Libros de Antropología, página 2 de 346

Historia de los juicios a los animales, de Edward Payson Evans, fue escrito en 1906 y explora uno de los capítulos más extraños de la historia de la justicia: los procesos judiciales contra animales acusados de crimenes como homicidio, herejia o destruccion de cosechas. El autor recopila casos documentados entre los siglos XIII y XVIII en Europa, donde cerdos, caballos, ratas, insectos e incluso orugas fueron arrestados, juzgados, defendidos por abogados y, en ocasiones, condenados a la horca o al destierro. A traves de estas historias, Evans muestra como el pensamiento juridico y religioso de la epoca proyectaba categorias humanas culpa, pecado, responsabilidad sobre los animales, revelando a la vez la mentalidad simbolica, magica y teologica de aquellas sociedades. El libro es a la vez un repertorio de anecdotas extravagantes y una reflexion sobre la evolucion de la justicia y la vision del ser humano frente a lo animal.

Realizar trabajo de campo acompañado -de familiares, estudiantes o mascotas- conlleva implicaciones metodológicas, epistemológicas y éti- cas. La presencia de acompañantes puede alterar la temática, abrir nue- vas vias de obtencion de datos, facilitar el rapport o generar tensiones. Tambien plantea dilemas sobre la separacion entre vida privada y profe- sional, el relativismo cultural y la visibilizacion de privilegios, afectando la inmersion total de la observacion participante. Surgen dudas eticas sobre el uso de menores o parejas como estra- tegia investigativa, y se evidencian las condiciones de produccion del conocimiento, como la posicionalidad (y particularmente el genero y la maternidad), pero tambien la importancia de los afectos. Aun- que rele ...

El presente libro examina, desde una perspectiva etnográfica y antropológica, la relación que se establece entre objetos, memoria y lugar. A través de diversos contextos y ejemplos latinoamericanos, la autora documenta como algunos objetos constituyen rastros de vida que despues de la muerte transportan a los familiares hacia los espacios vitales y los comportamientos de los fallecidos, identifica el lugar que ocupan estos objetos en la configuracion de las relaciones entre quienes recuerdan y quienes son recordados, y muestra la importancia que adquieren especialmente en practicas, procesos y proyectos de memorias colectivas y politicas de la sociedad chilena. El estudio no solo permite reconstruir el valor cultural e identitario que los objetos adquieren mas alla de la vida, sino que invita a pensar en la permanencia y la profundidad del vinculo entre los vivos y los muertos, e incluso en lo que los desaparecidos dejan despues de su partida.

Treinta y dos años después de su primera publicación, presentamos una nueva edición de Los jíbaros, cazadores de sueños, el diario de campo del Dr. Josep Ma Fericgla en su inmersión entre los shuar de la Alta Amazonia en Ecuador. Este libro, sin embargo, no es solamente un diario que se ciñe a la descripcion etnografica de toda una cultura. Se trata de un relato intimo y vivo que profundiza con amplitud en la cosmovision y vida de los shuar, ademas de narrar la experiencia personal de transformacion del autor en su convivencia con este pueblo indigena.Josep M.ª Fericgla nos propone un viaje profundo al corazon de la Amazonia y a las fronteras de la consciencia humana, entrando en dialogo con otra forma de entender el mundo y ofreciendonos un testimonio directo a partir de su iniciacion chamanica y sus experiencias con la ayahuasca, elemento central del mundo espiritual shuar.Despues de ser publicado en catalan, castellano y otros idiomas, esta tercera edicion de Los jibaros, cazadores de sueños revisa las propias conclusiones y percepciones del autor, actualizandolas, y los cambios sucedidos en los ultimos treinta años para la cultura shuar. A partir de su contacto con este pueblo indigena, a lo largo del texto Josep M.ª Fericgla reflexiona sobre nuestra relacion con la naturaleza, la perdida de los ritos de paso, la desconexion espiritual y el valor de los lazos comunitarios.

“A sovint les converses més senzilles i espontànies amaguen records profunds i lliçons inesperades. Este llibre va nàixer, precisament, d’eixes xarrades improvisades, trobades casuals en les quals af

Kairu, el chamán del nahual. Una historia que no solo se lee… se recuerda con el alma.Cuando el equilibrio del universo se rompe, Kairu, un alma antigua y valiente, emprende un viaje más allá del tie

Cuando escuchamos o nos disponemos a leer a un "erudito" de la antropología, historiador, etc. que se expresan con un lenguaje académico y con escritos de "vencedores contra vencidos", nos percatamos que no encuentran referencias de nuestras realidades puesto que no entienden la lengua del runasimi o quechua, cuyo origen se encuentra en el corazon y raiz donde se entronca nuestro ser, nuestro origen; y osadamente manejan una estructura de lenguaje colonialista, y no suelen aprender o escuchar y entender que ninguna castellana libera, por el contrario forman parte de un marco de dominacion basado en un discurso alienante y falso, con el que se ha pretendido legitimar la injusticia y colonialismo. Con nuestro hermano Tincopa Calle, solemos comprender con claridad cual es el camino y la palabra, dando frutos que estallan con inusitada fuerza y nos dan estas semillas que nos entrega con vigor renovado la realidad india que nos integra en un complemento como la premonicion del Amauta.

La investigación que se recoge en este libro analiza aquellos argumentos que se han considerado necesarios y que han podido apoyar la conexión que existe entre una literatura muy concreta —deudora de

When spirits guard forests, conservation becomes revolution - and liberation grows from the soilIn 2011 Myanmar emerged from what was by some counts the longest ongoing war in the world. Amid the flurry of ceasefires and constitutional reforms, Indigenous communities moved to reterritorialize land that was fiercely contested in the preceding decades of conflict. In southeast Myanmar, the Indigenous people of Karen State, activists, and revolutionaries transformed their war-torn land into the Salween Peace Park - a conservation area that is home not only to endangered species like tigers and gibbons but also to territorial spirits and ancestors.Set in the highlands of the Myanmar-Thai border, Possessed Landscapes introduces a world where land is understood as both spiritually inhabited and politically claimed. Pwakanyaw cosmologies blur boundaries between human and more-than-human ownership, presence, and possession. Anthropologist Tomas Cole's concept of more-than-human political ecology captures the nuanced, playful, and often deeply strategic ways in which local communities negotiate power, land, and identity amid civil war and state violence. Through vibrant ethnography and grounded political analysis, Cole illuminates how Indigenous Karen communities and their allies are defining conservation, autonomy, and peace building on their own terms.A case study in reimagining sovereignty through ecological stewardship, Possessed Landscapes is essential reading for scholars and practitioners in anthropology, environmental humanities, and peace and conflict studies, as well as anyone seeking to understand how revolutionary politics and conservation can be inseparably entwined.

When spirits guard forests, conservation becomes revolution - and liberation grows from the soilIn 2011 Myanmar emerged from what was by some counts the longest ongoing war in the world. Amid the flurry of ceasefires and constitutional reforms, Indigenous communities moved to reterritorialize land that was fiercely contested in the preceding decades of conflict. In southeast Myanmar, the Indigenous people of Karen State, activists, and revolutionaries transformed their war-torn land into the Salween Peace Park - a conservation area that is home not only to endangered species like tigers and gibbons but also to territorial spirits and ancestors.Set in the highlands of the Myanmar-Thai border, Possessed Landscapes introduces a world where land is understood as both spiritually inhabited and politically claimed. Pwakanyaw cosmologies blur boundaries between human and more-than-human ownership, presence, and possession. Anthropologist Tomas Cole's concept of more-than-human political ecology captures the nuanced, playful, and often deeply strategic ways in which local communities negotiate power, land, and identity amid civil war and state violence. Through vibrant ethnography and grounded political analysis, Cole illuminates how Indigenous Karen communities and their allies are defining conservation, autonomy, and peace building on their own terms.A case study in reimagining sovereignty through ecological stewardship, Possessed Landscapes is essential reading for scholars and practitioners in anthropology, environmental humanities, and peace and conflict studies, as well as anyone seeking to understand how revolutionary politics and conservation can be inseparably entwined.

"Dans tout le Pays Basque, chaque année au coeur de l’hiver, alors que beaucoup les croyaient sur le déclin, de très nombreuses traditions reprennent force et vigueur, avec une intensité remarquable.

Thierry Truffaut antropologoak eta Patxi Beltzaiz argazkilariak, udaberriaren atarian, urte zaharraren eta berriaren arteko igarobidean, iniziazio bidaia batera eramaten gaituzte. Ohitura, jai eta inauteri giroko praktika hauen kodeak aztertzen dituzte, non tradizioak eta sormenak bat egiten duten. Hainbat urteko ikerketa eta behaketaren ondorioz egindako transmisio lanak euskal nortasuna hobeto ulertzen laguntzen gaitu, Europako jatorri sakonak ukatu gabe. Komunitate baten kohesiorako ezinbesteko diren tradizio ziklikoek, sinbolikoki, Ilunpetik Argira igarotzeko bidea erakusten digute, etorkizunari ateak irekitzeko.

África y su amplia diáspora han impuesto, sin duda, una forma de estar en el mundo. En este diccionario a la vez informativo y lúdico (serio, humorístico, emotivo), sus dos autores parten en busca de la energia magnetica del continente. Recorren los hitos de la gran historia (politica, geopolitica, cultural, religiosa) e invocan aquellos que conforman la petite histoire, nacida en cafes, revistas, grupos musicales, cocinas, barrios o modas. Mabanckou y Waberi, profesores en universidades estadounidenses, abordan los temas surgidos en sus frecuentes conversaciones, como sucede entre amigos que comparten recuerdos, reflexiones y saberes, teniendo en cuenta la mitografia que define el pulso de sus paises de origen, tanto como las relaciones que los africanos han establecido en los de adopcion. Desde Fanon a Obama, los cubitos Maggi a los sapeurs, pasando por los tiradores senegaleses o Cheikh Anta Diop, este diccionario se lee a la vez como divertimento y con profundo interes.

Este libro e unha viaxe pola riqueza do patrimonio lúdico galego, un patrimonio inmaterial no que o xogo e o xoguete tradicional se presentan como ferramentas de aprendizaxe, expresión e transmisión cultural. Estas paxinas son, por unha banda, un convite a exploracion das dimensions educativas, sociais, emocionais e ambientais tanto das practicas ludicas como dos enredos tradicionais e, por outra, unha proposta de recuperacion e divulgacion en diferentes contextos deste tan rico e suxestivo patrimonio. Partindo de experiencias, investigacions e proxectos concretos, a obra proporciona unha ampla variedade de enfoques que reivindican o valor do xogo e do xoguete como parte esencial da identidade de Galicia e incita, en definitiva, a xogar para lembrar quen somos e para seguirmos sendo parte viva da cultura galega.

Obra divulgativa sobre la tradició del pessebre a Catalunya, el seu simbolisme i elements.

El Carnaval de Cádiz es mucho más que música y 􀃶esta popular: es historia, crítica, cultura y, sobre todo, aprendizaje. Esta obra colectiva reúne experiencias didácticas y buenas prácticas de docent

El autor se permite expresar el hondo sentimiento de asombro que experimentamos los observadores objetivos y bien informados al constatar día tras día cómo sociedades tenidas por cultivadas siguen siendo ciegamente tributarias de una cosmovision esencialmente religiosa, o, al menos, conformada por un enfoque ontologico dualista de lo que hay, en abierta contradiccion con los resultados de las ciencias y de las reglas logicas aplicadas a la experiencia. La religiosidad -que es una hipotesis objetivamente falsa nacida al calor de un sentimiento de temor y perplejidad ante lo enigmatico y ominoso- es un producto de la mente humana siguiendo una senda equivocada.