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Desde la invención de la escritura hasta la de los dispositivos digitales -pasando por el papiro y el pergamino, la imprenta y la prensa, la fotografía y el cine, la televisión y la radio-, los medios de comunicacion han ahormado la historia. Pero tales extensiones de los sentidos, inherentes al proceso de civilizacion, son a su vez expresion de un ser finito y ambiguo al que le esta vedada la inmediatez: un ser de mediaciones, natural y cultural a un tiempo, que solo deviene humano a traves de ellas.Partiendo de una mirada comprehensiva que rehuye la fragmentacion que hoy preside las ciencias sociales y humanas, Lluis Duch y Albert Chillon cimentan una antropologia de y para la comunicacion que resultara iluminadora para comunicologos, periodistas y comunicadores. Y tambien, a la inversa, llaman la atencion de los cientificos sociales y de los humanistas acerca del capital papel que el comunicar ejerce en todos los planos de la vida y la historia.

Los occidentales queremos que el mundo sea simple, pero nos relacionamos con él de manera complicada. El pensamiento indígena, por el contrario, entiende que el mundo es complejo y que simplificarlo seria, de hecho, destruirlo. Por este motivo, encuentra formas profundas para comunicar este conocimiento, que se despegan de la logica neoliberal: a traves de imagenes y tallas en lugar de palabras, marcan el terreno y cuentan sus propias historias.Como miembro del clan apalach, Tyson Yunkaporta mira los sistemas globales desde una perspectiva unica, ligada al mundo natural y espiritual, y considera que la vida contemporanea se aparta del patron de la creacion. Con tono reflexivo busca alternativas que reviertan este proceso. Honrando las tradiciones aborigenes australianas, se vale de la escritura en la arena, costumbre ancestral de dibujar imagenes en el suelo para transmitir conocimientos, y se pregunta que ocurriria si aplicamos esa forma de pensar al estudio de la historia, a la educacion, la economia o el poder, para crear una vision del mundo que pueda hacer frente a la situacion social, politica y ecologica actual y ensayar nuevas posibilidades para una vida mas sostenible.

La sabiduría proverbial de Gutierre Tibón ha configurado una rigurosa y documentada contribución a la historia de las religiones, advirtiendo la gravitación simbólica de ciertos signos y manifestaciones: el ombligo como centro cosmico y erotico, el saber onfalico y las subyacencias mitologicas de semejante postulacion.

La Semana Santa de Antequera en un libro que no debe faltar la biblioteca de cualquier cofrade ni del público de Antequera en general. La Agrupación de Cofradías de Antequera, junto con ExLibric, editan esta obra grafica, con el deseo de recoger la tradicion popular, orgullo, riqueza y reflejo del esfuerzo de una sociedad cuyas raices religiosas se pierden en el tiempo, dando cuenta de una forma muy particular de sensibilidad donde se auna el sentimiento, el arte y la belleza que trasciende los misterios del alma antequerana, mas alla de las palabras, los conceptos, los ritos y las plegarias.A pesar de la larga y extensa tradicion que Antequera tiene en la conmemoracion de su peculiar Semana Mayor, nunca ha contado con una obra que recoja y recopile las distintas facetas y modos que hacen de la Semana Santa de Antequera algo unico.La Semana Santa de Antequera ha conservado unas caracteristicas formales que la diferencian y le dan una personalidad definida y original. Baste citar el correr la Vega, la manera de llevar los tronos, las peculiaridades de estos, especialmente los de las virgenes, y un conjunto de detalles en los que hay que incluir desde los lugares por donde discurren las procesiones hasta la gastronomia. No hay que olvidar que la Semana Santa es un discurso, una narracion compleja, una celebracion total, una suma de todos los sentidos que se ha ido decantando a traves de los siglos. Un libro de la Semana Santa de Antequera como nunca se habia contado.

El darwinismo supuso un cambio definitivo en la compresión del ser humano, aunque como teoría científica no implica renunciar a una concepción singular de la especie humana. Somos animales, pero animales bio-culturales, dotados de autoconciencia y libertad, de la capacidad y necesidad de completar con nuestras decisiones lo que la naturaleza nos ha dado, y de poder plantearnos el sentido de nuestra existencia y abrirnos a la pregunta por el fundamento de todo lo que hay.

La tarea propia de la Antropología filosófica, como indagación acerca de lo específico de la realidad humana, desde la confluencia de las aportaciones de las ciencias humanas, las diversas antropologias cientificas y la interpretacion critica de la filosofia, sigue siendo un objetivo no suficientemente resuelto todavia. Se nos ofrece aqui un nuevo intento de definir su estatuto epistemologico, asi como su complementario estatuto critico-ideologico. Lejos de representar una vision aseptica de lo humano, el autor orienta toda su reflexion desde el horizonte critico de un modelo de ser humano solidario y responsable de sus semejantes, sobre todo de los mas desfavorecidos.

A revolution is reshaping our understanding of human origins.Gone is the old narrative of slow, animal-like evolution. Instead, we now see humanitys emergence as marked by explosive transformations like the Palaeolithic spiritual leap that gave birth to cave art, a profound expression of shamanistic visionary consciousness. Even the long-misunderstood Neanderthals are now recognized as integral to our story.At the heart of this new prehistory lies the world of the cave artists, whose vision shaped the essential scope of human existence along with its inherent dangers and excesses. As explored in Andrew Welburns acclaimed Neanderthals and Atlantis, Rudolf Steiner and the New Prehistory (nominated for the 2025 ISSR International Book Prize), Steiners linking of the Atlantis legend and the betrayal of its Mysteries to this era gains startling new relevance. But the story does not end there. Steiner revealed how the great cultures of antiquity India, Persia, Egypt and Mesopotamia were not merely outdated belief systems but vital stages in humanitys evolution of consciousness. These traditions planted within us the seeds of moral sacrifice, commitment to a better world, and the courage to confront life and death. Today, cutting-edge prehistorians are abandoning the myth of culture as a patchwork of conquests, embracing instead a Palaeolithic Continuity Model that resonates deeply with Steiners vision.In this illuminating second volume, Welburn bridges the gap between the Ice Ages transformative crisis and a bold new interpretation of modernity. Drawing on Steiners insights including the profound Moses Mystery he reveals how the Bible and Christianity are illuminated by the hidden currents of human consciousness. A groundbreaking work that redefines our past to better understand our future.

MOON, vizinhos ocultos,é um grande obra de ficção científica, onde os 3 astronautas americanos ao viajarem em uma missão lunar,se deparam com uma grande e chocante realidade , onde todas as tecnologi

An entertaining and enchanting collection of myths, tales and traditions surrounding the seas, skies and woodlands that make up our natural world. Enter an enchanting world where the mysteries of the seas, skies and woodlands come alive through shared myths, legends and folk tales. From the majestic creatures that dance beneath the waves to the celestial beings that populate the heavens and the spirits that reside within the forests, The Treasury of Folklore offers a portal into the lore of the natural world that has been whispered through the generations.In this mesmerising compendium youll embark on a journey through the rich tapestry of myths, legends, and tales that have been woven into the very fabric of our natural world. Youll tread mysterious waters and be beguiled by the sirens and sea monsters, soar to new heights with winged Pegasus and uncover stories of celestial beings, from thunder gods to constellations that have guided travellers across the heavens. And as you wander through the ancient woods, youll encounter spirits between the branches, insatiable cannibalistic children hewn from logs and the promise of the big, bad wolf. The stories included here traverse countries and continents and have been carefully selected to highlight how humans are linked through time and place, with shared dreams, fears and ways of rationalising the unknown. Immerse yourself in the tapestry of tales collected in these pages, each story a testament to the enduring enchantment of the seas, skies, and woodlands.

Information and its Role in Hunter-Gatherer Bands explores the question of how information, broadly conceived, is acquired, stored, circulated, and utilized in small-scale hunter-gatherer societies, or bands. Given the nature of this question, the volume brings together a group of scholars from multiple disciplines, including archaeology, ethnography, linguistics, and evolutionary ecology. Each of these specialties deals with the question of information in different ways and with different sets of data given different primacy. The fundamental goal of the volume is to bridge disciplines and subdisciplines, open discussion, and see if some common ground-either theoretical perspectives, general principles, or methodologies-can be developed upon which to build future research on the role of information in hunter-gatherer bands.

Ante la gran exhibición mediática de las oportunidades y beneficios del emprendimiento y de la economía naranja o economía creativa como "fórmula para mejorar vidas en América Latina y el Caribe", y la decepcion, el desconcierto o el rechazo fragmentario que este discurso y sus politicas han suscitado en el sector cultural y el sector academico, este libro emprende una indagacion sobre la realidad de la economia naranja, sobre las economias creativas y sobre las modalidades de politica publica y de desarrollo que se han venido estableciendo en America Latina, como consolidacion de ciertas tendencias en lo economico, en lo politico y en lo cultural que permiten hoy hablar de la hegemonia de un sentido comun neoliberal, soporte y legitimacion de estas propuestas.Esta indagacion se realiza desde el concepto de gestacion cultural, que articula tres lineas de reflexion y accion: la nocion sociosemiotica y relacional de cultura como dimension constitutiva de la vida social; el campo de la ciudadania cultural y los derechos culturales, la capacidad de movilizar a las comunidades para que asuman la dimension cultural como un espacio vital de participacion, organizacion y decision; y la sistematizacion de experiencias, como movimiento latinoamericano de gestion social de conocimiento. En este libro se aprovecha la construccion conceptual y metodologica de la gestacion cultural, para interpretar los discursos, politicas y modos de gestion que, desde cierta cultura economica y desde cierta concepcion cultural, han hegemonizado el campo de la economia cultural.El escrito finaliza, a modo de conclusion, con La gestacion del futuro como inedito viable, donde se asume la situacion con la que se encontro su escritura, la pandemia del SARS-CoV-2, para presentar y valorar un conjunto de interpretaciones sobre este acontecimiento y sus proyecciones de futuro.

Hacia el final de su vida, el historiador Jorge Basadre afirmó que «el fenómeno más importante en la cultura peruana del siglo XX fue el aumento de la toma de conciencia acerca del indio entre escrit

En esta segunda entrega de su Antropología de la comunicación, Albert Chillón y Lluís Duch ensayan una caracterización del emergente totalismo en el contexto de la sociedad mediática, así como una explicacion de los derroteros que esta sociedad toma, en una epoca en que la tecnologia digital esta induciendo una metamorfosis en todos los ordenes de la cultura y la praxis humanas.A diferencia del totalitarismo, que recurria a la coercion policial y militar, el totalismo constituye el nuevo dispositivo de hegemonia del capitalismo globalizado. Acusadamente hictopico al diluir el pasado y exaltar el aqui y ahora en detrimento de cualquier utopia futura, se distingue por absorber la vida publica, privada e incluso intima, asi como cualquier forma de disidencia, critica o alteridad. Esta nueva realidad social y simbolica banaliza e iguala las distinciones y sacralidades, las eticas y esteticas, las tradiciones y culturas; hace del consumismo, el espectaculo incesante y la tecnolatria genuinos cultos de sustitucion; enajena al sujeto humano reducido a la condicion de consumidor en aras de la supersticion del Progreso y pone en jaque el medio ambiente natural. En fin, permite que quienes detentan el autentico poder, tras los bastidores del teatro politico, se valgan de un sofisticado y ubicuo complejo cibermediatico para urdir la mas eficaz e inadvertida materializacion de las pulsiones de ilusion y dominio, constitutivas de ese ser de mediaciones que es el hombre.

Partió de la sociología política, transitó críticamente por la fi losofía alemana contemporánea y la antropología de lo simbólico, examinó la historia de las ideologías y, más recientemente, se ha ocupado de la vasta reciprocidad entre cerebro y conciencia. El pensamiento de Roger Bartra recorre la totalidad del pensamiento antropologico, engarzandolo con otras fuentes del conocimiento, ya sea el arte o la historia. Bartra se ha ocupado de los movimientos campesinos, del marxismo como ideologia, de la vinculacion entre democracia y capitalismo, de los dilemas de izquierda, derecha y populismo, del neoliberalismo y la socialdemocracia, de la otredad en las representaciones simbolicas, ademas de analizar los procesos de globalizacion y el dispositivo epistemico que denomina exocerebro, entre numerosos temas.

El autor, en continuidad con su Antropología para inconformes, describe ahora la intimidad humana y su apertura a Dios: la libertad personal y la esperanza, el conocer personal y la fe, el amor personal y la caridad, asi como la belleza intima como reunion de estas realidades. ¿Como accede la persona a su propia intimidad? ¿Que obstaculos pueden impedirselo? ¿Que implica tener un destino?La persona se descubre a si misma como un tesoro inagotable; un amar que se entrega inerme cuando llega al mundo; una luz o conocer transparente; una libertad cuya finalidad carece de limites; una coexistencia con Dios llamada a crecer, tambien mediante nuestros semejantes.

Desde que el hombre alcanzó la capacidad de reflexionar sobre sí mismo, no existe cultura ni período histórico en el que la muerte no haya sido fuente de reflexión o inspiración. Una muerte irremediable y un destino tras ella desconocido han propiciado que a traves de las distintas religiones el hombre haya descubierto o creado todo un rico imaginario del que se ha servido para esclarecer el sentido tanto de la vida como de la muerte.

A Editora Contracorrente tem a honra de anunciar a reedição da obra A função social da guerra na sociedade tupinambá, terceiro volume da coleção Florestan Fernandes, coordenada pelo professor Bernard

The Caucasus has an extremely rich folk literature, almost unknown among English speakers, which includes myths, legends, magical tales, anecdotes and proverbs. The one hundred and one legends included in this book reflect the cultures of fourteen different ethnic groups - their dynamism and the matters that concerned them: survival against external dangers, the risk of starvation and the persistence of the family or clan as a coordinated group. Descended from an oral tradition, much of their knowledge was retained in memories and passed down the generations. Yet, with the introduction of the alphabet, the way of life they portray is rapidly becoming extinct. An incomparable collection, Legends of the Caucasus conveys the poetry and romance of these swiftly vanishing tribes.

A pesar de la persistencia que la fabricación de imágenes ha demostrado a lo largo de la historia humana, no se ha establecido, hasta ahora, una ciencia general de la imagen que pueda dar cuenta de esa unidad simbolica fundamental. Paralelamente a la historia del arte y a las disciplinas interesadas por los dispositivos tecnicos de produccion y de transmision de imagenes, la perspectiva antropologica permite poner de manifiesto determinadas correspondencias que, revelan afinidades desapercibidas entre las producciones iconicas mas antiguas del genero humano y aquellas a las que con demasiada ligereza se considera "nuevas".

A finales de los años setenta, un piloto ruso que sobrevolaba un tramo remoto de la taiga siberiana descubrió, en medio de una escarpada zona boscosa, una cabaña. Poco después, un grupo de científicos se lanzo en paracaidas sobre el terreno para advertir con estupor que en la primitiva choza de madera habitaba una familia, los Lykov, pertenecientes a la secta de los viejos creyentes, cuya vestimenta, nocion de la vida y lenguaje se habian congelado en el siglo XVII, en tiempos del zar Pedro el Grande. Para cuando Vasili Peskov, prestigioso periodista del Pravda, conocio esta historia, no habian contactado con nadie en casi cincuenta años, rezaban diez horas al dia, no habian probado la sal y no podian siquiera concebir que el hombre hubiera pisado la Luna. El unico miembro que quedaba tras la muerte de sus padres y de sus hermanos era Agafia: la hija mas joven de la familia.En Los viejos creyentes, Peskov narra la lucha epica de los Lykov contra una naturaleza salvaje e indomable, al tiempo que rinde homenaje a un habitat natural que pronto podria dejar de existir.