, facilita un acercamiento critico a un material que su anotacion permite comprender y disfrutar en toda su complejidad.

El presente libro se ocupa de la nómina esencial de los poetas de los Siglos de Oro, estableciendo, para empezar, un extenso repertorio de autores y textos (de Juan de la Encina, 1496, al Conde de la granja, 1690) sobre los que poder aplicar las multiplesperspectivas de analisis de los cinco coautores del libro. Se incluye ademas un extenso y completisimo indice de autores y una amplisima Bibliografia.

Luis de Góngora y Argote (Córdoba, 1561-1627), sacerdote, poeta, dramaturgo y máximo exponente de la corriente literaria conocida como Culteranismo, fue el más genial renovador de la poesía hispánica del siglo XVII, cuyo sublime legado literario constituye la mas alta cota de la lirica del Barroco. Su celeberrima Fabula de Polifemo y Galatea, que corria manuscrita ya en 1612, es mandada imprimir por vez primera en 1629 por JoseGarcia de Salcedo Coronel, poeta español, capitan de la guardia del virrey de Napoles, gobernador de la ciudad de Capua y gran admirador del genio cordobes. En esta magnifica edicion Garcia de Salcedo no solo recoge el texto original completo, sino que realiza, asimismo, un muy celebrado analisis de los versos que, en octavas reales, componen esta joya de la literatura universal, estudiando sus fuentes, paralelismos con diversas obras clasicas greco-romanas y metaforas oscuras.

80 nuevos poemas de esperanza y consuelo para los que decidimos vivir y rechazar el puto cielo.