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Lucio Gera fue uno de los grandes arquitectos de la teología latinoamericana. En esta obra, el sacerdote y teólogo Juan Carlos Rivera Zelaya sistematiza los aportes de Gera sobre la naturaleza y mision de la Iglesia. Con un enfoque claro y solido, aborda diversos temas: la Iglesia como misterio y comunion, la encarnacion del Pueblo de Dios en los pueblos, la pastoral de la liberacion, la evangelizacion de la cultura, la religiosidad popular y la opcion preferencial por los pobres.A traves de un riguroso analisis de fuentes, el autor situa estos conceptos en el marco de la Teologia del Pueblo, escuela argentina que estudia la experiencia de fe y su relacion con la cultura de los pueblos latinoamericanos. El texto invita a repensar como encarnar el Evangelio en los contextos historicos y sociales de America Latina, ofreciendo luces para afrontar los desafios de una Iglesia sinodal en tiempos de secularismo y pluralidad religiosa.Este libro es una contribucion valiosa para quienes desean explorar el dialogo entre fe, cultura e historia. A la vez, es una invitacion a redescubrir a Lucio Gera como pensador esencial en la construccion de una teologia profundamente enraizada en los pueblos de nuestro continente.

Singela homenagem ao Papa Francisco. Em um mundo onde a escassez tenta calar a esperança, o jovem Luiz encontra um refúgio inesperado. Sem recursos para comprar uma imagem luxuosa, ele molda sua própria fe com as mos: uma pequena imagem de barro. Entre segredos compartilhados e conversas ingenuas com sua padroeira, o coraço de Luiz se torna um farol. O que começa como a devoço solitaria de um pre-adolescente pobre acaba por despertar uma vizinhança inteira, provando que o sagrado no habita o ouro, mas o barro moldado com amor.

As relações devem ser recíprocas, não unilaterais. Em Para de ser trouxa, você encontrará uma coleção de frases diretas e afiadas, sob o olhar de um eu lírico que acredita que os vínculos precisam se

Uma história romântica baseada em fatos reais, onde um casal que passaram ambos pelo divórcio, descobriram a sabedoria para construir um casamento pleno e abençoado.

Una reflexión sobre la duración del amor más allá del enamoramiento. Para los que creen en el amor para toda la vida… y los que no.«Si todos deseamos el amor, ¿por qué es tan difícil encontrarlo, y a

Toda tempestade tem fim. A sua vitória, não.Quem nunca se perguntou por que Deus permite o sofrimento? Ou por que tanta gente boa sofre, enquanto outros triunfam do alto de sua maldade? O mal é um mi

"Uma reflexão profunda sobre a liberdade e o sentido da vida.Escolher qual caminho trilhar em uma sociedade marcada pelo excesso pode ser angustiante, mas é também a oportunidade de levar uma vida ma

"A liberdade do indivíduo como base da vida social.Idealizado como meio de retirar o poder das mãos de reis e devolvê-lo ao povo, o liberalismo é uma filosofia política que assumiu diferentes roupage

The focus of this study is Sextus Empiricuss skeptical strategy of how to guard against deceptive arguments in a practical context. Schmitt investigates Sextuss understanding of fallacies and contextualizes it in comparison with those of Aristotle, the Stoics, and Galen. She analyzes Sextuss argument, engaging with the question of which expertise is necessary for the solution of fallacies. Sextus argues against the common view that logic is the relevant expertise, countering instead that it is any expertise regarding the objects referred to by the words used in the fallacy. The book shows that Sextuss argument is informed by his empirical background and is in fact a contribution to a medical debate of his time about the relevance of logic for medicine. Furthermore, it argues that Sextus attacks dogmatic doctors of Galens persuasion.

Ela sonhava em viver um amor de contos de fadas, mas existem homens que estão mais para bruxas do que para príncipes. E, no mesmo dia que a bruxa se revelou, o verdadeiro príncipe apareceu. Ela se se

Conheça toda verdade sobre a riqueza.

Entre versos e frases que narram o brilho das paixões e a sombra das decepções, esta obra é um convite a explorar as nuances dos afetos. É um livro feito para os apaixonados, os magoados, os iludidos

Em Cada Coisa Tem Seu Lugar, o autor conduz o leitor em uma jornada de reflexo sobre a ordem que estrutura o universo, a sociedade e o mundo interior. Combinando filosofia e teologia, o livro explora a ideia de que ha uma ordem divina subjacente a tudo, um proposito intrinseco que guia cada aspecto da criaço. Dividido em tres partes A Ordem Eterna, A Ordem na Civilizaço e A Ordem Interior , a obra oferece uma viso sobre a criaço do mundo, o papel da humanidade e os pilares que sustentam a sociedade, como familia, religio e educaço. Alem disso, mergulha nas profundezas da vida interior, proporcionando estrategias para lidar com emoçes, desafios e a busca por equilibrio. Com uma linguagem acessivel e ao mesmo tempo profunda, o autor conecta sabedoria espiritual com praticas do dia a dia, ajudando o leitor a descobrir seu lugar e proposito no plano divino. Cada Coisa Tem Seu Lugar e um convite para refletir sobre a harmonia entre ordem e caos, reconhecendo o valor da ordem divina como chave para uma vida plena e significativa.

The object of this book, which is addressed to all cultured men and women, is to set forth the primitive manifestations of love and to throw light on those strange emotional climaxes which I have called "Metaphysical Eroticism."I have taken no account of historical detail, except where it served the purpose of proving, explaining and illustrating my subject. Nor have I hesitated to intermingle psychological motives and motives arising from the growth and spread of civilisation.The inevitable result of a one-sided glimpse at historical facts would have been a history of love, an undertaking for which I lack both ability and inclination. On the other hand, had I written a merely psychological treatise, disregarding the succession of periods, I should have laid myself open to the just reproach of giving rein to my imagination instead of dealing with reality.

Do Taumatrópio ao Cinema Digital é uma obra que explora todos os elementos associados ao cinema como arte e entretenimento. O livro é um dicionário basilar que abrange desde os dispositivos antecessores do cinema ate o cinema digital contemporaneo.

Este libro retoma, de manera audaz, la clásica pregunta por la técnica en una época de meta-tecnología, ensayando una perspectiva que vincula la filosofía, las teorías de la mediatización y los enfoques socio-culturales, para cuestionar la pretendida relacion de exterioridad de lo tecnico que aun circula en la doxa. Focaliza las modalidades de un acoplamiento ya estructural y sistemico, relacionando las obras de dos grandes autores: Martin Heidegger y Marshall McLuhan. La escritura se expande, entonces, de manera provocativa, vinculando dos corpus cuya articulacion resulta una novedad en el campo de las ciencias sociales y humanas.

En El arte de justificar la guerra. Pensar de otra manera el ruido de las armas, María Griselda Gaiada se enfrenta a uno de los problemas más persistentes de la filosofía política y del derecho internacional: la justificacion moral y normativa de la guerra. Frente al dualismo clasico que divide los conflictos en justos e injustos, la autora propone una reconfiguracion teorica basada en una etica modal de la accion belica, inspirada en la racionalidad leibniziana y orientada a superar tanto el belicismo como el pacifismo radical. El libro recorre la historia filosofica del concepto de guerra, desde la Antiguedad hasta el orden internacional contemporaneo, examinando criticamente las principales teorias del justum bellum y señalando sus limites conceptuales. Sobre esta base, desarrolla una tipificacion deontica que distingue entre guerras justificables por obligacion, guerras justificables por facultad y guerras moralmente prohibidas. Guerras defensivas, guerras de cooperacion, guerras preventivas, intervenciones humanitarias, guerras de agresion, guerras de exterminio y terrorismo no estatal son analizadas mediante una cuidadosa articulacion entre teoria y casuistica historica. Lejos de ofrecer respuestas simplificadoras, esta obra invita a pensar la guerra como un fenomeno normativamente evaluable, sometido a principios racionales no relativizables, en un contexto marcado por la mutacion de los conflictos, la erosion de la soberania clasica y la emergencia de nuevas formas de violencia.

Euthyphro (right-minded or sincere) is one of Platos early dialogues, dated to after 399 BC. Taking place during the weeks leading up to Socrates trial, the dialogue features Socrates and Euthyphro, a religious expert also mentioned at Cratylus 396a and 396d, attempting to define piety or holiness.Euthyphro has come to lay manslaughter charges against his father, as his father had allowed one of his workers to die exposed to the elements without proper care and attention (3e4d). This worker had killed a slave belonging to the family estate on the island of Naxos; while Euthyphros father waited to hear from the expounders of religious law (exegetes cf. Laws 759d) about how to proceed, the worker died bound and gagged in a ditch. Socrates expresses his astonishment at the confidence of a man able to take his own father to court on such a serious charge, even when Athenian Law allows only relatives of the deceased to sue for murder.Platos sophistication as a writer is evident in his Socratic dialogues; thirty-six dialogues and thirteen letters have been ascribed to him, although 1518 of them have been contested. Platos writings have been published in several fashions.

Emile, is a treatise on the nature of education and on the nature of man written by Jean-Jacques Rousseau, who considered it to be the "best and most important of all my writings". Due to a section of the book entitled "Profession of Faith of the Savoyard Vicar," Emile was banned in Paris and Geneva and was publicly burned in 1762, the year of its first publication.During the French Revolution, Emile served as the inspiration for what became a new national system of education. The work tackles fundamental political and philosophical questions about the relationship between the individual and society how, in particular, the individual might retain what Rousseau saw as innate human goodness while remaining part of a corrupting collectivity. Its opening sentence:"Everything is good as it leaves the hands of the Author of things; everything degenerates in the hands of man." Rousseau seeks to describe a system of education that would enable the natural man he identifies in The Social Contract.

Personal identity has long stood at the crossroads of some of philosophys most vexed questions. What makes a person the same over time? What constitutes the unity of selfhood amid the flux of experience, the transformations of the body, and the shifting social worlds in which each of us is embedded? Philosophy has approached these questions from multiple anglesmetaphysical, epistemological, ethical, and aesthetic. Yet new and pressing questions continue to emerge, particularly in light of contemporary challenges to the very notion of personhood: the rise of artificial intelligence, the politicization of identity, the fragility of memory and embodiment, and the pluralization of gender and social belonging.This special issue of Phenomenology and Mind gathers a selection of contributions that engage with this multifaceted debate. The aim is not to provide a unified or definitive theory of personal identity, but rather to illuminate its constitutive tensions and its manifold developments. The collection brings together phenomenological analyses of subjectivity and embodiment; investigations into the relationship between self and experience, as well as mind and brain, in the process of perceiving ones own identity and personal agency; feminist analyses of gender identity and gendered language; and, finally, aesthetic approaches that view art as both expressing and reshaping identity.