eBooks de Filosofía, Ética y moral, página 4 de 44

«Estamos haciendo filosofía ahora, y eso significa seguir el argumento hasta donde nos lleve. Es como la vez que perseguiste a ese conejo y terminaste con tu cabeza atorada en un hoyo.»Monty era un p

Este estuche es una edición limitada, contiene dos de las obras sobre ética más emblemáticas del autor, Ética para Amador y Ética de urgencia. Fernando Savater, escritor, es Catedrático de filosofia en la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado mas de cincuenta obras de ensayo politico, literario y filosofico, narraciones y obras de teatro, ademas de cientos de articulos en la prensa española y extranjera. Algunos de sus libros han sido traducidos a mas de veinte lenguas.

Las distintas lecturas sobre el fenómeno de la globalización están de acuerdo en afirmar su carácter desbordado, incontrolado y acelerado, que sus efectos son cada vez más imprevisibles y que sus consecuencias dejan mas para lamentar que para celebrar. Los autores añaden un elemento central en la reflexion filosofica sobre el derecho, la politica y la moral: el problema de la justicia. Cuestionan de forma critica las teorias de justicia global que se proponen en la discusion contemporanea y que terminan reafirmando los principios fundamentales del sistema de dominacion imperante. Libro en coedicion con el Instituto de Filosofia de la Universidad de Antioquia (Colombia).

Hace apenas unos años a nadie se le habría ocurrido pensar que el cuidado fuera un concepto digno de estudio. Ahora, es esencial.La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raiz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubieramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada "inteligencia emocional", cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas yo, razon, mente en detrimento de otras consideradas femeninas las emociones, el cuerpo, las reciprocidades, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol Gilligan: "En un contexto patriarcal, el cuidado es una etica femenina; en un contexto democratico, el cuidado es una etica humana".

El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común?Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad economica y la polarizacion politica. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la nocion clave del bien comun. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea como recuperarla.Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinacion de ira y frustracion que alimenta la polarizacion y la protesta populista, ademas de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Asi no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales.Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filosofos mas prestigiosos de nuestra epoca, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de exito y fracaso que han acompañado la globalizacion y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el exito, mas atenta al papel de la suerte, mas acorde con una etica de la humildad y la solidaridad y mas reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tirania del merito presenta una vision esperanzadora de una nueva politica centrada por fin en el bien comun.

El cambio tecnológico afecta a un valor fundamental de las sociedades democráticas: la capacidad de decidir. Cada vez más decisiones, cotidianas o políticas, son automatizadas y se delegan en sofisticados artefactos. A partir de la reflexion acerca del concepto de decision democratica, Innerarity elabora, con rigor analitico, una filosofia politica de la inteligencia artificial que se pregunta que tipo de voluntad popular se esta gestando, al tiempo que se aleja del determinismo tecnologico y de posiciones catastrofistas o apocalipticas. Este ensayo, galardonado con el III Premio de Ensayo Eugenio Trias, propone una reflexion filosofica sobre los principales asuntos que la inteligencia artificial nos obliga a repensar: las capacidades de los algoritmos y las de los humanos; la naturaleza de la automatizacion, la inteligencia y la creatividad; la fiabilidad de la analitica predictiva; el significado de la transparencia; la dimension intuitiva y corporal del conocimiento; el poder y la inexactitud de los datos; el aspecto colectivo y social de la privacidad, o el lugar de la indeterminacion y el azar en un entorno mediado por la gobernanza algoritmica. Desde una perspectiva a la vez critica y respetuosa con la complejidad tecnologica, Innerarity plantea una idea novedosa del control politico de la tecnologia que promueva la igualdad y la democratizacion del entorno algoritmico, asi como un nuevo contrato social entre los humanos y las maquinas, con el fin de lograr su integracion equilibrada y justa en un mundo negociable. En el gran debate de la inteligencia artificial, Innerarity reexamina el concepto de democracia en la actual encrucijada tecnologica.

Hoy el mundo corre aceleradamente no se sabe hacia dónde, mientras la propaganda y los espejismos digitales enturbian nuestra visión de la realidad inmediata. ¿No es como si el mundo estuviera bajo un hechizo? ¿Hacia donde debemos girarnos para encontrar orientacion?Con su estilo fluido e intenso, Jordi Pigem abre vias de salida mediante un amplio horizonte que abarca desde la neurociencia y la psiquiatria hasta la filosofia alemana y las filosofias de Asia, pasando por la fisica teorica y la historia de la literatura.Conciencia o colapso muestra que hay dos estilos de conocimiento basicos en la mente humana: la mente algoritmica, que nos conduce a un mundo de control, deshumanizacion y sinsentido, y la mente holistica, que nos abre a un mundo mas lleno de humanidad, de vida y de encanto. Estos dos estilos de conocimiento coinciden espectacularmente con lo que hoy nos muestra la neurociencia y con lo que intuyeron muchos grandes autores del pasado. Nos ayudan a orientarnos y a encontrar sentido en el Aqui y Ahora.En un recorrido por multiples ambitos del conocimiento, incluida la neurociencia de vanguardia y la fisica teorica, la pluma de Jordi Pigem deshace un hechizo para devolvernos lo que habiamos dejado caer peligrosamente en el olvido: nuestra humanidad y la integridad del mundo Alex Gomez-Marin, investigador del CSIC en el Instituto de Neurociencias de AlacaEl libro de Jordi Pigem es intrepido, perspicaz e importante. Defiende, con valentia y elocuencia, una vision integral del mundo contra lo que llama la "mente algoritmica", y aporta mucha luz sobre los peligros de nuestra situacion actual. Urge leerloIain McGilchrist, autor de "The master and his emissary" y "The matter with thing"

Crítica a la ostentación moral del legislador que concibe la sociedad como un parvularioEste libro parte de la constatación de que la ley se ha pervertido de manera flagrante y demasiado frecuente. Basta con echar un vistazo a las exposiciones de motivos de muchos de nuestros textos legislativos para comprobar que se han convertido en manifiestos de propaganda politica en los que volcar altisonantes compromisos ideologicos y partidistas.Los excesos retoricos de los preambulos al articulado apuntan a que el legislador concibe a los destinatarios de esas normas mas como parvulos necesitados del refuerzo positivo que como agentes autonomos y racionales.El catedratico Pablo de Lora argumenta en este incisivo ensayo que atravesamos una crisis del Estado liberal en la que su instrumento normativo nuclear, la ley, se ha corrompido gravemente. Estamos inmersos en un tipo de legislacion antilegalista que ya no tiene el proposito originario de expresar la voluntad general y establecer derechos y deberes con pretension de coherencia, abstraccion y generalidad. Por el contrario, Los derechos en broma analiza como la degeneracion de la ley corre paralela a otra patologia juridico-politica: la incesante ampliacion del catalogo de derechos humanos. Practicamente todas las demandas sociales se convierten en la vindicacion de la garantia de un derecho, con la consiguiente perversion del debate publico, la deliberacion colectiva y el diseño institucional.De Lora demuestra que estos fenomenos son la derivada natural de una pervertida moralizacion de la politica que desconoce la diversidad y el pluralismo moral razonable que habita en nuestras sociedades. Ya no se presupone que los ciudadanos tienen que ser interpelados, persuadidos, sino educados. Un ejercicio infantilizado de la accion publica que aborda los problemas sociales a los que se enfrentan las sociedades contemporaneas de forma maniquea, emocional y simplista.Este ensayo analiza las amenazas que atentan contra nuestros ideales ilustrados en un momento en que el exhibicionismo moral se esta convirtiendo en el fin primordial de la politica.

A través de los escritos de Bonhoeffer es posible constatar con gran facilidad que la preocupación por lo ético puede detectarse a lo largo y ancho de su pensamiento, tal vez como consecuencia directa de su inagotable instinto de interrogacion, que le permitia leer con atencion y espiritu critico su propio presente y la tradicion religioso-cultural en la que se encontraba anclado. Esta preocupacion es especialmente importante en sus ultimos años, tanto es asi que algunos biografos señalan que la redaccion de la Etica suponia para el teologo la mision de su vida.La etica de Bonhoeffer se caracteriza por ser concreta y practica y por proponerse prioritariamente la reconciliacion y la armonia de las tensiones entre Dios y el mundo. En Bonhoeffer, lo etico no puede separarse de lo biografico y por ello, su obra es una testificacion, en medio de los avatares e incertidumbres de su vida cotidiana, de la verdad y de la justicia que son inherentes a la encarnacion de Dios en cada momento historico, por complejo, dificil y preñado de maldad que pueda ser. Segun sus editores alemanes, en la biografia teologico-eclesial de Bonhoeffer, la Etica significa el intento de concretar en una concepcion teologica fuertemente asentada en la realidad los conocimientos y experiencias que habia adquirido en los dificiles y crueles años de la guerra.

A través de reveladoras historias, esta obra pretende provocar una reflexión sobre los efectos de la incivilidad en nuestras vidas, convirtiéndose en una concisa guía para sobre cómo vivir mejor.Tenemos muchas palabras para describir cualquier accion de incivismo, pero pocas para explicar lo contrario. El autor propone el termino civilidad, una manera de mejorar la convivencia y con ello la calidad de nuestra vida. Este pensamiento va mas alla de la de nuestra dimension individual, crea un pensamiento colectivo.Con estas historias, confeccionadas a raiz de experiencias propias y cuentos de diversas culturas, Heisig apela al lector mediante ejemplos de civilidad en accion para promover el pensamiento colectivo en el que florece la civilidad, y con ello la bondad colectiva.

Desde la evolución de la cooperación hace cinco millones de años hasta las recientes crisis de polarización moral, La invención del bieny del mal nos ofrece una nueva historia de la moralidad humana en la que el doctor en Filosofia, Hanno Sauer, nos propone unir la filosofia a los datos empiricos para explicar como los procesos de cambio biologico, cultural y social, asi como la evolucion historica han contribuido a moldear la gramatica moral que nos define como seres humanos.A pesar de la desconcertante variedad de expresiones culturales que han existido a lo largo de la historia de la humanidad, Sauer sostiene que contamos con un conjunto de valores morales como la libertad, la seguridad, el placer, la justicia y la benevolencia que, a pesar de encontrarse en constante evolucion, son congruentes y se han reflejado universalmente en todas las sociedades.El autor nos guia a traves de las transformaciones morales mas trascendentes, ofrece una perspectiva genealogica que apunta a las contradicciones y a los potenciales conflictos de nuestras identidades morales y, desde una perspectiva optimista, nos expresa la dualidad de nuestra naturaleza.

Este libro relata las diversas estrategias de la industria farmacéutica para anteponer el lucro máximo e inmediato a la salud pública. Vacunas con obsolescencia programada, graves efectos secundarios que se ocultan para evitar la retirada de algunos medicamentos, laboratorios que se alian para neutralizar a la competencia, agencias nacionales y organismos internacionales que ceden a presiones e intereses, financiacion privada que sostiene a organizaciones como la OMS Por otro lado, la crisis de la COVID-19 ha puesto de manifiesto la superioridad tecnica, logistica, politica y cientifica de China frente a un Occidente que pierde terreno. Esta vergonzosa evidencia requiere que identifiquemos los procesos a largo plazo que esta pandemia global ha revelado. Guillaume Suing expone los efectos de un sabotaje liberal de la salud publica y de la inversion publica en investigacion, especialmente farmaceutica. Al mismo tiempo, revela el nivel de manipulacion de las masas alcanzado por nuestras democracias occidentales, cada vez menos capaces, politicamente, de guardar las apariencias.

En todo momento histórico hay una tensión entre lo viejo que no se resigna a desaparecer y lo nuevo que no se decide a triunfar. Todo presente histórico es un interregno propicio para fenómenos monstruosos que solo los que vengan despues sabran si fueron apariciones fantasmales que se disolvieron sin dejar huella, heraldos del futuro, partos prematuros o muertos revividos.Nuestro monstruo hoy es la sensacion, tan extendida, de que vivimos en un posible fin de los tiempos. La inquietante presencia de esta esperanza herida nos permite pensar que el hombre actual ha podido cansarse de si mismo y de su dominio insolente de la Tierra.El filosofo y maestro Gregorio Luri se sirve de nuestras angustiosas preguntas por los limites del mundo humano como pruebas reactivas para diagnosticar el signo del tiempo en que vivimos.Porque, aunque la pregunta por los limites humanos es tan antigua como la religion, habia permanecido latente hasta hace pocas decadas. Pero en nuestros dias ha alcanzado una latencia tan extraordinaria que inunda los medios de comunicacion, anulando toda posibilidad de autocomplacencia.Que el hombre este desorientado no es noticia; que tenga miedo al futuro, tampoco. Pero que tenga miedo de si mismo porque se ve como el barbaro que acecha en los limes de su alma, si es novedoso. Y es una noticia altamente preocupante, sobre todo porque ese miedo ha llegado a las escuelas

A lo largo de la historia de la filosofía, la tendencia ha sido creer que la vida es y debe ser buena, que se debe evitar el sufrimiento, que este es una señal de que la vida salió mal. Desde Aristóteles hasta las nuevas lecturas del estoicismo, los filosofos han formulado teorias de la buena vida. Las interpretaciones varian, pero siempre conservan el mismo convencimiento: que debemos esforzarnos por lograr lo mejor en la vida. Kieran Setiya ve las cosas de manera diferente. Para el gran parte de la filosofia pasa por alto las formas en que la vida es inherentemente dificil. Con raras excepciones, los filosofos se centran en el placer y no en el dolor, en la amistad y no en la soledad, en el amor y no en el dolor, en el exito y no en el fracaso, en la justicia y no en la injusticia, en la razon y no en el absurdo. En este libro, el autor propone un enfoque distinto y argumenta que solo al prestar atencion a la adversidad, podemos comenzar a explorar como vivir. La vida es dura confronta las formas en que sufrimos y analiza como la filosofia puede ayudarnos a dar sentido a estas experiencias. Con La vida es dura, el filosofo Kieran Setiya se convierte en un compañero y un guia, y revela como las herramientas que nos ofrece la filosofia pueden ayudar a aliviar el peso del sufrimiento humano y a vivir una vida mejor afrontando la adversidad como debemos.

¿Es moral el capitalismo? Nadie puede evitar enfrentarse a esta pregunta, puesto que ninguno de nosotros es ajeno ni a la moral ni al capitalismo. Todo el mundo participa mediante su trabajo, sus ahorros y su consumo en un sistema economico que algunos justifican y otros condenan, siempre en nombre de conceptos eticos. Andre Comte-Sponville somete estas dos orientaciones morales al examen de un lucido analisis. A traves de una escritura llana y asombrosamente clara, esta obra propone una vision del mundo de hoy que desemboca en una llamada a la responsabilidad.

Abarcando desde cuestiones existenciales fundamentales hasta los problemas sociales más acuciantes de nuestro tiempo, Hägglund expone por qué nuestro compromiso con la libertad y la democracia deberí

Una nueva epidemia ha llegado a nuestras sociedades: la hipermoralización. Ha traído consigo linchamientos públicos, tribalismo ideológico y ataques a la libertad de expresión. Y todo ello en un enorme clima de polarizacion politica, en un ellos frente al nosotros, donde una espiral de virtud imparable nos exige cada vez mayores niveles de correccion, y la cual se ha manifestado en la cultura de la cancelacion, la sociedad del victimismo, la indignacion continua en redes sociales y el postureo. Tal y como describe en este libro el psiquiatra experto en biologia evolucionista Pablo Malo, la tecnologia y sus distintas herramientas, como las redes sociales, se ha convertido en una maquina al servicio de la indignacion moral. Las redes sociales se aprovechan de nuestros instintos morales igual que la pornografia en Internet se aprovecha de nuestros instintos sexuales y, por si fuera poco, otros cambios tecnologicos y de estilo de vida han hecho que la religion tradicional haya perdido terreno como marcapasos moral. Malo estudia la naturaleza de la moral y la moralidad y, como demuestra en este osado y erudito ensayo, explica que el rol antes ocupado por la Iglesia o el sindicato como prescriptor de valores ha sido sustituido por el wokismo a traves de nuevos canales como Black Lives Matter, las politicas de identidad, la teoria queer y el feminismo interseccional. Y ante este punitivismo nos alerta, pues como dice el mismo: El mundo no consiste en gente buena que hace cosas buenas y gente mala que hace cosas malas, pues las mayores maldades a lo largo de la historia las cometieron gente que creia hacer el bien.

¿Qué nos puede suceder como especie si normalizamos introducir alteraciones en nuestro acervo genético que se trasladen a la descendencia? ¿Podemos emplear la biotecnología para mejorar moralmente a los seres humanos? ¿Tiene conciencia un organulo cerebral humano en una placa de Petri? ¿Que le sucede a un mono si se le inyectan neuronas humanas en el cerebro? Si nuestros cerebros interactuan mediante interfaces externas o internas, ¿emergen propiedades mentales nuevas? ¿Perdemos la identidad? Dado que la Caja Negra de una IA resulta indescifrable, ¿cual es el limite superior de una Inteligencia Artificial? Las profecias apocalipticas sobre la tecnociencia, ¿constituyen un mero pasatiempo academico o, por el contrario, deben tomarse mas en serio que nunca?La Cuarta Revolucion Industrial parece tener por objetivo reescribir tanto la materia inerte como la materia viva, lo que suscita un sinfin de interrogantes. En los proximos años la humanidad debera tomar decisiones sobre que investigaciones o experimentos aceptar etica y juridicamente. Y todo en contextos para los que carecemos de antecedentes y sin mas bagaje que nuestra modesta capacidad de prevision. Con la bioetica como referente, el presente libro pretende contribuir al debate que, de forma colectiva e inevitable, deberemos afrontar en breve.

La filosofía no es un pasatiempo para adolescentes taciturnos ni para intelectuales que viven en su torre de marfil. Es una disciplina que aborda las cuestiones más importantes de la vida humana. ¿Cómo queremos que sea el mundo en el que vivimos? ¿Como podemos distinguir el conocimiento del engaño? ¿Que es bueno y que es malo? En estos ensayos ineditos en castellano, que Ayn Rand escribio en los años posteriores a la publicacion de La rebelion de Atlas, la novelista y filosofa encaro la raiz de algunas de sus principales preocupaciones: el poder para cambiar las cosas, la distincion entre el egoismo racional y el ego caprichoso, la censura o la distincion entre el mundo natural y los logros construidos por el hombre. En Filosofia: quien la necesita, Rand muestra como las ideas abstractas tienen consecuencias profundas en la vida real y examina algunas cuestiones que siguen de maxima actualidad: la relacion entre el igualitarismo y la inflacion, entre el colectivismo y la regulacion de la pornografia o el consumo de alcohol, o el problema del libre albedrio frente al determinismo. Con una mezcla de erudicion y provocacion, de perspicacia y generosidad vital, este libro permite conocer las fuentes intelectuales de la obra de Rand, la escritora que, hoy mas que nunca, permite entender las grandes luchas que enfrentan a los individuos con los enemigos de la libertad.

En estos días de preocupación más que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de ésta? y ¿qué habremos aprendido para el futuro? Y sí, saldremos de ésta, aunque muchos quedaran o quedaremos por el camino, porque todas las epidemias se han superado mal que bien. Pero lo que sucedera en el futuro dependera en muy buena medida de como ejerzamos nuestra libertad, si desde un "nosotros" incluyente, o desde una fragmentacion de individuos en la que los ideologos juegan para hacerse con el poder. Es en este punto donde demostraremos que hemos aprendido algo.Por primera vez en la historia el genero humano se ve confrontado con retos universales y tiene que responder desde distintas instancias, una de ellas, la etica, porque es la que se ocupa de los fines. No basta entonces, aunque son necesarias, las normas y costumbres morales de los niveles micro de las sociedades, es necesaria, por primera vez en la historia una etica para el macronivel, que se haga cargo de los fines comunes de la humanidad: una etica cosmopolita.Adela Cortina, catedratica de Filosofia y premio Nacional de ensayo 2015, argumenta que en estos tiempos de pandemia nos encontramos frente a una catastrofe social y economica que requiere una etica potente. No solo la mano visible del Estado, no solo la mano invisible de la economia sino, y muy especialmente, la mano intangible de las virtudes civicas y de un ethos democratico que nos ayude a hacer frente a esta situacion excepcional.En Etica cosmopolita la autora propone diseñar una etica desde el sentido de la justicia, desde la indeclinable aspiracion a la libertad y desde la compasion, que es el verdadero camino del corazon humano.