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Kant se vuelve para Lyotard una referencia de dos fenómenos contemporáneos: el arte que busca escapar de la prisión de la figuración, y la experiencia de lo irrepresentable a causa de los fenómenos c

Una corriente subterranea transita la obra de Karl Marx (1818-1883) considerada desde una perspectiva filosofica: se trata de una etica, que no debe ser reducida a una mera "moral revolucionaria". La etica es la parte de la filosofia que se interroga acerca de las razones de las normas de conducta moral y constituye, hoy en dia, una de las asignaturas mas importantes de la agenda de la humanidad, pues todos surcamos la vida en el mismo barco. Reparar en esta dimension de la obra de Marx la restituye en su fortaleza actual, pues su teoria de la explotacion, de la dominacion, y su propuesta de emancipacion, son mas vigentes que nunca. La epoca actual refleja la agudizacion de las caracteristicas presentes en la obra de Marx, pero esta no puede ser leida como antano. Se requiere hacer evidentes sus descubrimientos cientificos, incluso como teorico de la politica, porque en ellos fundaba la necesaria conviccion de que entre los seres humanos no debe prevalecer la esclavitud, la servidumbre, o peor aun, la sumision a poderes fantasmales y abstractos como el del dinero; aquel Dios que contiene al trabajo mismo, pero bajo su forma fetichista o demoniaca de capital. De estos temas trata este libro que es, a un tiempo, una invitacion y un desafio. La invitacion es a adentrarse a la obra de Marx desde una perspectiva no reductivamente economica; el desafio, en cambio, consiste en mostrar que este filosofo del siglo XIX todavia tiene mucho que aportarnos para la comprension de los tiempos que corren.

"He envejecido mucho desde mis primeras publicaciones, que tuvieron lugar en el año 1580. Pero dudo que me haya vuelto una pulgada más sabio. Yo entonces y yo ahora somos por cierto dos: cuál es mejor no puedo decirlo. Seria bonito ser viejo si uno no se encaminara a otra cosa que al mejoramiento. Es un titubeante andar de borracho, vertiginoso, informe, o de juncos que el aire maneja azarosamente segun los designios de la brisa."Todo es relativo. Esa es la gran leccion que sobrevuela este texto, extraido del libro III de los Ensayos de Montaigne. Pilar de un autentico monumento literario, De la vanidad nos acerca una propuesta esencial: conservar el espiritu critico, pues ningun conocimiento es absoluto. En un siglo en el cual reinan las guerras de religion, la miseria y la vanidad, Montaigne reclama el derecho a dudar, para defender el eclecticismo y la tolerancia. Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) fue uno de los escritores mas influyentes del Renacimiento frances. En sus escritos demuestra una asombrosa habilidad para mezclar la especulacion teorica mas rigurosa con anecdotas casuales y autobiograficas. Buena parte de la literatura moderna de no ficcion debe su genesis a Montaigne, quien dejo su huella en autores como Shakespeare, Rousseau y Nietzsche.

"El alma ama la variedad; pero, ya lo hemos dicho, tan sólo la ama porque está hecha para conocer y para ver: por tanto es preciso que pueda ver, y que la variedad se lo permita; vale decir: es preciso que una cosa sea lo bastante simple para ser percibida y lo bastante variada para ser percibida con placer."En este pequeño tratado sobre el gusto escrito en 1717 y destinado a un curso academico, la exigencia de armonia y de simetria no emana solo de una razon teorica avida de introducir el orden por todas partes: a traves de ese orden mismo, se produce una expansion del horizonte. El ojo contempla asi un reino invisible a plena luz, un espectaculo en el cual nada puede permanecer oculto.

Más que de estética, en el sentido estricto de la palabra, este tratado explora asuntos diversos como la moral, la psicología, la descripción de los caracteres individuales y nacionales. Temas que pueden ocurrirse alrededor del asunto principal. Es una obra sencilla, llena de ingenio y alegria. Kant, ataca por primera vez el problema estetico, y aunque sus ideas fundamentales acerca del arte y la belleza se hallan sistematicamente expuestas en su obra posterior, la "Critica del Juicio", tienen aqui cierto interes para el conocimiento de los origenes de la estetica Kantiana. Esta obra esta plagada de delicadas ocurrencias, de certeras observaciones y de agudas criticas.

Dos personajes históricos que marcaron el pensamiento filosófico, político y económico del mundo contemporáneo, cuyas obras, por la interacción que las complementa, determinó una relación entre ellos.

Bienvenidos a la colección 3 libros para conocer, nuestra idea es ayudar a los lectores a aprender sobre temas fascinantes a través de tres libros imprescindibles y destacados. Estas obras cuidadosamente seleccionadas pueden ser de ficcion, no ficcion, documentos historicos o incluso biografias. Siempre seleccionaremos para ti tres grandes obras para instigar tu mente, esta vez el tema es: La Ilustracion.- ¿Que es la ilustracion? de Emmanuel Kant.- El contrato social de Jean-Jacques Rousseau.- Discurso del metodo de Rene Descartes.Este es uno de los muchos libros de la coleccion 3 libros para conocer. Si te ha gustado este libro, busca los otros titulos de la coleccion, pues estamos convencidos de que alguno de los temas te gustara.

No cabe duda de que el marxismo produjo un cambio profundo en la forma de entender la relación entre individuo y sociedad. Asimismo, el materialismo histórico, o método marxista de entender la Historia, transformo la forma de interpretar los acontecimientos y procesos historicos. Este cambio de paradigma alcanzo a los estudios sobre la Antiguedad, resignificando temas clasicos de estudio e introduciendo nuevos enfoques que revitalizaron la disciplina hasta el ultimo tercio del siglo XX. Fruto de ello son, por ejemplo, la aparicion de revistas como Past and Present en 1952, la creacion de espacios de debate como el GIREA (Groupe International de Recherche sur lEsclavage dans lAntiquite) en 1970 o la publicacion de importantes volumenes como Studies in Ancient Society, coordinado por M. I. Finley en 1974. Estos y otros ejemplos evidenciaron la necesidad de entender el mundo clasico "desde abajo" a la vez que consolidaron esta tendencia historiografica.En cambio, tras la caida del Muro de Berlin y el desmantelamiento de la Union Sovietica, empezaron a publicarse trabajos que se preguntaban sobre la importancia y la vigencia de Marx y el marxismo en los estudios de la Antiguedad de las decadas precedentes, demostrando que el asunto seguia mas vivo que nunca. En esta linea se enmarca el presente libro, coincidiendo con el centenario de la Revolucion Rusa (1917) y el bicentenario del nacimiento de Karl Marx (1818) y Friedrich Engels (1820). Cada una de las contribuciones del presente libro aborda hitos relevantes para entender la importancia de Marx y el marxismo en la interpretacion actual sobre la antiguedad en Europa.

Este completo y profundo estudio tiene como propósito exponer y evaluar la comprensión filosófica del cristianismo ofrecida por Immanuel Kant, quien no pretendió enjuiciar la verdad de las doctrinas cristianas, sino que las utilizo ampliamente para construir una "religion moral".El texto aborda no solo la interpretacion que Kant hace de varios dogmas cristologicos, sino tambien lo que el filosofo llama "lo esencial y mas excelente de la doctrina de Cristo", a saber, la explicacion que el formalismo etico propone del mandamiento del amor a Dios y al projimo, la peculiar interpretacion kantiana del Padrenuestro y la exegesis filosofica que ofrece el pensador de Konigsberg de tres celebres versiculos de la Carta a los romanos: "¿Por que no hacer el mal para que venga el bien?", "Todos han pecado" y "Dios es el que justifica". El cristianismo asi entendido no es, por tanto, la religion de la adoracion de Cristo, sino la religion de la doctrina de Cristo. Mientras que la primera es, segun Kant, una "religion de segunda mano", la segunda constituye su esencia irrenunciable.

La presente obra es uno de los pocos trabajos especializados en la cultura filosófica de la colonia quiteña. Samuel Guerra Bravo, unos de los más importantes filósofos ecuatorianos de la actualidad, pre

Un ensayo fundamental sobre la melancolía en el Siglo de Oro español, clave para entender su presencia en la Europa moderna.La melancolía, que recorre la historia del mundo hasta nuestros días, es uno de los ejes fundamentales de la cultura renacentista y barroca, e impregna las obras de autores como Shakespeare o Montaigne. Ensayistas como Panofsky, Kristeva o Starobinski la han estudiado desde diversos angulos, pero conceden escasa o nula atencion a su relevancia en el Siglo de Oro español.Es precisamente en este periodo y escenario en el que Roger Bartra centra su atencion. El resultado es este importante ensayo que muestra la melancolia como piedra fundacional de la cultura moderna y analiza su eclosion en la España del Siglo de Oro como clave para entender las espectaculares expresiones ilustradas, romanticas y existenciales en la Europa de los siglos XVIII, XIX y XX. El libro es una inmersion en las enfermedades del alma barroca española, y descubre las extrañas flores que crecen de ese arbol melancolico. La mirada antropologica del autor permite, ademas, seguir a peregrinos y caminantes para descubrir en el Quijote las mutaciones que convirtieron el mito de la melancolia en parte esencial de la modernidad.En esta nueva edicion del ensayo el autor ha decidido reordenar los textos que lo componen para mejorar su legibilidad y coherencia.

En este volumen, Étienne Balibar, uno de los principales filósofos franceses de nuestra época, reúne todos los textos que, durante décadas, ha dedicado al filósofo de la razón Baruch Spinoza, dando prueba de su interes continuado por pensar los procesos de individuacion como una politica de la relacion.A lo largo de su reflexion sobre la ontologia spinocista, entrelazada con la nocion de lo "transindividual" un concepto ya desarrollado por Simondon y recurrente en el trabajo de Kojeve, Lacan o Goldmann, Balibar nos revela el primer limite y la primera exigencia de cualquier democracia: la imposibilidad de pensarnos sin vinculo.Con una vasta erudicion, un estilo detenido, escrupuloso y preciso, y una prosa amable y poderosa, Etienne Balibar ofrece una lectura renovada del autor del Tratado teologico-politico. Con ella, reinventa el tablero entero de las teorias contemporaneas de la democracia, al pensar una ontologia social que no puede no ser politica. Con Balibar, el renovado interes por Spinoza vuelve para quedarse, y la politica se torna un pensamiento de la afectividad y sus efectos.

“La verdad está mucho más difundida de lo que generalmente se cree...Si se hubieran identificado las huellas de la verdad entre los antiguos o, para decirlo de una manera más general, entre nuestros

El cielo, los cuadros de Yves Klein, los jeans, la lengua de la jirafa, la mirada de un escandinavo, la sangre noble, el terciopelo de la película de David Lynch o las venas bajo la piel. Los límites del azul van mas alla de lo que nuestros ojos ven, de lo que nuestra imaginacion pueda idear. Porque el azul no es tan solo un color, es tambien un estado de animo, una forma de ser y la excusa idonea que encontro William Gass para reflexionar acerca de los sentidos que atribuimos a las palabras. Sobre lo azul es un ensayo atipico en el que Gass analiza los matices del azul, no solo como color, sino en tanto palabra, y mas alla de lo semantico. Por el camino, el lector se vera inmerso en los laberintos gassianos, entre las distintas acepciones que puede adquirir la palabra joder, la mejor forma de narrar una escena sexual o las diversas ideas que desde la filosofia se han propuesto para la percepcion del color. Una leccion de escritura y una reflexion sobre el lenguaje y sus posibilidades.

El pensamiento de Kant, agotado el neokantismo desde que Ernst Cassirer y Martin Heidegger confrontaron sus modos de leer a Kant en el debate de Davos, entabla un diálogo creativo con las diversas filosofias del siglo veinte.Este libro perfila las formas de un recorrido analitico que comienza con "Kant y el problema de la metafisica" (1929) y llega a los textos de Habermas y Foucault en los años ochenta, no solo como un capitulo de la historia efectual del kantismo, sino como una pluralidad de indagaciones sobre los modos de filosofar del siglo XX, desencantado de algunas ilusiones sostenidas en la historia filosofica anterior.Los temas y el modo de ejercer la reflexion varian segun el momento historico, durante ese mismo siglo. El abandono de la filosofia de la conciencia efectuado por el giro linguistico, por el pensamiento hermeneutico y por las filosofias de la sospecha no solo no es motivo para interrumpir el dialogo con Kant, sino que, dentro de esas formas nuevas de la filosofia, emergen otras tantas aportaciones para llevar a cabo la tarea de la critica a tenor de la interpretacion que cada una hace de la obra de Kant.

La crisis de la cultura occidental, que llega a niveles insospechados en la tercera década del siglo XXI, exige un cuestionamiento serio acerca de los fundamentos del pensamiento y de la vida modernos. En este empeño, la obra del pensador colombiano Nicolas Gomez Davila, aun poco conocida en su propio pais, resulta de inmenso valor. El presente libro pretende aproximarse a la critica que hace este filosofo al proceso de secularizacion, habida cuenta del antropocentrismo que lo caracteriza, en el cual encuentra una autentica religion que intenta desplazar al cristianismo y que sustenta la democracia moderna, convirtiendose en su fundamento teologico, pues, como enseñara el pensador colombiano siguiendo a Donoso Cortes: "toda politica implica una idea de Dios".

La cuestión fundamental es cómo una multitud puede convertirse en una persona civil única. Hobbes es un pensador ineludible porque explicita el mecanismo constitutivo del artificio que es todo orden politico como artefacto humano, orden que resultara mas o menos adecuado si sabe establecer la obediencia a la ley de modo que garantice la seguridad y la paz suficientemente como para que la libertad y el bienestar sean posibles.El calculo de la voluntad racional humana compartida es capaz de generar el instrumento o aparato politico que supera, incorporandola en su seno, la dinamica propia de las asociaciones naturales de beneficios y afectos mutuos particulares, las cuales ven peligrar su existencia en la lucha a muerte por la supervivencia.En Hobbes todos somos iguales en las inclinaciones fundamentales que son de nuestro interes absoluto, hasta el punto de que no esta garantizado el respeto a las reglas de convivencia elementales. De ahi resultara la institucion de una republica, Commonwealth o Leviatan.

Este libro ofrece una visión sintética de la historia de la filosofía moderna desde una perspectiva analítica. Pese a su carácter necesariamente selectivo, Roger Scruton nos revela las principales figuras y las grandes preocupaciones intelectuales que han configurado la filosofia occidental desde Descartes. Quienes se sientan interesados por la historia de las ideas no vacilaran en rehacer el camino recorrido en esta obra, a fin de examinar en profundidad las condiciones historicas en que surgieron los argumentos aqui expuestos, asi como esa peculiar corriente subterranea que conduce de Hobbes a Spinoza, de Malebranche a Berkeley, de Rousseau a Kant y de Schopenhauer a Wittgenstein. Se trata de una vision renovadora de la historia del pensamiento moderno.

Las Meditaciones metafísicas, fue publicada por primera vez en 1641, en latín y posteriormente en francés en 1647. En ella se elabora el sistema filosófico que había introducido en 1637, en la 4ª parte del Discurso del metodo.El principal objetivo es la demostracion de Dios mediante razonamientos logicos y definir las bases del conocimiento del momento con el fin de disponerlo sobre unas bases mas solidas de las que habia hasta entonces. Descartes tambien estudia la naturaleza dual del hombre compuesta por el pensamiento y el cuerpo. En definitiva, Descartes busca encontrar la verdad de las cosas a traves de la razon.

La primera biografía en español de uno de los grandes hombres del Renacimiento, símbolo de juventud y talento, de pasión y rebeldía En el verano de 1486 estalló la peste en Perugia y Giovanni Pico della Mirandola se confino en Fratta. Alli concibio la idea de convocar un concilio filosofico universal que nunca se pudo celebrar. Las autoridades consideraron la empresa demasiado pretenciosa para un joven de veinticuatro años y la intencion de conseguir una "paz filosofica", poco menos que una excentricidad del llamado conde de Concordia. En Fratta redacto la celebre Oratio destinada a inaugurar la disputa: Discurso sobre la dignidad del hombre. Un hermoso manifiesto del Renacimiento, traducido y anotado en este volumen por Carlos Goñi. Pico della Mirandola fue joven de edad y de espiritu, dio a la filosofia un impetu nuevo, un aire fresco, atrevido y alegre. Si todo filosofo es un amante del saber, el fue un enamorado de la sabiduria, apasionado y febril, entusiasta y delicado, entregado y romantico. Nunca fue besada la dama Sabiduria con tanta pasion como la beso el filosofo de la concordia. Carlos Goñi revive la seductora figura de Giovanni Pico, "el mas noble de los eruditos y el mas erudito de los nobles" (como lo describio Angiolo Pozzi). Un filosofo que fue y sera: "Un gran hombre por usar las palabras de Tommaso Campanella mas por lo que iba a hacer que por lo que hizo", condicion inherente a las propuestas que trascienden una epoca.