eBooks de Filosofía contemporánea, página 4 de 84

El departamento de Humanidades y Filosofía de la Universidad del Norte quiere, con este libro de investigación sobre el pensamiento del filósofo francés Henri Bergson (1859-1941), conmemorar los 80 años de su muerte. Hemos considerado que este es un pretexto valido, aunque no necesario, para renovar la atencion que pueda prestarsele a su estupenda obra. En efecto, su filosofia es de aquellas pocas que, por su profundidad, claridad y originalidad, ameritan un constante interes. Lo cierto es que Bergson fue revolucionario por su lectura del tiempo que rescata la dimension interna de la experiencia como acontecimiento vital de primer orden; por su capacidad de sintesis de las nociones de materia y espiritu, que inauguro una nueva filosofia de la percepcion y una brillante interpretacion del concepto de imagen; por su concepcion de la evolucion y el cambio que trazaron nuevas formas de aprehender los procesos fisiologicos; y en fin, por su vanguardista modo de entender la consciencia y la relacion entre esta y el entorno. El volumen que tiene el lector entre sus manos reune las investigaciones de 8 academicos colombianos y extranjeros en torno al pensamiento de Bergson. Este libro se divide en tres secciones tematicas: la primera se centra en los conceptos fundamentales de Bergson, en particular en los de tiempo, memoria, percepcion, atencion, espiritu y cuerpo; la segunda aborda la influencia y lectura del pensamiento bergsoniano que se manifiestan en algunos filosofos contemporaneos de primer orden; finalmente, la tercera seccion esta reservada a reflexiones sobre el pensamiento de Bergson que atañen el campo de la filosofia politica y social.

Desde que empezaron publicarse, las obras de Ayn Rand han tenido un notable impacto en la escena intelectual, política y social. Sus ideas se han discutido con pasión y defendido con ahínco durante mas de medio siglo.En el universo randiano el tema subyacente siempre es la filosofia, con una nueva moralidad que aborda el individualismo, la libertad, y el rechazo a la vocacion totalitaria de los estados y a los instintos tiranicos de aquellos que quieren imponernos soluciones colectivistas. Un desafio que todavia hoy sigue vigente y nos amenaza.Conocida como Objetivismo, su filosofia sostiene que la vida humana la vida apropiada para un ser racional es la norma de los valores morales y considera que el colectivismo es incompatible con la naturaleza del hombre.En esta serie de ensayos escritos a lo largo de varias decadas, Rand se pregunta por que el hombre necesita la moral. Y, su respuesta, define un nuevo codigo etico basado en la virtud del egoismo.

El profesor Robert E. Egner reúne en este libro las reflexiones más agudas de Bertrand Russell acerca de los seis temas acerca de los que, principalmente, se ocupó el filósofo: Psicología, Religión, Sexo y matrimonio, Educacion, Politica y Etica. Una forma rapida y facil de conocer los textos de este gran filosofo, que no escatima una dosis de humor en sus pensamientos. Cuenta con un prologo del propio Russell.

Un nuevo y magistral inédito en lengua española del gran pensador rumano.Textos inéditos descubiertos recientemente en la Biblioteca Nacional de París por un experto en la obra de Emil Cioran y escritos en los años cuarenta. Aforismos, reflexiones descarnadas sobre lo sublime y el abandono que ya perfilan las posteriores obsesiones de este pensador inclasificable: el arte como paliativo ante el dolor de existir, la busqueda de redencion a traves de la escritura, la nostalgia de los paraisos perdidos, el elogio y la refutacion de los absolutos.

1931 con una carta de Henri Bergson, en la colección Les grands philosophes. La obra de Henri Bergson cubre un extenso capítulo de significativa trascendencia en la historia de la filosofía contemporanea. Su filosofia de la vida, que se contituye en abierta y decidida polemica contra todas las corrientes mecanicistas, materialistas y deterministas de su tiempo, tiene sus raices originarias en la filosofia de la voluntad y de la libertad de Schelling y Schopenhauer, y ha influido a su vez en Alemania, sobre todo en Scheler, Klages, Lessing, Dacque y, en no menor grado, en la filosofia de la existencia. La obra de Bergson cubre un extenso capitulo de significativa trascendencia en la historia de la filosofia contemporanea. Yankelevitch analiza y explica a Bergson. Su claro y profundo injuiciamiento critico de la esencia de la filosofia de la vida se realiza a partir de los problemas capiturales de esta: las totalidades organicas, la libertad, el alma y el cuerpo, la vida, el heroismo y la santidad, la nada de los conceptos y el pleno del espiritu.

«La belleza nace del flirteo íntimo entre el mundo y la imaginación». Por fugaces que sean, los encuentros del ser humano con la belleza resultan siempre una experiencia arrebatadora e inolvidable.

La premio Pulitzer y candidata al Nobel Annie Dillard ha dedicado su vida a examinar el mundo a su alrededor con los ojos bien abiertos, bebiendo la vida de manera intensa e implacable. Ya sea observando un sublime eclipse lunar o una polilla consumida en la llama de una vela, el temblor de los nenufares en un estanque o cientos de mirlos de alas rojas que huyen, el asombro de Dillard ante la fragilidad del mundo natural rejuvenece e inspira placer y angustia.Precisa en el lenguaje y profundamente meditativa en espiritu, esta es una coleccion historica de una de las maestras de Estados Unidos.

Este libro comienza asegurando que la primera grabación de voz que se conoce es la de Walt Whitman recitando, en el año 1890, su poema America. Antes de esa fecha, y sin registros sonoros disponibles, no tenemos ni idea de como sonaba el habla. Si oyeramos hoy a un romano del siglo I decir rosae quiza oiriamos algo parecido al rugido de un tigre o el sonido de una maquina. Y es que todas la cosas tienen su "linea año cero", el lugar mas alla del cual lo inventamos todo: ahi comienza la ficcion. Y este libro termina desplegando toda una teoria alternativa acerca de que es un producto artistico y que es una maquina y un organismo, produciendo asi nuevas acepciones a los conceptos "natural" y "artificial". Entre medias, y por un camino tejido con una personalisima red de metaforas que aunan lo poetico y lo cientifico, veremos pasar cosas como una aeronautica interpretacion del Angel de la Historia benjaminiano, o el porque de la identidad de Occidente -forjada en la idea del viaje y en la construccion de "el otro"-, o paginas que arrojaran nueva luz a las artes contemporaneas -especialmente al apropiacionismo-, o sabremos que significa hoy la fragmentacion y el ruido en la comunicacion. De un disco de New Order al caballo que Nietzsche abrazo en Turin, del cine de Chris Marker a Lady Gaga, de las teorias de sistemas complejos a los Durmientes de Efeso, de la mitologia del romanticismo a la no menos imposible mitologia pop, o del porque del reciente colapso economico mundial al "Blues del Boson de Higgs" que canto Nick Cave, todo viene en este libro a resignificar nuestra cotidianidad. Teoria general de la basura fundamenta su principio en que no elaboramos artes y ciencias a traves de la excelencia sino utilizando la basura pasada, los residuos que sin querer nos dejaron otros. Un libro que plantea una muy original ontologia y epistemologia de nuestra contemporaneidad: en los residuos de nuestro presente se hallan los genes culturales del futuro proximoDurante mas de cuarenta años -es decir, desde que obtuvo el premio Adonais, en 1954, hasta escasos meses antes de su muerte, ocurrida en julio de 2000-, Jose Angel Valente concedio numerosas entrevistas y mantuvo sugestivos dialogos con escritores y artistas de su tiempo. El presente volumen -al cuidado del poeta Andres Sanchez Robayna- recoge una seleccion de esas entrevistas y conversaciones, paginas en las que se abordan los principales temas que preocuparon a Valente a lo largo de su trayectoria, desde el realismo critico hasta la cabala, pasando por la teoria de las generaciones, las tradiciones misticas de Oriente y Occidente, las artes plasticas, la critica de las ideologias, el psicoanalisis, el eros, las relaciones entre poesia y pensamiento y, ante todo, el espiritu de la creacion poetica. Valente vio en entrevistas y dialogos publicos un medio para expresar ideas no menos util que el articulo y el ensayo. Este volumen recoge igualmente varios textos ineditos, e ilumina no solo el pensamiento critico de Valente sino tambien su itinerario biografico, complementado por un breve album de fotografias en gran parte ineditas y de indudable valor documental.

Este ensayo aborda de un modo sutil e inesperado los "infinitivos esenciales" del ser humano: vivir, pensar y amar. Y constituye, sin duda, una valiosa aportación filosófica, desarrollada a partir del concepto de "repliegue del sentir". El estilo singular del autor va calando serena pero tenazmente, como una fina lluvia, proponiendonos un revelador itinerario a traves de paginas dedicadas a la conmocion, el deseo, la creacion, la amistad, la revolucion y el agradecimiento. Y desde el comienzo nos anticipa lo mas nuclear: "Aqui, en las afueras, la genesis y la degeneracion, la vida y la muerte, lo humano y lo inhumanoya que solo el humano puede ser inhumano, la proximidad y la indiferencia. Aqui, en las afueras, el mal es muy profundo, pero la bondad todavia lo es mas. Aqui, en las afueras, nada tiene mas sentido que el amparo y la generosidad. Aqui, en las afueras, no solo vivimos, sino que somos "capaces de vida"".DEL AUTOR DE "LA RESISTENCIA INTIMA"Premio Nacional de Ensayo 2016"Esquirol propone la pausa, el hablar franco, la proximidad, la diferencia, la reflexion, reinventar la mirada, volver a pensar".Josep Massot, La Vanguardia

"Algunos impenitentes agradecemos a Nuccio Ordine su manifiesto La utilidad de lo inútil, en el que repasa las opiniones de filósofos y escritores sobre la importancia de seguir tutelando en escuelas y universidades ese afan de saber y de indagar sin objetivo inmediato practico en el que tradicionalmente se ha basado la dignitas hominis".Fernando Savater"Un libro necesariouna guia en esta vida adentellada por la crisis, por el ansia de eficiencia, por las quiebras".Roberto Saviano"Uno de los pocos pensadores actuales que se atreve a publicar lo que la gran mayoria silencia por desencantada desidia".Francisco Calvo Serraller, El Pais"Haganme caso: lean a Nuccio Ordine".Jordi Llavina, La Vanguardia"Un balsamo para tiempos de crisis. Una corriente de aire. Un respiro".Fernando Rodriguez Lafuente, ABC"Indispensable para comprender por que los gobiernos, en tiempos de crisis, lo primero que recortan es la cultura".Oscar Lopez, El Periodico"Este breve manifiesto servira para dar sentido a todo nuestro tiempo perdido y a nuestro trabajo".Corriere della Sera

La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedicion de este libro despues de veinte años es porque sigue pareciendome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de como estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos. Una educacion de la sensibilidad es, ahora mas que nunca indispensable. La politica no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan -formen estos parte del demos o de aquellos que detentan el poder economico o el poder a secas- no han aprendido a conocerse, mal podran gobernar. Para gobernar es preciso saber que somos o que estamos siendo mas alla de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan solo puede iniciarse con la observacion de la propia mente. La razon estetica es sin duda una propuesta para tiempos dificiles. Que sea viable o no dependera del interes que pongamos en que esta educacion se lleve a cabo.

Vasta erudición y profunda sensibilidad no están reñidas en este estudio que rastrea, a través de todas las grandes culturas de la historia, eso que Leibniz denominó "Philosophia Perennis": la búsque

Un valeroso libro cuyos ensayos nos recuerda que la cultura no puede florecer sin libertad, la libertad sin cultura no vale la pena.Rob Riemen, fundador y director del prestigioso Nexus Institute de Tilburgo, nos recuerda que, para que la democracia sea digna, no bastan la prosperidad economica y la seguridad, sin la busqueda constante de la verdad y un permanente ejercicio en el respeto.En estos dias, no es frecuente oir hablar de cualidades universales, de valores eternos como verdad, justicia, bondad, razon y belleza. Menos frecuente -y menos popular- es asumir la defensa de estos valores como centrales para la vida de las sociedades y de los individuos. Quien lo hace suele ser escuchado con cierta condescendencia, como si hablara de venerables reliquias del pasado, cuando no es recibido con franco recelo. Un mundo en el que la inmediatez es un bien incuestionable y en el que prevalece el atomizado imperio de la opinion, la nobleza de espiritu parece una nocion demasiado abstracta, elitista e incluso autoritaria.Este es justamente el objetivo de este valeroso libro, cuyos ensayos apelan a los valores clasicos del humanismo para responder a las preguntas socraticas fundamentales: ¿como ha de ser la sociedad ideal y cual la forma de vida correcta? Siguiendo los pasos de Socrates, Spinoza, Goethe, Thomas Mann, Walt Whitman y Albert Camus, Nobleza de espiritu busca recordar a los lectores que, asi como la cultura no puede florecer sin libertad, la libertad sin cultura no vale la pena.

En este ensayo, Han profundiza su análisis de la sociedad del cansancio y de la transparencia, buscando sacar a la luz las nuevas formas de violencia que se ocultan tras el exceso de positividad.Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se cuenta la violencia. Su forma de aparicion varia segun la constelacion social. En la actualidad, la violencia ha mutado de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de fisica en psiquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcomunicativos y neuronales, de manera que puede dar la impresion de que ha desaparecido.Pero la violencia se mantiene constante. Simplemente se traslada al interior. La decapitacion en la sociedad de la soberania, la deformacion en la sociedad disciplinaria y la depresion en la sociedad del rendimiento son estadios de la transformacion topologica de la violencia.

Con lucidez y claridad, el filósofo Bertrand Russell, Premio Nobel de Literatura de 1950 y una de las grandes mentes del siglo XX, expone su particular visión del mundo, desde la condición humana hasta la fisica.Fundamentos de filosofia (1927) era una obra pensada para el gran publico estadounidense que, sin embargo, desperto una aguerrida controversia en los circulos academicos. Su tesis clave afirma que la humanidad es el instrumento mediante el cual adquirimos nuestro conocimiento del universo (o, segun Gorgias, el hombre es la medida de todas las cosas). De ahi, surgen varias cuestiones: ¿de que maneras adquiere conocimiento el ser humano?, ¿es posible la formulacion de leyes universales?, ¿como podemos distinguir verdad y opinion? Todas las preguntas que plantea Russell abren las puertas al que es, al fin y al cabo, el mas sugestivo de los interrogantes: ¿puede el ser humano llegar a conocerlo todo?Reseñas: La claridad, seguridad e imparcialidad que [Russell] ha aplicado a los problemas logicos, filosoficos y humanos no tienen rival. Albert EinsteinEntre los pocos en quienes la idea se ha manifestado en la propia carne y a quienes la situacion historica de la humanidad ha transformado de maestros en profetas esta Bertrand Russell. Erich Fromm

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estética tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.

Este libro pretende indagar en el amor que perdura, en sus pesares y en su posible redención. No se interesa por los enamoramientos que se agotan en el plazo de una noche sin dejar huella. Profundiza en los amores que dejan marca, en los que se resisten a morir incluso frente a la traumatica experiencia de la traicion y del abandono. ¿Que ocurre en esta clase de vinculos cuando uno de los dos vive otra experiencia afectiva entre el secreto y el perjurio? ¿Y que ocurre mas tarde, cuando quien ha traicionado pide perdon y, despues de haber decretado que ya nada es como antes, pretende que todo vuelva a ser lo que era? ¿Debemos ridiculizar acaso a los amantes en su esfuerzo por hacer que el amor perdure? ¿O podemos mas bien medirnos con la experiencia de la traicion, del agravio que padecemos, del dolor que nos ha infligido quien siempre fue para nosotros la razon de vivir? Un libro que traza el elogio del perdon como tarea lenta y fatigosa que no renuncia, sin embargo, a la promesa de eternidad que acompaña a todo amor verdadero.

"Ética e infinito" recoge las conversaciones mantenidas entre Emmanuel Lévinas y Philippe Nemo, a través de las cuales podemos tener una idea resumida pero muy completa del pensamiento del filósofo. La edicion se acompaña con una introduccion y abundantes notas de Jesus Maria Ayuso Diez, traductor del texto.Me pregunto si se puede hablar de una mirada vuelta hacia el rostro, pues la mirada es conocimiento, percepcion. Pienso, mas bien, que el acceso al rostro es de entrada etico.Cuando usted ve una nariz, unos ojos, una frente, un menton, y puede usted describirlos, entonces usted se vuelve hacia el otro como hacia un objeto. ¡La mejor manera de encontrar al otro es la de ni siquiera darse cuenta del color de sus ojos! Cuando observamos el color de los ojos, no estamos en relacion social con el otro.Cierto es que la relacion con el rostro puede estar dominada por la percepcion, pero lo que es especificamente rostro resulta ser aquello que no se reduce a ella.Ante todo, hay la derechura misma del rostro, su exposicion derecha, sin defensa. La piel del rostro es la que se mantiene mas desnuda, mas desprotegida. La mas desnuda, aunque con una desnudez decente. La mas desprotegida tambien: hay en el rostro una pobreza esencial. Prueba de ello es que intentamos enmascarar esa pobreza dandonos poses, conteniendonos.El rostro esta expuesto, amenazado, como invitandonos a un acto de violencia. Al mismo tiempo, el rostro es lo que nos prohibe matar.

Byung-Chul Han busca hacer explícita la filosofía que está implícita en el budismo Zen, y lo hace a través de la comparación con los filósofos más destacados de la filosofía occidental.Byung-Chul Han nos propone en este ensayo sobre el budismo zen que es posible reflexionar de modo filosofico sobre un objeto que no implica ninguna filosofia en sentido estricto. Aunque el budismo Zen se caracteriza por su actitud esceptica con el lenguaje y el pensamiento conceptual, Han propone que podemos dar vueltas linguisticas en torno a su uso del silencio y el lenguaje enigmatico. Para ello, Han recurre a la comparacion como un metodo que saca a la luz el sentido.La filosofia del budismo Zen se alimenta de un "filosofar sobre" y "con" el budismo Zen, con el objetivo de desarrollar conceptualmente la fuerza filosofica que le es inherente. La filosofia de Platon, Leibniz, Fichte, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche y Heidegger, entre otros, es confrontada con los puntos de vista filosoficos del budismo Zen.

Luis Sáez Rueda emprende en este libro la ambiciosa tarea de mostrar las bases de la crisis que atraviesa Occidente, conectando sus causas sociales y políticas a dinámicas más profundas incrustadas en el subsuelo espiritual de la cultura.La tesis central del autor afirma el ocaso de las potencias creativas que subyacen a la interpretacion del mundo y el modus operandi que conforman el modo de ser de nuestra civilizacion. Al unisono, da cuenta de un nuevo malestar en la cultura, un sentimiento asfixiante en el inconsciente colectivo que se expande de forma clandestina. Sobre la base de este analisis, Saez sostiene que el ocaso de Occidente radica en su agenesia (la impotencia de su substrato sociocultural para crearse a si mismo) y en la necedad que la acompaña (en cuanto perdida del autoextrañamiento). Tal estado yermo del mundo sociocultural da lugar a un agente patogeno la autofagia civilizatoria un fenomeno complejo que propulsa un devenir de la civilizacion contra sus propias potencias autocreadoras. La crisis del presente es este paradojico progreso involucionista, del que emanan patologias civilizatorias que cobran forma en procesos concretos sociales y politicos. Hay que atravesar desde dentro esta noche del ocaso termina sosteniendo el autor para que se hagan realidad las luces de aurora que hoy se vislumbran y que el autor cifra en tres fundamentales: el centelleo pro-barroco, el destello del espiritu tragico y los principios de una etica de la lucidez.