Human reason, in one sphere of its cognition, is called upon to consider questions, which it cannot decline, as they are presented by its own nature, but which it cannot answer, as they transcend eve

Ebook con un sumario dinámico y detallado: El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofia politica y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolucion francesa por sus ideas politicas. Bajo la teoria del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofia liberal, en especial el liberalismo clasico por su vision filosofica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Asi tambien se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serian los principios de la filosofia politica socialista, en parte por el concepto de la voluntad general.

Encuentro y discusión sobre la base filosófica e histórica de Wilhelm Dilthey para abordar la suma hegeliana como culminación (de la filosofía clásica alemana) y comienzo (de la conciencia crítica mo

Para Wilhelm Dilthey, la filosofía es inseparable de la vivencia y la reflexión históricas. Las ciencias del espíritu son por ello una instancia crítica de la convivencia humana, es decir: instrumentos del conocimiento y medios donde se valoran y discuten las crisis. Enfrentado el positivismo (mas el de Mill que el de Augusto Comte), Dilthey emprende la tarea de revisar toda una tradicion del pensamiento filosofico que parte de Kant.

En la tarea de fundar las ciencias del espíritu, Dilthey se dio al desciframiento de la cultura occidental íntegra. No menores que ese objetivo impuesto fueron la intensidad y el portentoso saber con que se entrego a su labor especulativa y creadora. El mundo historico es, necesariamente, un momento axial del pensar diltheyano.

Con una común preocupación ética, en este cuaderno se aborda el fenómeno de la corrupción en tres perspectivas complementarias: la que trata fundamentalmente de describir su contenido y alcance; la que avanza en el analisis de las causas que la producen, tanto en las instituciones publicas como en la sociedad civil; y la que plantea, por ultimo, orientaciones para una regeneracion moral de la sociedad y de la vida politica. Ello se hace a traves de cuatro ponencias que, en un tono interdisciplinar motivado por la diversa cualificacion de los ponentes, insisten en una u otra de las perspectivas antedichas, pero abiertas a las otras.

La presente edición posee el mérito excepcional de reunir dos ensayos capitales, el primero, de William Hazlitt (1778-1830), sirve de inspiración al segundo, de Robert Louis Stevenson (1850-1894), a manera de una variacion musical; asi dos grandes plumas coinciden en un mismo topico -cada una con su particular interpretacion- y lo consagran y convierten para siempre en un tema inmortal: "el arte de caminar".

Guillermo Prieto fue el Homero de nuestras guerras: cantó en verso conmovedor y vigoroso la guerra insurgente, el Romancero mexicano reúne su obra lírica en torno a la insurgencia en forma emocionada y limpia; los Apuntes para la guerra entre Mexico y los Estados Unidos representan la historia mas humana y dramatica sobre este lamentable suceso. No es esta ultima relacion un simple parte militar, detallado y seco, sino la expresion del trauma que sufrio Mexico ante esa guerra injusta; Prieto la vivio y la sufrio, conocio a sus actores y por ello ese texto tiene el vigor y la desesperanza de un relato y de un acontecimiento tragico.

Este ebook presenta "El contrato social" con un sumario dinámico y detallado. El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofia politica y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social. Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolucion francesa por sus ideas politicas. Bajo la teoria del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofia liberal, en especial el liberalismo clasico por su vision filosofica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Asi tambien se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serian los principios de la filosofia politica socialista, en parte por el concepto de la voluntad general. Jean-Jacques Rousseau ( 1712 - 1778) Jean-Jacques Rousseau fue escritor, filosofo, musico, botanico y naturalista franco-helvetico. Definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustracion. Fue uno de los autores de la Enciclopedia cuyas ideas politicas de influyeron en gran medida en la Revolucion francesa, el desarrollo de las teorias republicanas, la conformacion de la idea de soberania y el crecimiento del nacionalismo.

Esta publicación recoge las reflexiones que fueron presentadas dentro del seminario "Fundamentos éticos para la realización humana", promovido por el Aula de Ética de la Universidad de Deusto para analizar los valores que deberian inspirar las deontologias regionales desde las diferentes perspectivas profesionales. Se abre asi el camino a otras publicaciones que recogeran tanto los resultados de los seminarios como los diferentes debates que sobre temas eticos se abordaran de forma interdisciplinar.

Categorías y autoconciencia en Kant, Pedro Stepanenko combina la reconstrucción histórica de la deducción trascendental, núcleo de la Crítica de la razón pura, con un análisis crítico de los distintos proyectos epistemologicos que subyacen en ella.En la reconstruccion historica, Stepanenko recurre a los manuscritos de Kant previos a la redaccion de la Critica de la razon pura, los cuales no han recibido en Hispanoamerica la suficiente atencion.Con respecto al analisis critico, expone las tensiones a las que conduce la deduccion trascendental y las atribuye al caracter ambivalente de los principios epistemologicos de la filosofia kantiana. Ante estas dificultades, propone una novedosa lectura que enfatiza el aspecto normativo de estos principios y evita la interpretacion psicologista que arrastra conflictos irresolubles.

Las ponencias recogidas en esta publicación analizan la interrelación existente entre la búsqueda de la eficiencia en la actividad económica y la proliferación de actitudes y mecanismos completos. Se divide el tema en tres grandes campos. En primer lugar, se hace un analisis del fenomeno de la corrupcion desde el contexto en que surge, asi como de las diversas formas que adopta en diferentes paises. En segundo lugar, se analiza la reestructuracion empresarial exigida por el mercado y las consecuencias eticas que conlleva. Por ultimo se centra la atencion en la reflexion etica frente a los procesos y problematicas que surgen de la actividad economica considerada de forma global. Temas todos ellos, como puede verse, de gran importancia y actualidad.

¿No nos encontramos envueltos todos por tópicos que pudieran no ser de hecho más que una cortina de humo que vela nuestros ojos y nos impide ver las realidades? Las polémicas que ciertas cuestiones engendran, el modo de tratarlas, el descuido de otros temas que afectan de mas cerca a los ciudadanos ¿no acaban siendo un modo de tenernos distraidos, satisfechos, ufanos, en un mundo falsamente etereo? ¿Y si saliendo de las lineas que nos han trazado, zahiriesemos los idola de la tribu? Seria quizas un modo de refrescar nuestras mentes, de sacudir la trama polvorienta de nuestras ideas, de enfrentarnos por un momento con realidades mas prosaicas que nos conciernen a todos y que, por pereza o cansancio, habiamos dejado en cuasi-olvido. Conviene rendir pleitesia al racionalismo tambien en las cuestiones practicas expulsando de nuestros cerebros vanos fantasmas.

Una historia extraordinaria sobre el exilio narrada por uno de los intelectuales más importantes de nuestro tiempo.En Fuera de lugar Edward W. Said ofrece un fascinante relato del desarrollo vital de un critico y pensador a caballo entre Oriente y Occidente. Fuera de lugar no es solamente un enfrentamiento dramatico con los fantasmas de una infancia y la cronica de un mundo que ya no existe, es fundamentalmente una recapitulacion de los temas que han ocupado la vida de uno de los intelectuales mas importantes de este siglo: el destierro forzoso, la desposesion y, en ultima instancia, el exilio interior.Escritas a la luz de una grave enfermedad y a partir de un regreso traumatico a los lugares de la infancia, estas memorias duras y polemicas ofrecen una perspectiva nueva sobre una vida y una obra marcadas desde el principio por la negativa imperiosa e inagotable a rendirse.Reseña: Fuera de lugar es un acto profundamente conmovedor de reivindicacion y comprension, el retrato de una educacion transcultural, y a menudo dolorosa, escrito con una intensidad maravillosa y una honestidad implacable. Su lectura permite conocer a su familia y su juventud con la profundidad con la que conocemos a los personajes de la literatura, y entender de forma intima e inolvidable lo que ha significado ser palestino en el ultimo medio siglo. Salman Rushdie

El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. Es una investigacion pertinaz que recorre los ambitos literario, cientifico, politico y etico, se insinua una pregunta permanente ¿como hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los limites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.

Esta antología está dirigida a los estudiosos, tanto filósofos como matemáticos, interesados en conocer la polémica sobre los fundamentos del cálculo, desencadenada por la publicación de El analista, donde Berkeley señalo oscuridades en los planteamientos de Newton y de Leibniz. A ella replicaron dos defensores de la posicion de Newton, airados porque alguien que no era considerado matematico se atreviese a criticar al eximio autor ingles: James Jurin, un medico reconocido y profesor de matematicas de la Universidad de Cambridge que uso como seudonimo en sus escritos el de Philalethes Cantabrigiensis, y Jacob Walton, profesor irlandes de matematicas, quien se contento con seguir las criticas de Jurin en contra de Berkeley. En este volumen se incluyen estos textos y las respuestas de Berkeley, y se añaden dos escritos mas a los que Berkeley ya no respondio: uno de John Hanna, quien mas bien critica a Walton, y otro del conocido matematico Thomas Bayes, quien formula una critica a la obra de Berkeley sin el caracter abusivo que muestra la de Jurin.

En El saber de la comedia Felipe Martínez Marzoa lleva a cabo un análisis desde el punto de vista de una hermenéutica de los géneros, de tal manera que la formalidad de la comedia es aspecto que va mas alla de lo estrictamente formal y abre el marco de nuevas interpretaciones.

Kant publicó en febrero de 1764 este pequeño ensayo sobre las "enfermedades de la cabeza" en una revista local y de forma anónima. La ocasión: la presencia de un hombre de mediana edad, con un comportamiento extravagante, al que acompañaba un niño en estado semisalvaje. En la polemica suscitada medio Kant con este Ensayo, en el que plantea con una profundidad atravesada por el humor y la ironia el interes que ofrece el salvaje a quien se proponga investigar la naturaleza que subyace al hombre. Pero ello da pie ademas a que Kant realice una primera categorizacion de las enfermedades mentales que desde siempre haatraido la atencion de los psiquiatras. En un momento en que la disciplina psiquiatrica estaba aun por constituirse, el interes que este texto tiene para una genealogia de la disciplina es el de ver en su estado naciente los fundamentos teoricos del analisis de la locura (un analisis que Kant completara y ampliara en su Antropologia).En todo caso, el pesimismo antropologico del viejo Kant, ese que le llevara a hablar en su vejez de una insociable sociabilidad del ser humano, hallara un motivo mas de refuerzo en este Ensayo: "El ser humano en estado de naturaleza puede estar sometido solo a pocas insensateces y dificilmente a alguna locura. Sus necesidades le mantienen en todo momento proximo a la experiencia, y le dan a su sano entendimiento un quehacer tan ligero que el apenas se da cuenta de que necesita entendimiento para sus actividades [...] Es en la constitucion civil de la sociedad donde se encuentran propiamente los fermentos de toda esta corrupcion, que, si no la generan ellos mismos, sirven, no obstante, para mantenerla y acrecentarla".

En la presente obra se estudian las visiones del mundo a modo de mito-logías o lenguajes simbólicos del sentido. Tras una primera parte de tipo teórico en torno a Bachofen, Jung, El Círculo Eranos, Gehlen y la hermeneutica contemporanea, en la segunda parte se ofrece un notable intento de interpretacion de culturas relevantes (occidental y oriental, paganismo y cristianismo, romanticismo e ilustracion...). Destaca una reconstruccion simbolica de los avatares del sentido en sus periodos significativos (paleolitico, neolitico, historia antigua y moderna). El libro propugna el sentido como razon afectiva (sensus), al tiempo que presenta lo heroico como una busqueda de la actitud moral ante la vida y de la integracion de los contrarios.

Maurice Blondel, cuya obra es desgraciadamente poco conocida y apreciada entre nosotros, encierra en sus principales instituciones filosóficas una fecundidad que se va haciendo ver progresivamente en el panorama actual del pensamiento filosofico y teologico. La vertiente etica de la filosofia blondeliana de la accion representa un aspecto, sin duda importante, pero muy escasamente analizado. Con frecuencia ha quedado desplazada, o bien por una interpretacion falsamente reductora a su apariencia psicologica, o bien incluso por una adecuada interpretacion metafisica que, sin embargo, no recalca lo suficiente su especifica dimension etica.