Libros de Antropología, página 37 de 479

Los capítulos de este libro corresponden a investigaciones que se han llevado a cabo recientemente o se están llevando a cabo en la actualidad en la Universidad del País Vasco (UPV/EHU). Una gran parte de los textos fueron publicados en 2016 en euskera, en el libro Etnografia feministak Euskal Herrian. XXI. mendera begira dagoen antropologia, editados por la UPV/EHU y UEU-Udako Euskal Unibertsitatea. La mayoría de las autoras pertenecen al Grupo de Investigación AFIT-Antropologia Feminista Ikerketa Taldea. En el primer capítulo se hace una revisión de las principales aportaciones de la perspectiva feminista a la antropología vasca. A partir de ahí, hemos agrupado los contenidos en cuatro secciones (con una introducción al comienzo de cada una de ellas). Estas secciones son: (1) Nuevas perspectivas de temas clásicos; (2) Fisuras en los muros: agencia, resistencias y políticas públicas; (3) Propuestas teórico-metodológicas sobre cuerpo y etnografía; (4) Las relaciones amorosas en el pensamiento feminista del siglo XXI.

DEMOCRACIA ECONOMICA es un libro del autor COMIN I OLIVERS, ANTONI/GERVASORI I VILA editado por ICARIA. DEMOCRACIA ECONOMICA tiene un código de ISBN 978-84-9888-821-8, de la colección S/C.

En Vivencias de un Pregonero encontraremos el texto íntegro del Pregón de la Semana Santa de Benicasim 2017. Un anuncio de lo que el pueblo de Benicasim sabe que va a llegar. La anunciación esperada por todos aquellos que tienen en la piedad popular su forma de vivir y sentir. En estas líneas, el autor abre de par en par su corazón y se lo entrega al pueblo de Benicasim. Samuel toma la palabra en el mejor de los atriles para versar sus sentimientos por el Cristo Yacente, el Nazareno, la Virgen del Lidón, Santa María Magdalena, la Virgen de la Esperanza Macarena y Nuestro Padre Jesús del Gran Poder. Un viaje redondo y enlazado que empieza en Benicasim, para llevarnos a su Castellón natal y a su amada Sevilla, y volver a Benicasim para postrarse ante el Yacente. En la obra encontramos también las vivencias del autor, desde el instante de la llamada que te anuncia que vas a pregonarle a tu tierra, hasta los mismos instantes después del Pregón, cuando el sueño por fin se ha cumplido. Un recorrido que nos enseña los recovecos de la redacción de un Pregón de Semana Santa, dentro de la perspectiva más intimista. Pero no todo es fe y teología, porque el Pregón está lleno de vivencias cofrades y de recuerdos de la vida misma. Partes de un puzle que conforman un todo y convergen para dar forma a esta obra. La obra está escrita con el corazón y es para el corazón del pueblo cristiano de Benicasim. Con esto, el autor utiliza un lenguaje sentimental, con cariño desmedido y que tiene como fin mostrar al mundo el corazón de un cristiano.

En esta obra deja vagar el autor su imaginación por un mundo de recuerdos, de recuerdos incoherentes del niño sensible que fue. El mismo nos indica que no pretende que esta obra sea un libro de memorias pues para ello le falta metodo y rigor. Procura simplemente buscar su verdad, no por la linea recta, sino siguiendo una sinusoide, porque cree que esta verdad se encuentra mejor en la incoherencia propia de la vida que en las coordenadas cartesianas.

Tras el desopilante relato de su «tra­bajo de campo» con la tribu de los dowayo, en Camerún, el autor de El antropólogo inocente nos cuenta su regreso a tierras africanas. En el primer viaje no había conseguido asistir la la ceremonia de la circuncisión de los jóvenes dowayo, un rito de paso fundamental para la cultura de esta tribu, y que sólo se celebra cada seis o siete años, y ahora vuelve para presenciar -y estudiar- la ceremonia. Armado con pasteles de Navidad y un muy inglés queso Cheddar, Barley -afortunadamente para el lector- se encontró desde el primer momento con dificultadeinesperadas.Por ejemplo, le resultaba imposible reco­nocer a ninguno de los dowayo con quienes había convivido durante el pri­mer viaje. Claro, por aquel entonces los distinguía por el color de la camisa -los dowayo llevaban siempre la misma hasta que se deshacía en jirones-, y ahora, años después, todos tenían camisas nuevas. Pero, después de todo, ¿quién ha dicho que un antropólogo deba ser un buen fisonomista? Después, mientras esperaba en la aldea que le confirmaran la tan anhelada fecha de la circuncisión, llegaron a sus oídos rumores sobre otra ignota tribu, los ninga, cuyos hombres, al parecer, practicaban otra mutilación ritual, esta vez de los pezones. Y hacia allí partió Barley para verificar tan nebulosa información. Y con esta irreverente, iconoclasta crónica de sus peripecias antropológicas, el autor nos confirma que es un agudísimo e inteligente observador de diferentes realidades y culturas, y uno de los escritores más regocijantes que nos ha deparado la literatura inglesa en los últimos años.