eBooks de Filosofía contemporánea, página 2 de 84

El enjambre digital, a diferencia de la masa clásica de los siglos XIX y XX, consta de individuos aislados, carece de alma y de un nosotros, es incapaz de una acción común o de manifestarse en una sola voz.La hipercomunicacion digital destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formacion de un contrapoder que pueda cuestionar el orden establecido, que adquiere asi rasgos totalitarios. Multinacionales de la informacion vigilan nuestros intereses y extraen beneficio de nuestros comportamientos en linea: nos ofrecen ciclicamente los mismos pensamientos y preferencias, transformando y deteriorando los modos de lo publico.Byung-Chul Han afirma que se ha dejado atras la epoca biopolitica. Hoy nos abocamos a la psicopolitica digital, una era en la que el poder interviene en los procesos psicologicos inconscientes. El psicopoder, para Han, es mas eficiente que el biopoder, porque nos vigila, controla y mueve no desde fuera, sino desde dentro.

Recuperamos La tonalidad del pensamiento de Byung-Chul Han, uno de los pensadores más lúcidos, controvertidos e inclasificables de la última década y media, galardonado con el Premio Princesa de Asturias de Comunicacion y Humanidades en 2025.Toda belleza es paradojica. Sin esa paradoja no existiria belleza alguna. Yo aspiro a esa belleza. Byung-Chul HanEn abril de 2023, Byung-Chul Han viajo por primera vez a Portugal e impartio unas conferencias en Oporto y Lisboa. Dias despues ofrecio, tambien por primera vez, una conferencia musical en Leipzig. La tonalidad del pensamiento, el libro que tienes en las manos, nace de estas conferencias.La conferencia musical de Leipzig, La tonalidad del pensamiento, que conto con la interpretacion al piano de las piezas favoritas del autor, da titulo a esta obra y en ella Han expone los tonos y temas que atraviesan su filosofia y repasa la importancia de la musica en su obra. En Oporto, en la conferencia Sobre Eros, el autor se pregunta por el sentido del amor, mientras que en Lisboa presenta Sobre la esperanza, una reflexion sobre la trascendencia de esta virtud en la actualidad.La tonalidad del pensamiento es una obra que pone al alcance de los lectores los textos, las fotografias y el acceso en exclusiva a las grabaciones de las conferencias mas recientes del autor.

El perfecto Clásico Radical: un autor peligrosamente adictivo y un libro (inencontrable durante años) con el que caer rendidos a su raro encanto.En este libro clave de Cioran, los lectores se reencontraran con su voz ironica, serena y al tiempo desesperada. El autor se enfrenta con lucidez al pragmatismo acritico, y escribe con mirada perpleja sobre Occidente, el destino historico de pueblos extremos como España o Rusia, el significado del exilio para el escritor, la tarea de crear, la soledad, la locura y la muerte. Aunque a primera vista el nihilismo de Cioran parece severo y hastiado, su energia y sus contradicciones resultan profundas, poderosas y muy estimulantes.Criticas:El libro que despliega todas las preocupaciones pasadas y futuras de la obra de Cioran; el que forja su estilo y da rienda suelta a su pesimismo alucinado. Luna MiguelNo se consideraba ni filosofo ni escritor, pero logro ser ambas cosas. Su reflexion va inextricablemente unida a un estilo (una literatura) e hizo de su subjetividad su mundo filosofico. Su universo es el de un nostalgico de la mistica transformada en un bisturi mortifero. Juan Malpartida, ABC

Biografía de la inhumanidad representa la antítesis del libro anterior de José Antonio Marina. Mientras Biografía de la humanidad explicaba la historia de la evolución cultural (a través del desarrollo del arte, la politica, las instituciones sociales, las religiones, los sentimientos y la tecnologia), Biografia de la inhumanidad pretende explorar los mayores errores o crueldades de nuestra historia, y por que en su momento estas acciones fueron llevadas a cabo o se aceptaron como una especie de destino implacable. Valiendose de las herramientas intelectuales que proporciona la psicologia, el autor nos ofrece un recorrido historico-cultural por las principales maldades e indolencias que hemos cometido como especie inhumana.

«No haysino unproblemafilosóficorealmenteserio: el suicidio».Elmito deSísifo es el ensayo fundacional de la filosofía del absurdo, una obra mayúscula que dio a conocer el gran talento de Albert Camus

La educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educacion formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologias. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formacion a lo largo de la vida. La educacion no solo es un gran negocio. Es un campo de batalla donde la sociedad reparte, de forma desigual, sus futuros. Dicen los pedagogos que hay que cambiarlo todo, porque el mundo ha cambiado para siempre. Esta afirmacion esconde las preguntas que nos dan mas miedo: ¿de que sirve saber cuando no sabemos como vivir? ¿Para que aprender cuando no podemos imaginar el futuro? Estas preguntas son el espejo donde no nos queremos mirar. Nos da verguenza no tener respuestas y resulta mas facil disparar contra maestros y educadores. ¿Como queremos ser educados? Esta es la pregunta que una sociedad que se quiera mirar a la cara tendria que atreverse a compartir. Nos implica a todos. Todos somos aprendices en el taller donde se ensayan las formas de vida posibles. Educar no es aplicar un programa. Educar es acoger la existencia, elaborar la conciencia y disputar los futuros. Dentro y fuera de las escuelas, la educacion es una invitacion: la invitacion a tomar el riesgo de aprender juntos, contra las servidumbres del propio tiempo.

Los rituales, como acciones simbólicas, crean una comunidad sin comunicación, pues se asientan como significantes que, sin transmitir nada, permiten que una colectividad reconozca en ellos sus señas de identidad. Sin embargo, lo que predomina hoy es una comunicacion sin comunidad, pues se ha producido una perdida de los rituales sociales.En el mundo contemporaneo, donde la fluidez de la comunicacion es un imperativo, los ritos se perciben como una obsolescencia y un estorbo prescindible. Byung-Chul Han se pregunta: ¿por que las formas simbolicas cohesionan la sociedad y que nos depara esta cuando deja de cultivarlas? Para Han, su progresiva desaparicion acarrea el desgaste de la comunidad y la desorientacion del individuo.En este libro, los rituales constituyen un fondo de contraste que sirve para perfilar los contornos de nuestras sociedades. Se esboza, asi, una genealogia de su desaparicion mientras se da cuenta de las patologias del presente y, sobre todo, de la erosion que ello comporta. Este nuevo ensayo de Byung-Chul reflexiona sobre estilos de vida alternativos que serian capaces de liberar la sociedad de su narcisismo colectivo.

Todos tenemos constancia de la muerte. Cuando es la de allegados, se convierte en un tragedia que nos afecta profundamente; cuando se trata de la conciencia de nuestro propio final, nos produce una terrible angustia. Concebimos nuestra propia muerte como la extincion sin residuos del yo personal, y por tanto como la imposicion absoluta de lo totalmente heterogeneo. Ante esta perspectiva, la inminencia de la muerte puede despertar un amor heroico, en el que el yo deja paso al otro y asi se promete una supervivencia. De este modo, en torno a la muerte surgen complejas lineas de tension que se entrecruzan entre el yo y el otro.Muerte y alteridad toma como referencia a Kant, Heidegger, Levinas y Canetti, entre otros, para indagar en la compleja relacion de tension en los conceptos de muerte, poder, identidad y transformacion. En esta obra rigurosamente filosofica, Byung Chul Han reflexiona sobre la re-accion a la muerte, que se contrapone o bien con el enfasis del yo o bien con el amor heroico. Frente a estas formas de encarar la muerte, el presente libro muestra otra manera de "ser para la muerte", un modo de tomar conciencia de la mortalidad que conduce a la serenidad. Asimismo, se tematiza una experiencia de la finitud con la que se aguza una sensibilidad especial para lo que no es el yo: la afabilidad.

Byung-Chul Han busca hacer explícita la filosofía que está implícita en el budismo Zen, y lo hace a través de la comparación con los filósofos más destacados de la filosofía occidental.Byung-Chul Han nos propone en este ensayo sobre el budismo zen que es posible reflexionar de modo filosofico sobre un objeto que no implica ninguna filosofia en sentido estricto. Aunque el budismo Zen se caracteriza por su actitud esceptica con el lenguaje y el pensamiento conceptual, Han propone que podemos dar vueltas linguisticas en torno a su uso del silencio y el lenguaje enigmatico. Para ello, Han recurre a la comparacion como un metodo que saca a la luz el sentido.La filosofia del budismo Zen se alimenta de un "filosofar sobre" y "con" el budismo Zen, con el objetivo de desarrollar conceptualmente la fuerza filosofica que le es inherente. La filosofia de Platon, Leibniz, Fichte, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche y Heidegger, entre otros, es confrontada con los puntos de vista filosoficos del budismo Zen.

Un autor de culto, un hallazgo decisivo para cualquier amante de las paradojas y la ironía.Taurus recupera Breviario de podredumbre, primer libro que Cioran escribió en francés y uno de los textos más representativos de su obra. Entre la resignacion y la rabia, es un libro con propiedades tonificantes. Mientras que su repercusion inicial se limito a un pequeño circulo de criticos, pronto paso a convertirse en libro de culto y, finalmente, en uno de los mas citados.Expresion, reflexion, ironia: aqui esta la obra de E. M. Cioran. [...] Pensador ahistorico, esplendidamente aislado, sin escuela ni progenie, la figura de E. M. Cioran aparece con creciente frecuencia en el mar de los sargazos de la cultura contemporanea: se repiten sus aforismos, para dar peso sentencioso a articulos periodisticos con pretensiones de sublimidad (peligro maximo de Cioran: lo facil y brillantemente que se le puede citar). [...] Es miembro de la "sombra" de la filosofia oficial francesa de nuestros dias; hacia esta sombra se van volviendo muchos ojos, fatigados del relumbron de tantos alamares y charreteras.Fernando SavaterLa critica ha dicho... Cioran es un escritor literalmente insustituible: cuando uno se aficiona a su tono, no consiente reemplazarlo por ningun paliativo. Fernando Savater, El PaisA su discreta manera, Emil Cioran se ha convertido en un clasico de culto cuyo gusto por el aforismo y lo fragmentario -que muchas veces le ha granjeado fama de inconsciente, de falto de un sistema de pensamiento solido- son seña de modernidad. [...] Pocos como Cioran son capaces de alentar la reflexion y la duda, algo necesario en esta epoca de ruido y derivas intrascendentes. Hector J. Porto, La Voz de GaliciaCioran es el filosofo de la segunda mitad del siglo XX mas heterodoxo y original y apasionado, mas desgarrador y poetico e independiente. Toni Montesinos, La RazonCioran fue un ogro exquisito y adorable. Rafael Narbona, El CulturalLas contradicciones de Cioran, lejos de invalidar su obra, mas bien revelan la fuerza y la belleza de esta. Eric Chevillard, Le Monde

Este volumen reúne los ensayos, La enfermedad y sus metáforas y El sida y sus metáforas, que siguen ejerciendo una influencia enorme en la reflexión médica y en las vidas de miles de pacientes y cuidadores.Susan Sontag escribio La enfermedad y sus metaforas en 1978, mientras se trataba de un cancer. En el libro quiso demostrar como los mitos acerca de algunas enfermedades, en especial del cancer, añaden mas dolor al sufrimiento de los pacientes y a menudo los cohiben en la busqueda de tratamiento adecuado.Casi una decada despues, con la irrupcion de una nueva enfermedad estigmatizada y transida de incertidumbres y fantasias punitivas, Sontag escribio El sida y sus metaforas, extendiendo los argumentos del libro anterior a la pandemia de sida.Reseña: Un ensayo luminoso. Cristina Peri Rossi

Los sueños (y las pesadillas) surgidos del pensamiento, la literatura y el arte durante el siglo XX.En agosto de 1883, la erupción, al este de Java, del volcán Krakatoa repercutió en lugares tan alejados como la ciudad alemana de Hamburgo. Aquel cataclismo constituye para Peter Neumann un extraordinario simbolo de las poderosas energias que algunas esperanzas y sueños utopicos iban a desencadenar a lo largo del siglo xx, comenzando con la inquietante figura del Superhombre nietzscheano y terminando con la quimera de una paz universal propuesta por Susan Sontag en el año 2003. Entre ambos momentos, Peter Neumann nos brinda portentosos retratos de los artistas, pensadores y escritores que revolucionaron las ideas y el modo de expresarlas y que, en tiempos de crisis e incertidumbre, fueron capaces de pensar sobre la realidad de formas ineditas y a menudo revolucionarias. Con trazo preciso y enorme talento narrativo, el autor describe atmosferas y paisajes, y descubre insospechadas constelaciones y mutuas influencias entre autores y creadores de la talla de Ludwig Wittgenstein, Hannah Arendt, Sigmund Freud, Salvador Dali, la pintora Kathe Kollwitz, James Joyce, Samuel Beckett, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin o Christa Wolf.

La experiencia psicodélica contradice la visión moderna del cosmos. En el pecho del ser humano están todas las estrellas. Muestra un universo radicalmente distinto, afín a cosmologías indígenas, hindues y budistas. Las consecuencias son tan revolucionarias que, de ser asumidas, transformarian por completo nuestra vision de la realidad. No es extraño que los diversos micropoderes, las practicas y discursos dominantes que moldean cuerpos y subjetividades, hayan combatido la contracultura psicodelica, impidiendo que se incorpore al sentido comun moderno. Las "plantas de los dioses" (Hofmann) permiten una valiosa experiencia estetica y espiritual. Este libro, al tiempo que reivindica dicha contracultura, esboza una historia particular de la psicodelia, de la mano de William Blake, Aldous Huxley, Maria Sabina, Albert Hofmann, Henri Michaux, Terence McKenna y Jeremy Narby. La psique profunda es una terra incognita. Ciertas sustancias permiten visitar ese extraño lugar donde todo brilla con luz propia, desaparecen las restricciones del espacio-tiempo, se liberan las ataduras del lenguaje y lo visual surge de lo sonoro vibrante. Una experiencia no solo de la mente individual (egoica y sometida a la avidez de las pasiones), sino de una mente extendida en creacion perpetua. Una magia no exenta de riesgos. Acceder al cielo de la Unidad exige primero visitar el infierno donde se inmola el ego. Una aventura de la percepcion a altura de la dignidad de la mente y abierta a la profundidad de lo real.

Un homenaje a la sabiduría y una exhortación a perseguirla a lo largo de toda la vida; esta es la última entrega de la serie Las 4 virtudes estoicas de Ryan Holiday, autor superventas de The New York Times.Ryan Holiday ha llevado las antiguas enseñanzas del estoicismo a millones de lectores, desde atletas y politicos hasta directores ejecutivos.Good Morning AmericaLa sabiduria es la madre de todas las virtudes. La necesitamos para poner en practica con lucidez el coraje, la disciplina o la justicia, porque la sabiduria nos da perspectiva, nos descubre la verdad, nos muestra como funciona el mundo y nos guia.El discernimiento, esa habilidad critica tan poco habitual, no es un don innato. La sabiduria se cultiva. La sabiduria se gana. La sabiduria se conquista con esfuerzo. Eso hicieron los heroes de este libro: Michel de Montaigne, cuya educacion inusual dio origen a una mente abierta y empatica en una epoca de division y disrupcion; Marco Aurelio, quiza el unico rey filosofo que ha existido; Abraham Lincoln, un hombre autodidacta y hecho a si mismo que saco a Estados Unidos de su peor crisis. Aprendemos de Maya Angelou el habito de escuchar activamente. Aprendemos de Zenon y del general Patton, cuyo amor por la lectura les permitio viajar a traves del tiempo y el espacio y hablar con los muertos. Aprendemos lecciones de advertencia de figuras como Elon Musk, cuyo ingenio se volvio en su contra y contra el mundo.Ryan Holiday insiste en la necesidad del esfuerzo mental, nos advierte de los atajos que pueden privarnos del conocimiento real, y nos revela cuan peligrosos pueden ser el poder y la inteligencia sin la influencia moderadora de la sabiduria.Este libro, increiblemente oportuno, diagnostica el mayor problema de nuestro presente y ofrece soluciones para el futuro. La sabiduria es la recompensa. El esfuerzo vale la pena.Lo que dicen los expertos:Una descripcion profundamente reflexiva y entretenida sobre el viaje hacia la sabiduria, escrita por un filosofo moderno. Stanley McChrystal, autor de On Character

El adverbio contra" que introduce este libro ha de leerse no solamente desde su acepción más común, la del enfrentamiento y la ofensiva, sino también desde la que designa la solidez del soporte. Me he situado "contra" el arte y otros conceptos institucionales como quien se apoya "contra" un muro que, al par que nos ampara, nos coarta. Muros, los de la metafisica, la ciencia, la moral, la politica, la religion, las formas consensuadas de emocionarnos social y esteticamente, la filosofia o la teoria de las artes, que hemos levantado para sostenernos, defendernos o protegernos pero que, cuando cobran solidez, nos impiden ver al otro lado, traspasar el ambito conocido y aprender otras maneras de caminar, de estar y de relacionarnos con las cosas y, lo que es peor, nos hacen olvidar que alguna vez los hemos construido".

«Este libro demuestra algo esperanzador: tu ayuda puede tener un impacto enorme si sabes dónde dirigirla. Datos al servicio del bien». Kiko Llaneras, autor de Piensa claroVivimos rodeados de noticias

Un arsenal de autores y argumentos para defenderse de las ideas más estúpidas de nuestra época¿Es racional sentirse orgulloso de tu país? ¿Es verdad que la izquierda tiene una mayor sensibilidad social que la derecha? ¿Cabe hablar de un ecologismo conservador? ¿Puede un catolico criticar al Papa? ¿Son los cristianos mejores personas? Estas son solo algunas de las preguntas a las que da respuesta el filosofo Miguel Angel Quintana Paz, en esta seleccion de los mejores articulos que ha publicado a lo largo de la ultima decada. De la mano de un vasto elenco de autores de todas las epocas, Quintana Paz aborda multiples cuestiones de actualidad que conciernen a la filosofia, la politica y la religion, demostrando que la historia del pensamiento puede servir para iluminar los debates contemporaneos, incluso los mas pedestres.Entre los temas recurrentes del autor estan la epidemia de moralismo y emotivismo que nos aflige, las falacias discursivas del progresismo, la tibieza politica del centroderecha liberal o el empobrecimiento de la educacion religiosa.Con su caracteristico estilo mordaz y provocador, Quintana Paz se atreve a cuestionar nociones tan arraigadas como la empatia, el consenso, el dialogo o los valores eticos. Y todo ello para reivindicar el legado intelectual de la civilizacion occidental y sacarla del nihilismo que la atenaza. Cosas que he aprendido de gente interesante es un arma teorica fundamental para dar la batalla cultural contra ofendiditos, escandalizaditos y moderaditos de todo pelaje.

Dos de los pensadores más influyentes de la actualidad reflexionan en este fascinante diálogo sobre el valor de la igualdad en todos los ámbitos.Thomas Piketty y Michael J. Sandel abordan aquí temas que abarcan la economia, la filosofia y la historia, y valoran cuanto hemos avanzado en la lucha por lograr una mayor igualdad entre las personas de todo el mundo. Al mismo tiempo, afrontan las profundas divisiones que aun persisten a causa de la desigual riqueza, el mal uso del poder y el deseo de estatus y muestran tanto sus acuerdos como sus discrepancias.Este dialogo nos permite vislumbrar nuevas posibilidades para el cambio y la justicia sociales, pero tambien es un recordatorio de que el lento progreso hacia una mayor igualdad para todos nunca llega sin un profundo conflicto social y la lucha politica.

Obra maestra de la literatura filosófica y espiritual, La gravedad y la gracia explora los confines de la condición humana, abordando temas como el sufrimiento, la redención, el amor y la belleza.Desde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbro a apuntar en sus Cuadernos reflexiones que son el nucleo de su pensamiento. La gravedad y la gracia es una antologia ordenada de esas notas: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una exigencia poco comun. Luz y gravedad rigen la realidad del ser humano. Simone Weil trato de desentrañar los modos de la participacion de la gracia divina en el mundo, asi como el punto de interseccion de la misma con la ley de la fuerza que lo domina. Toda su vida anduvo buscando ese encuentro imposible entre la perfeccion divina y la desgracia de los hombres.

Cantar y bailar; agradecer; honrar; pasear; dormir; comer; ofrecer; hablar; tontear; leer y escribir; recordar; volver; tocar, abrazar y besar; pensar... Nacer y morir son los cabos de este recorrido por los verbos y sus honduras en los que la vida se vive y se lee con asombro. Las reflexiones que se ordenan en esta suerte de biografia filosofica es un deleite de sabiduria y conocimiento. El lector que acepte esta invitacion a pensar descubrira que la vida, en sus minimas gestas cotidianas, se llena de significado y sentido. La travesia vital que emprende el autor conduce a pensar mas alla de lo inmediato sin abandonarlo.Los infinitivos elegidos pronto se descubren como puertos en los que restaurar la curiosidad y continuar el viaje en busqueda de la verdad. La filosofia que acompaña cada instancia visitada por el autor nunca fue mas calida y acogedora; la erudicion esta al servicio del entendimiento, y la brevedad al de la claridad; de ahi el titulo de este libro en el que cada pagina es un regalo porque, como señala el autor, Saber no es solo algo que podamos tener sobre la vida, sino vida misma intensificada segun un modo particular: la comprension. Pensar lo que vivimos forma parte de vivirlo tambien mas humanamente, mas de manera plena segun nuestro modo de ser.