Libros de Antropología, página 33 de 482

Durante la Ilustración y su crisis la Semana Santa de Sevilla tornó su antigua gravedad católica, transformándola en el gran espectáculo religioso de la burguesía sevillana. Para ello, Sevilla la incluyó en esos nuevos tiempos como parte indisoluble de ella misma, como una fiesta diferente que, al fin y al cabo, debía su transformación a la ciudad y las gentes que la celebraban, capaces de darle la vuelta a todo lo que habían sido para adaptarse al compás de los nuevos tiempos. Contra lo que se pudiera pensar, fue entonces cuando se originó el diluvio que cambió todo lo que hasta el momento se entendía por las cofradías; pero también el que ofreció los mecanismos para que ese conjunto saliera adelante tal y como hoy lo conocemos.

Liburu honek Hego Euskal Herrian kartzelatutako emakume preso sozialen errealitatearen berri ematen du, abiapuntu hartuta genero-azterketarik gabe ezin dela espetxe-sistema sakonki ulertu. Alde batetik, genero-eredu hegemonikoen ondorioz, emakumeek eta gizonek ezberdin bizi dute giltzaperatzea; eta, bestetik, kartzela-sistema guztiz sexista, androzentrikoa eta diskriminatzailea da, genero-rol tradizionalak zein erlazio hierarkikoak indartuta. Hori horrela izanik, lehenik eta behin, lan honek emakume presoen bizipenak, ibilbideak, aldaketak nahiz ikaskuntzak aztertzen ditu; bigarrenik, espetxealdiko genero-desberdinkeriak jorratzen ditu; eta, azkenik, itxialdiak eragindako zailtasunei eta mugei aurre egiteko erresistentzia-praktikak lantzen ditu, agentziaren gaiari ere hartuta. Azken batean, ikerketa honek ez du espetxearen baitako genero-zapalkuntza edota izaera murriztailea inolaz ere baztertu nahi; alabaina, ezta emakumeek egoerari nola edo hala aurre egiteko gauzatutako eginahalak ukatu edota gutxietsi nahi ere —horien nolakotasuna zeinahi ere izan—.

En el mundo occidental y cientificista, los sentidos fueron reducidos a herramientas fisiológicas para capturar los estímulos a nuestro alrededor. Al mismo tiempo, fueron pensados jerárquicamente desde una postura centrada en la visión. Sin embargo, los sentidos son algo más que lo sugerido por esta visión reduccionista; son resultado de prácticas materiales-discursivas que nos permiten afectar y ser afectados por el mundo. En los últimos años, la arqueología viene reflexionando cada vez más sobre cómo podemos usar los sentidos para generar modelos «no cartesianos» y, por lo tanto, alternativos a los que dominaron la disciplina desde sus orígenes. El libro parte de la premisa que la sensorialidad no puede ser separada de los afectos, de las emociones o de las memorias. Teniendo en cuenta esta idea, diversos arqueólogos sudamericanos buscan «indisciplinar los sentidos», explorando el potencial que estos nuevos abordajes poseen para aproximarnos de otras formas al mundo material.

DEMOCRACIA ECONOMICA es un libro del autor COMIN I OLIVERS, ANTONI/GERVASORI I VILA editado por ICARIA. DEMOCRACIA ECONOMICA tiene un código de ISBN 978-84-9888-821-8, de la colección S/C.

En Vivencias de un Pregonero encontraremos el texto íntegro del Pregón de la Semana Santa de Benicasim 2017. Un anuncio de lo que el pueblo de Benicasim sabe que va a llegar. La anunciación esperada por todos aquellos que tienen en la piedad popular su forma de vivir y sentir. En estas líneas, el autor abre de par en par su corazón y se lo entrega al pueblo de Benicasim. Samuel toma la palabra en el mejor de los atriles para versar sus sentimientos por el Cristo Yacente, el Nazareno, la Virgen del Lidón, Santa María Magdalena, la Virgen de la Esperanza Macarena y Nuestro Padre Jesús del Gran Poder. Un viaje redondo y enlazado que empieza en Benicasim, para llevarnos a su Castellón natal y a su amada Sevilla, y volver a Benicasim para postrarse ante el Yacente. En la obra encontramos también las vivencias del autor, desde el instante de la llamada que te anuncia que vas a pregonarle a tu tierra, hasta los mismos instantes después del Pregón, cuando el sueño por fin se ha cumplido. Un recorrido que nos enseña los recovecos de la redacción de un Pregón de Semana Santa, dentro de la perspectiva más intimista. Pero no todo es fe y teología, porque el Pregón está lleno de vivencias cofrades y de recuerdos de la vida misma. Partes de un puzle que conforman un todo y convergen para dar forma a esta obra. La obra está escrita con el corazón y es para el corazón del pueblo cristiano de Benicasim. Con esto, el autor utiliza un lenguaje sentimental, con cariño desmedido y que tiene como fin mostrar al mundo el corazón de un cristiano.

En esta obra deja vagar el autor su imaginación por un mundo de recuerdos, de recuerdos incoherentes del niño sensible que fue. El mismo nos indica que no pretende que esta obra sea un libro de memorias pues para ello le falta metodo y rigor. Procura simplemente buscar su verdad, no por la linea recta, sino siguiendo una sinusoide, porque cree que esta verdad se encuentra mejor en la incoherencia propia de la vida que en las coordenadas cartesianas.