Libros de Antropología, página 3 de 482

Le phenomene humain (1955), texto seminal do paleontólogo, filósofo e teólogo xesuíta Pierre Teilhard de Chardin, e unha obra mestra da ciencia e da filosofía que explora a evolución do cosmos e do ser humano desde unha perspectiva unica e fascinante e desenvolve unha proposta provocadora da evolucion, na que o ser humano e a culminacion actual, pero non o destino final. Redactada entre xuño de 1938 e xuño de 1940, O fenomeno humanoadeixou unha pegada perdurable no pensamento contemporaneo, desafiando moitas conviccions e ofrecendo unha vision profunda e esperanzadora da humanidade no universo. Malia ter sido influida polos avances cientificos e os debates filosoficos da epoca, os conceptos que propon seguen sendo plenamente relevantes na actualidade. O tempo achegou capas de silencio sobre o pensamento de Teilhard de Chardin pero, tal vez por iso, enfrontar hoxe a sua obra resulte estimulante e revelador na medida en que a sua proposta cientifica obriga a revisar certos dogmas da evolucion. Tamen, e non e menos importante, porque esta poposta inclue o nesgo dunha orientacion preocupada por honrar tanto a razon como a fe.

A diferencia del enfoque tradicional de la antropología, que se regía por el estilo de trabajo de las ciencias naturales, Geertz propone una antropología más cercana a las ciencias humanas, cuya tarea principal no es medir y clasificar, sino interpretar. De este modo, Geertz restaura el ideario de Kroeber y Boas, para los que se trataba de leer el quehacer humano como un texto y la accion simbolica como un drama en el cual se manifiesta por si misma la capacidad humana de expresarse en una retorica autoconsciente. Desde finales de la decada de los sesenta, la disciplina que cultiva Clifford Geertz se ha calificado como antropologia simbolica. No se trata de una escuela, sino de un modo de concebir el trabajo antropologico. La concepcion de lo simbolico de Geertz se opone a otras formas de entender el simbolismo, como la de Marshall Sahlins, Victor Turner o Mary Douglas. Su enfoque incluye diversas variantes, que requieren maneras de interpretar en varios niveles.La antropologia de Geertz contribuyo a un giro fundamental en esta disciplina, que consiste en relativizar el punto de mira del antropologo mismo y que cuestiona sus condicionamientos y prejuicios como factores que influyen en su trabajo. Al igual que Levi-Strauss, Geertz es un creador unico e irrepetible y La interpretacion de las culturas es uno de los hitos principales de la antropologia contemporanea.

Detrás de lo que fuimos, somos y seremos, siempre está la búsqueda del agua. Siempre está la sed «Virginia Mendoza ha escrito un ensayo sobre cómo la escasez de lluvia nos ha influido, no solo a lo

Introducción a la etnografía y al trabajo de campo. Más que una metodología o una epistemología, lo que la obra ofrece es un modelo de trabajo que se caracteriza por una considerable dosis de creatividad metodologica en el marco de una disciplina genuina de investigacion social.

En una de sus estancias en lo más recóndito de la selva peruana, el antropólogo Jeremy Narby tomó conciencia del extraordinario conocimiento que los chamanes tienen no sólo sobre las plantas, sino tambien sobre los detalles de sus interacciones bioquimicas y moleculares. Y quiso averiguar como estos hombres, ajenos a toda herramienta cientifica y al propio paradigma de la ciencia occidental, podian haber accedido a este tipo de informacion. La respuesta que recibio de los chamanes fue tan simple como inesperada: fue la propia ayahuasca, planta maestra y visionaria, quien se la transmitio. Pero ¿acaso era posible, gracias al estado alterado de conciencia que facilitan ciertas plantas, acceder al conocimiento atesorado en el propio ADN? Su investigacion no habia hecho mas que empezar.

La visión de la gran Toni Morrison, Premio Nobel de Literatura, sobre la vida y la identidad racial. «Siempre adoré su franqueza y admiré la forma en que ocupó su lugar en el mundo. Creí en ella.»Ch

THE INTERNATIONAL BESTSELLERA Guardian, Daily Telegraph, New Statesman and Daily Express Book of the Year'Hugely, highly and happily recommended' Stephen Fry'You should read Humankind. You'll learn a lot (I did) and you'll have good reason to feel better about the human race' Tim Harford'Made me see humanity from a fresh perspective' Yuval Noah HarariIt's a belief that unites the left and right, psychologists and philosophers, writers and historians. It drives the headlines that surround us and the laws that touch our lives.From Machiavelli to Hobbes, Freud to Dawkins, the roots of this belief have sunk deep into Western thought. Human beings, we're taught, are by nature selfish and governed by self-interest. Humankind makes a new argument: that it is realistic, as well as revolutionary, to assume that people are good.By thinking the worst of others, we bring out the worst in our politics and economics too. In this major book, internationally bestselling author Rutger Bregman takes some of the world's most famous studies and events and reframes them, providing a new perspective on the last 200,000 years of human history. From the real-life Lord of the Flies to the Blitz, a Siberian fox farm to an infamous New York murder, Stanley Milgram's Yale shock machine to the Stanford prison experiment, Bregman shows how believing in human kindness and altruism can be a new way to think - and act as the foundation for achieving true change in our society.

Un gran viaje a través del tiempo y del espacio en busca de nuestros orígenes y nuestro destino¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿Adónde vamos? A estas preguntas atemporales responde el reconocido genetista Lluis Quintana-Murci, mostrando como el incremento del conocimiento obtenido en las pasadas decadas por la genetica de poblaciones ha transformado nuestro conocimiento de la especie.Humanoses como un gran fresco de vida, viaje, tiempo y espacio en la vida del hombre, hecho posible por los ultimos avances de la ciencia genetica. Lluis Quintana nos conduce a traves de las punteras tecnologias que permiten descifrar nuestros genomas y explorar su diversidad a lo largo de las poblaciones humanas. Y no solo las de hoy, sino tambien, gracias a los registros fosiles, de las poblaciones pasadas.Este libro rastrea la extraordinaria historia de los asentamientos humanos a lo largo del planeta, desde el origen de la especie en Africa hace unos 60.000 años hasta el poblamiento de Polinesia hace apenas unos milenios. Quintana-Murci nos revela la existencia de especies humanas extintas, y como las poblaciones humanas se han entrecruzado constantemente unas con otras.Humanosdemuestra que todos somos mestizos y que, precisamente, este entrecruzamiento es lo que ha contribuido a la supervivencia de la especie (en concreto, permitiendola defenderse de los patogenos y los virus).La obra llega hasta el presente mas inmediato, buscando en nuestra herencia genetica una posible explicacion para el debilitamiento de nuestra inmunidad frente a la COVID-19. ¿Y si el legado neandertal que llevamos dentro hubiera tenido algo que ver?

Divinas para unos, diabólicas para otros, legales e ilegales, las drogas no sólo son el «problema» más peculiar de nuestra época, sino un terreno sembrado de perplejidades. ¿Cabe aprender algo de ellas, o al menos sobre ellas, en vez de simplemente padecer sus efectos? Ofreciendo al lector elementos para que construya su propia respuesta, el autor pasa revista a casi un centenar de compuestos, entre los cuales están las principales sustancias psicoactivas del pasado y el presente: crack, opio, bebidas alcohólicas, tranquilizantes, LSD, heroína, éxtasis, cocaína, marihuana, café, somníferos y un largo etcétera. Aparecido en ediciones previas como El libro de los venenos (1990) y Para una fenomenología de las drogas (1992), la presente versión ha sido revisada en profundidad, y actualizada con las drogas descubiertas o difundidas posteriormente.

UNA HISTORIA AROMÁTICA DEL MUNDO. Un libro repleto de deliciosas fragancias y hedores inmundos que conectan a la humanidad a través de los siglos. ¿Qué aromas gobernaban en el antiguo Egipto o las polis griegas? ¿Cuanto apestaban Paris, Londres, Buenos Aires o Nueva York en el pasado? ¿Que olieron los astronautas al llegar a la Luna? Los olores son maquinas del tiempo capaces de trasladarnos a tiempos y lugares remotos. Perfumes, fragancias y hedores inciden en como nos sentimos y que pensamos. No existen suficientes palabras en nuestro vocabulario para describirlos ni dispositivo capaz de capturar la huella olfativa de una epoca, pero Federico Kukso demuestra que los olores han dejado un rastro a lo largo de los siglos (de cronicas a registros medicos o culinarios, de jeroglificos a epistolarios romanticos) y hasta que punto es fascinante seguirlo. Desde el aroma del big bang hasta el uso marketiniano de las fragancias, pasando por la preocupacion por el olor de axila de Aristoteles, la halitosis en Roma y el florecimiento del gremio de perfumistas bajo el reinado de un Luis XIV empeñado en enmascarar la falta de un buen aseo, el maravilloso viaje que propone Kukso esta sembrado de historias asombrosas. En un mundo cada vez mas inoloro, marcado por la constante vigilancia del mal olor, y en un momento en que muchos han experimentado la perdida (temporal o definitiva) del olfato, este libro profundo, elegante y tremendamente divertido demuestra que los aromas, con demasiada frecuencia acallados y desvalorizados, son un eje asombroso desde el que recorrer la historia de la humanidad.La critica ha dicho:Un gabinete de curiosidades y una reivindicacion del primero de nuestros sentidos. Ningun efluvio es baladi para este apasionado de los olores que define un pedo, con elegancia poetica, como un resumen de la intimidad.Pablo de Llano, El Pais Con mucho humor y mucha elegancia, Odorama brinda toda clase de datos curiosos e inagotables perspectivas sobre el tema: desde la posibilidad de recrear la fragancia del cabello de Cleopatra o una descripcion del aroma de la Luna hasta la utilizacion de los olores en el marketing y su influencia en el rendimiento laboral o los intentos por recrear los olores de una pelicula. El libro termina siendo un vasto ensayo multidisciplinario, fruto de una minuciosa investigacion.La Nacion

Don Juan Matus definió el ensueño manifestando que era el acto de utilizar los sueños normales como puerta de entrada que conduce a la conciencia humana hacia otros ámbitos de la percepción. Esta definicion implicaba, para el, que los sueños comunes podian ser usados como una escotilla que guiaba la percepcion hacia otras regiones de energia, diferente de la del mundo de la vida cotidiana y, sin embargo, sumamente similar a esta en su nucleo basico. El resultado implicaba la percepcion de mundos verdaderos en los que se podia vivir o morir, mundos increiblemente distintos del nuestro y, al mismo tiempo, sumamente similares.El ensueño unicamente puede ser experimentado. Ensoñar no es tener sueños; tampoco es soñar despierto, ni desear, ni imaginarse nada.A traves del ensueño conseguimos percibir otros mundos, los cuales podemos ciertamente describir, pero no alcanzamos a describir lo que nos hace percibirlos. Sin embargo, podemos sentir como el ensueño abre esos otros reinos. Ensoñar parece ser una sensacion, un proceso en nuestros cuerpos, una conciencia de ser en nuestras mentes.DON JUANDon Juan, escribe Carlos Castaneda en el prologo, era un intermediario entre el mundo natural de la vida diaria y el mundo invisible, uno que el no llamaba lo sobrenatural, sino la segunda atencion. Su tarea de maestro fue hacerme accesible esta configuracion. En mis trabajos previos he descrito sus metodos de enseñanza, al igual que las practicas que me hizo ejercitar, la mas importante de las cuales fue, sin duda, el arte de ensoñar. Don Juan sostenia que nuestro mundo, que creemos ser unico y absoluto, es solamente un mundo dentro de un grupo de mundos consecutivos, los cuales estan ordenados como las capas de una cebolla. Aunque hemos sido condicionadospara percibir unicamente nuestro mundo, efectivamente tenemos la capacidad de entrar en otros, que son tan reales, unicos absolutos y absorbentes como el nuestro.Somos increiblemente afortunados al tener los libros de Castaneda La historia que relatan es muy singular e interesante; sus vivas descripciones configuran una obra que se encuentra entre las mejores que ha producido la ciencia de la antropologia No exageramosal resaltar la importancia de sus logros.NEW YORK TIMES

Este libro, compendio, coherente y detallado de saberes transdisciplinares enfocados a una interpretación biopsicosociocultural del ser humano,es el resultado de muchos años de investigación ininterrumpida de la autora. un proceso de aprendizaje, reflexion, maduracion y revision continuas, con distintos ritmos de trabajo, al hilo de sus compromisos docentes y otras lineas de investigacion.

La apasionante aventura de la etnología, por uno de sus más insignes representantesMás que un libro de viajes, el presente texto es un libro sobre los viajes, sobre cómo y por qué puede alguien llegar a hacerse etnologo, y sobre el modo en que se integran las aventuras del explorador y las investigaciones del cientifico hasta llegar a formar la experiencia propia del etnologo. El autor trata de analizar estas cuestiones cotejando sus recuerdos y proponiendo un recorrido que no renuncie a los pintorescos detalles, pero que a la vez los situe en una perspectiva mas amplia.

Lo particular de la mirada antropológica a la política tiene que ver con su énfasis empírico, holístico, comparativo y crítico. Alejada de aproximaciones abstracto-normativas, la mayor aportación de la antropología política está en el ejercicio de un acercamiento etnográfico que presta atención a la pluralidad de las figuras de «lo político», y especialmente a cómo se expresan por medio de instituciones, ideologías y prácticas que desbordan el espacio de la política formal tal y como lo caracterizan los discursos ideológicos occidentales. Se trata de un ejercicio que advierte sobre las exclusiones que producen no sólo las prácticas del poder, sino también las del saber, y que por ello se plantea en sí mismo como un ejercicio crítico. Este volumen presenta una panorámica de la antropología política desde el último cuarto del siglo XX, ubicando sus principales debates y aportaciones teórico-metodológicas, a partir de un conjunto de textos de antropólogos y antropólogas contemporáneas que estudian diversos aspectos de lo político en Sri Lanka, Perú, India, Haití, Venezuela, Noruega, España o Sudáfrica. Los procesos de dominación y resistencia, las políticas de la alteridad y la identidad, los cruces entre ciencia, tecnología y política, la globalización o las políticas del conocimiento, son algunos de los principales temas abordados.

¿Qué es la etnografía? Este texto, pensado para jóvenes investigadores que se inician en la antropología y en sus métodos, propone un recorrido por el laberinto de experiencia y conocimiento que es l

Cap al segle IV, les pautes europees de matrimoni i de parentiu van experimentar una transformació radical. L'Europa cristiana va trencar amb el seu propi passat i va establir unes pràctiques que es

Desde la primera edición en 1988 hasta la segunda en 2016 han pasado casi 30 años. Durante ellos este libro ha generado una pequeña historia que le pertenece y que corresponde a esta segunda edición. A proposito de la reedicion de Manual, algunos colegas observaron que el libro no habia que tocarlo para nada y que podia publicarse de nuevo tal cual porque ya en la decada de los 80 habian hecho su aparicion los grandes descubrimientos cientificos y habian tenido lugar los grandes acontecimientos socioculturales que habia que tener en cuenta para formular una concepcion del hombre a la altura de su tiempo adecuada al siglo XXI.

Otras formas similares, más antiguas y arcaicas, tales como Homo erectus o los neandertales, aun siendo incluidas en el género Homo, eran vistas con cierta distancia y carentes de los atributos básicos que asociabamos al concepto de humano. Hoy en dia, el avance de la ciencia ha puesto de nuevo en entredicho conceptos que teniamos casi por absolutos, pues sabemos que hace apenas cien mil años coexistieron en el planeta al menos cinco especies humanas, cada una con un acervo cultural propio. Ante la pregunta de que es el hombre, la ciencia nos pone frente a una cuestion previa: ¿de que hombre hablamos? ¿De los humanos anatomicamente modernos: Homo sapiens? ¿Nos referimos a Homo floresiensis? ¿O acaso hablamos de los neandertales?

Ed. Carmelo Lisón Tolosana. INDICE: Sed y sentido: la metáfora del agua en la búsqueda religiosa del sentido de la vida. Paisajes del agua: los jardines en clave tecnológica. De las aguas granadinas y de las auríferas en particular, con epílogo fesí. Lecturas al modo bachelardiano. Oasis mediterráneos: la simbología del agua en la construcción de un universo sociocultural. El evangelio del agua. La dialéctica del agua o la variable percepción del riesgo en la cabecera del Ebro. Las aguas del desierto (bajo el signo del agua). Semántica, rituales y usos hídricos en el Bajo Aragón. Agua de boca e imaginario colectivo. El agua como geosímbolo. Los caminos de la tierra y el agua: tiempo estático y espacio. El agua termal: de la enfermedad a la estética. Variaciones en agua ritual.

La senda del chamán es una de las obras fundamentales de la investigación moderna sobre el chamanismo y del nuevo «renacimiento» chamánico. Michael Harner nos descubre un sistema de salud psicofísic