Libros de Antropología, página 52 de 482

In this powerful and passionate critique of the ''war on terror'' in Afghanistan and its extensions into Palestine and Iraq, Derek Gregory traces the long history of British and American involvements in the Middle East and shows how colonial power continues to cast long shadows over our own present. Argues the attacks on the World Trade Center and the Pentagon on September 11 activated a series of political and cultural responses that were profoundly colonial in nature. The first analysis of the "war on terror" to connect events in Afghanistan, Palestine, and Iraq. Traces the connections between geopolitics and the lives of ordinary people. Richly illustrated and packed with empirical detail.

Esta obra representó la culminación de más de una década de intensa investigación en la última etapa productiva de Émile Durkheim como sociólogo y actualmente es considerada su obra maestra. En ella Durkheim abordo el estudio del totemismo, caracterizado como la religion mas primitiva y mas simple conocida hasta entonces, asumiendo esta eleccion en tanto recurso metodologico para captar los elementos constitutivos del hecho religioso y la naturaleza esencial de lo sagrado. Lejos de embarcarse en un estudio de reconstruccion historica, Durkheim deseaba entender la funcion de la religion en comunidades primitivas para, en ultima instancia, comprender los aspectos primordiales de la integracion social en las sociedades modernas.

Catálogo de la exposición celebrada en el Museo de América, septiembre 2009-febrero 2010. Muestra una espléndida colección de 82 piezas, procedentes de los fondos del Museo Nacional de Arqueología, Antropologia e Historia del Peru y del Museo Regional de Ica, que constituyen parte de los ajuares de los fardos funerarios de la milenaria cultura Paracas.

Lo más profundo es la piel, frase que los poetas llevan repitiendo casi desde el inicio de su oficio milenario (y que la publicidad se ha apropiado con entusiasmo), podría muy bien ser el resumen de este libro de Sandra Martinez Rossi. Una profundidad esta de la piel que busca aflorar, emerger, hacerse superficie. La piel es una especie de ara (en ella se consuman esos sacrificios sagrados que exigen los dioses a los miembros de determinados grupos etnicos), de museo (sobre ella se exponen los frutos de siglos de manipulacion de la materia para transformarla en objeto estetico), de ensayo (en cada piel hay grabado un tratado politico, economico, sociologico o filosofico) y de frontera (entre lo uno y lo otro, entre el yo y su espejismo, entre lo hegemonico y lo transgresor, entre el presente y sus multiples pasados y futuros, entre el deseo y la represion del deseo, entre el amor y la soledad).

Este libro más que un manual al uso, pretende ser una pequeña ventana a partir de la cual el lector empiece a vislumbrar cómo estudia la diversidad humana la antropología y cómo ha propuesto distintas contribuciones criticas contra el racismo y la intolerancia.

"Esta obra se concentra no sólo en estudios agrícolas sobre una comunidad maya, sino en la relación entre los seres humanos y el mundo natural. Los síntomas de desintegración social, económica e ideologica que presentan las naciones modernas se encuentran en Pich, pero su dinamica es mas facil de observar porque la escala es menor y, en consecuencia, las relaciones entre los procesos internos y externos son mas claras. Al narrar la vida de un pueblo se cuenta tambien la vida del mundo."Betty J. Meggers"El impresionante rigor de la doctora Faust se fundamenta en su envidiable dominio de la prehistoria arqueologica maya y la etnografia contemporanea, asi como en su penetrante conocimiento de la geologia, el clima y los patrones agricolas de los mayas yucatecos (...). Este libro es lectura obligatoria para eruditos y todas aquellas personas con interes en las tecnicas agricolas tradicionales, incluyendo el manejo del agua y las ceremonias asociadas."Evon Z. Vogt

“Por fin el estudio de un poblado maya que también arroja luz sobre las grandes tragedias y la devastación de innumerables comunidades en Guatemala. Nadie podría haber escrito este libro sino Beatriz

Los once ensayos que componen este volumen representan un ejercicio de etnografía experimental mesoamericana. No tienen un criterio unificado y difieren en muchos aspectos: en su tema de estudio, el estilo analitico, la inspiracion teorica, por no hablar de la sensibilidad etnografica o la experiencia de campo. Sin embargo, todos comparten un interes reflexivo dirigido a experimentar con los materiales etnograficos. Representan un esfuerzo explicito por expandir el marco especulativo y las convenciones interpretativas en los que se ha movido la antropologia indigena de Mexico y Guatemala. Lo hacen sobre todo no tanto combinando cuanto equiparando los problemas teoricos con los materiales etnograficos: teoria y etnografia se vuelven las dos caras de una misma moneda. En lugar de una teorica etnografica, podriamos decir una etnografia teorica.

No hay título posible que dé cuenta de un panorama tan diverso como el que se ofrece en las páginas que siguen. Hablar de «reflejo» es un tópico ya muy gastado. Los indios de las tierras bajas, supue

Cuando nos da la impresión de que fracasan en mayor o menor grado todas las soluciones sociales, políticas, económicas y religiosas que el ser humano origina para intentar ser más solidario, no queda otro remedio que acudir a enfoques complejos para anali

La obra mítica de EDWARD S. CURTIS pone al alcance del lector, en sus veinte volúmenes, un tesoro artístico y etnológico. Un gran conjunto de imágenes -legendarias en la historia de la fotografía- y un texto a la vez ameno y riguroso proporcionan la mas vasta cantidad de informacion que se haya reunido nunca sobre una cultura apasionante: la del indio norteamericano. Un numeroso grupo de tribus que habitan en una amplia zona del oeste de los Estados Unido constituye el objeto de estudio de este volumen, decimotercero de la serie de El Indio Norteamericano. La disparidad del medio natural -costa del Pacifico, montañas boscosas y llanuras- condicionan los diferentes modo de vida de estas tribus (hupas, yuroks, wiyots, shastas, achonawis, etc.) y marca su gran diversidad cultural.

Como resultado de una lúcida investigación basada en códices, objetos arqueológicos y en las crónicas de los propios indígenas y de los españoles, la autora presenta un panorama de los diferentes atavios que la mayoria de la poblacion empleaba, ademas de los propios gue-rreros, sacerdotes y dioses. Asi, por primera vez en Mexico, el origen, la evolucion y la dis-tribucion geografica de diversos trajes son interpretados a la luz del contexto social, cultural y religioso existente a lo largo del tiempo En las palabras de la autora "El vestido es por si mismo un lenguaje. Describia la vida y las creencias de ese mundo precortesiano, pero despues de la Conquista su papel se modifico y vino a ser reflejo de una sociedad desorien-tada"