Libros de Antropología, página 5 de 469

Este libro está basado en una revisión y actualización del libro de la propia autora Etnicidad, identidad, interculturalidad. Teorías, conceptos y procesos de la relacionalidad grupal humana (2011). Muchas cosas han pasado desde entonces y aunque no caben todas en este voluminoso ejemplar hemos intentado incorporar algunos de los hechos y explicaciones mas completas sobre el tema central que nos ocupa: la socialidad y relacionalidad social humanas, sus incardinaciones practicas y sus consecuencias para los demas en un mundo cada vez mas dislocado, pero con una historia detras.Para facilitar la lectura y comprension el libro se ha estructurado secuencialmente en partes y capitulos, y estos ultimos en apartados. Asi se promueve una vision genealogica y de conjunto a primera vista, que induce tanto a una lectura logica secuencial pero tambien a la posibilidad de variadas entradas y salidas porque los temas remiten unos a otros, pero tambien pueden leerse despues como unidades con significado propio.

¿Qué ocurre cuándo la superstición y la fantasía se cruzan con la crueldad? Descubre los casos más espeluznantes de la historia del true crime. Creer que los monstruos existen solo en el folklore nos da cierta tranquilidad. Sin embargo, la historia esta llena de criaturas mas crueles que los de las propias leyendas. Hombres y mujeres de carne y hueso que, creyendose brujas, vampiros u hombres lobo, perpetraron crimenes que estremecieron a la humanidad. Entre las filas de asesinos mas despiadados del mundo, se encuentran monstruos tan reales como la vampira Elizabeth Bathory, que cometio actos atroces contra cientos de jovenes; Romasanta, el hombre lobo gallego, que se enriquecio vendiendo la grasa de sus victimas; o Mary Bateman, la bruja de Yorkshire, que cometio asesinatos valiendose de sus supuestos poderes magicos. Deja que este libro te atrape, pero ten cuidado... porque cuando miras al abismo, este te devuelve la mirada.

Entre los dagara de Burkina Faso no existe distinción entre lo natural y lo sobrenatural: los vivos hablan con espíritus ancestrales, y quienes poseen el conocimiento adecuado se desplazan de manera habitual a otros mundos. Malidoma Somé nació en una aldea dagara, pero fue raptado por misioneros jesuitas que lo internaron en un seminario, donde durante quince años fue cruelmente adoctrinado en la religión y cultura europeas. Cuando logró escapar regresó a su aldea y se sometió a un ritual de iniciación tan riguroso que podía costarle la vida. De su tránsito entre dos mundos surgió la misión de transmitir a Occidente el conocimiento de su pueblo. De agua y espíritu es una extraordinaria ofrenda de tradiciones africanas vivas, dedicadas a quienes padecen y afrontan la crisis de sentido que atraviesa nuestra civilización.

Galicia se nos presenta como una espléndida sifonía de ritual y simbolismo. Pero ritual y simbolismo no son entes etéreos; provienen de una simbiosis con el medio, con las formas de agrupación; dimanan de las formas de convivencia, de los pequeños quehaceres cotidianos. El municipio, la parroquia, la aldea y la casa, con sus tipos de familia y sistemas hereditarios, nos ofrecen las coordenadas desde las que hay que partir si queremos comenzar a entender los problemas -y respuestas culturales- de este grupo humano y tambien de parte de su historia.A lo largo de las paginas de ete libro cobran un sentido estructural inicial los campos de fuerzas relacionales, la emigracion y el sentido de xusticia, racionalizaciones, sexualidad y folclore, fantasias, creencias y representaciones colectivas, fenomenos de gaspillage y depresiones, el ethos galaico en suma. El simbolismo y elritual operan como lente escudriñadora en un primer esfuerzao para arrancar el dificil secreto de un pueblo.

Esta nueva entrega anual de la Asociación de Escritores de Castilla-LaMancha nos presenta a treinta y cuatro narraciones entre leyendas,tradiciones, cuentos y verdades con escritores de una región quesingulariza sus comarcas, las hace diferentes por su contraste, pordiversidad y por caracter, expresando en su lexico personal, unamediatez de la distancia, un prambulo de la historia, una proximidadgeneracional o un dime y direte de la memoria oral, con expresividadidilica o con encanto verbal.

Cómo piensan los bosques reta los fundamentos de la antropología, al cuestionar nuestras suposiciones centrales sobre lo que significa ser humano -y ser, por tanto, distinto a todas las demás formas de vida-. Con base en cuatro años de trabajo de campo con los runa de la Amazonia ecuatoriana, Como piensan los bosques explora como los amazonicos interactuan con los muchos seres vivientes que habitan uno de los ecosistemas mas complejos del mundo. Asi lo reconozcamos o no, nuestras herramientas antropologicas giran en torno a las capacidades que nos hacen distintivamente humanos. Sin embargo, cuando volvemos nuestra atencion etnografica sobre la manera en que nos relacionamos con otros tipos de seres, estas herramientas (que tienen el efecto de divorciarnos del resto del mundo) colapsan. Como piensan los bosques aprovecha este colapso como una oportunidad.Evitando soluciones reduccionistas, y sin perder de vista como nuestras vidas y las de otros estan enredadas en las redes morales que los humanos entretejemos, este libro fabrica novedosas herramientas conceptuales a partir de las propiedades extrañas e inesperadas del mundo viviente. Este esfuerzo puede encaminar a la antropologia en una direccion nueva y apasionante una direccion que ofrece una manera mas amplia de pensar sobre el mundo que compartimos con otros tipos de seres. Como piensan los bosques fue ganador del premio Gregory Bateson al mejor libro en antropologia del 2014 y ha sido traducido a varios idiomas.

En el prólogo a este libro, Juan José Téllez afirma que la reconquista del carnaval, en todo el Estado español y particularmente en Andalucía, nació de la sociedad civil aunque las nuevas autoridades democraticas intentaron auspiciarlo pero, en algunos casos, tambien controlarlo, sin demasiada fortuna, todo hay que decirlo. De ese momento historico, parte la pesquisa de David Delfin, sobrado escritor que demuestra como particularmente la llamada poesia culta se ha ido aproximando a este ambito de literatura oral que, en el pasado, sufrio el menosprecio de los eruditos a la violeta. Casos como los de Antonio Burgos, Fernando Quiñones, Miguel Angel Garcia Arguez, Ignacio Montoto, Jaime Cedillo, David Monthiel, Rafael Marin y algunos otros, demuestran lo contrario, que tampoco faltaron ni faltan quienes sientan y presientan que esas coplas constituyen un patrimonio colectivo de primer nivelEn La voz alzada. Carnaval cantado y transformacion cultural el autor se acoge a una maxima del filosofo Emilio Lledo: El individuo que absorbe el bagaje cultural que la tradicion le ofrece arraiga su ser, fortaleciendolo, en la corriente de la historia. Y bajo esa premisa, se aproxima con rigor a los casos de Isla Cristina, Huelva y Cadiz, primero, para alcanzar despues altas cotas de profundidad en el analisis del de Malaga y en el fenomeno de recuperacion generalizada de estas fiestas, de las que dibuja un fresco tan ameno como exhaustivo. En esta Historia del Carnaval de Malaga, David Delfin recoge una labor de muchos años dedicados a la observacion, investigacion y estudio del carnaval (tanto a traves de los textos de infinidad de coplas como del enorme fondo grafico y documental que ha manejado, de todo lo cual se incluye aqui una muestra muy significativa), desde sus primeros indicios en el siglo XVI hasta ayer mismo, como quien dice. Estamos, por tanto, ante una aportacion al conocimiento de la fiesta popular por antonomasia de una gran ambicion. Un libro, de nuevo en palabras de Juan Jose Tellez, que es y sera un instrumento clave no solo para profundizar en el pasado de la fiesta sino, a partir de su conocimiento, alumbrar el futuro y situarlo en el rango cultural del que es acreedor.

UNA HISTORIA AROMÁTICA DEL MUNDO. Un libro repleto de deliciosas fragancias y hedores inmundos que conectan a la humanidad a través de los siglos. ¿Qué aromas gobernaban en el antiguo Egipto o las polis griegas? ¿Cuanto apestaban Paris, Londres, Buenos Aires o Nueva York en el pasado? ¿Que olieron los astronautas al llegar a la Luna? Los olores son maquinas del tiempo capaces de trasladarnos a tiempos y lugares remotos. Perfumes, fragancias y hedores inciden en como nos sentimos y que pensamos. No existen suficientes palabras en nuestro vocabulario para describirlos ni dispositivo capaz de capturar la huella olfativa de una epoca, pero Federico Kukso demuestra que los olores han dejado un rastro a lo largo de los siglos (de cronicas a registros medicos o culinarios, de jeroglificos a epistolarios romanticos) y hasta que punto es fascinante seguirlo. Desde el aroma del big bang hasta el uso marketiniano de las fragancias, pasando por la preocupacion por el olor de axila de Aristoteles, la halitosis en Roma y el florecimiento del gremio de perfumistas bajo el reinado de un Luis XIV empeñado en enmascarar la falta de un buen aseo, el maravilloso viaje que propone Kukso esta sembrado de historias asombrosas. En un mundo cada vez mas inoloro, marcado por la constante vigilancia del mal olor, y en un momento en que muchos han experimentado la perdida (temporal o definitiva) del olfato, este libro profundo, elegante y tremendamente divertido demuestra que los aromas, con demasiada frecuencia acallados y desvalorizados, son un eje asombroso desde el que recorrer la historia de la humanidad.La critica ha dicho:Un gabinete de curiosidades y una reivindicacion del primero de nuestros sentidos. Ningun efluvio es baladi para este apasionado de los olores que define un pedo, con elegancia poetica, como un resumen de la intimidad.Pablo de Llano, El Pais Con mucho humor y mucha elegancia, Odorama brinda toda clase de datos curiosos e inagotables perspectivas sobre el tema: desde la posibilidad de recrear la fragancia del cabello de Cleopatra o una descripcion del aroma de la Luna hasta la utilizacion de los olores en el marketing y su influencia en el rendimiento laboral o los intentos por recrear los olores de una pelicula. El libro termina siendo un vasto ensayo multidisciplinario, fruto de una minuciosa investigacion.La Nacion

El treball del ferro té una transcendència cabdal en el desenvolupament de la humanitat. Permet elaborar eines i armes més eficients i juga un paper essencial en la fabricació d´atuells domèstics i a

Los baka viven desde hace 250.000 años en la selva ecuatorial, a las orillas del río Congo. Son el grupo humano más antiguo del mundo. Más que vivir en la selva, son la selva. La cuidan como cuidan su cuerpo. Todo lo que necesitan lo obtienen de ella, pero nada toman que no sea necesario. La selva ha sido creada por Komba, el Anciano, para que los baka tengan todo cuanto necesitan, pero solo podran disfrutar de ella con la condicion de que la cuiden y la compartan con quienes habiten en ella, pues solo se merece lo que se comparte.Esta forma de concebir como estar en el mundo ha permitido que pudieran sobrevivir durante miles de años, pero ahora la codicia del primer mundo los ha expulsado de la selva. Lo unico que les queda son los relatos, los likano, o consejos con los que aprendian lo que se necesita para sobrevivir: escuchar, cuidar, compartir y estar juntos.

Pelo y pluma explora desde dos cualidades supuestamente representativas de la masculinidad y feminidad, la construcción titubeante de una identidad personal transitando la sexualidad, el cuerpo, el genero y el deseo. El pelo y la pluma son cualidades que

Jorge Grau RebolloEsta obra pretende explorar la fecundidad que, para la antropología social en particular y las ciencias sociales en general, pueda tener la inserción del audiovisual en diseños de investigacion social. Eligiendo el medio filmico como columna vertebral del discurso, se examinan los fundamentos teoricos y metodologicos que permiten encarar la investigacion desde una doble vertiente antropologica y audiovisual; se enfatiza la centralidad del analisis cultural de producciones materiales que toda sociedad genera a partir de sus propias percepciones del mundo; y, finalmente, se apuesta resueltamente por el beneficio que la incorporacion contextualizada de documentos audiovisuales pueden reportar a los estudios socioculturales. El itinerario teorico seguido a lo largo del libro contempla desde los supuestos ontologicos y las premisas epistemologicas que orientan la construccion de un dominio analitico especifico (la antropologia Audiovisual), hasta la revision critica de premisas y postulados teoricos acerca del metodo y la teoria de la tecnica que alumbran la gestacion de los textos audiovisuales. A lo largo del camino se incide tambien en el problema de la operacionalizacion y definicion de conceptos y categorias, asi como en la reivindicacion de los textos audiovisuales como operadores culturales.

Este libro propone un recorrido por la antropología atento al contexto social, político, económico y científico en el que esta surge; atento también a su historia, a sus sesgos etnocéntricos y androcentricos, a sus aportaciones y a sus errores. Tejido en torno a siete claves, reconstruye el pasado y el presente de la disciplina mostrando la persistencia de la alteridad como nucleo de la reflexion etnografica en un mundo cuya globalizacion se inicio en 1492. Un mundo en el que las desigualdades de sexo, de raza, etnicas, de clase, de orientacion sexual, no dejan de incrementarse.De la biblioteca al trabajo de campo etnografico, de las primeras propuestas de metodo a las sucesivas rupturas epistemologicas, del analisis de sociedades exoticas al de las propias, las sucesivas claves muestran la capacidad de la antropologia para cuestionarse a si misma y buscar nuevas herramientas teoricas y metodologicas con las que abordar el mundo contemporaneo. Disciplina critica y autocritica por excelencia, tras ciento cincuenta años de historia, la antropologia prosigue hoy su andadura sin renunciar a su presupuesto ideal: la unidad del genero humano.Lourdes Mendez es catedratica de Antropologia Social de la Universidad del Pais Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea.

Los encuentros con espíritus de difuntos, mujeres espectrales, hombres lobisones, entidades de luz y visitantes de otro mundo en casonas, oficinas públicas, campos y caminos protagonizan múltiples relatos que circulan en la ciudad de Salto y en su entorno. Y aunque comunidades y grupos mantienen ideas propias sobre lo que es aceptable en cada contexto, de manera similar a lo que ocurre en otros lugares del mundo, en Salto lo incierto, lo ominoso, lo coincidente, lo inesperado, entrelazados en configuraciones culturales, comprenden en conjunto una especie de zona fronteriza donde la realidad se halla en proceso constante de definicion, como apunta en el prologo William A. Christian.

Oso, lobo, murciélago, mariposa. ¿Cuál es tu animal de poder?Los animales totémicos son uno de los elementos distintivos del chamanismo, pero no solo los chamanes pueden recurrir a ellos en busca de sabiduria. Algunas personas ya percibimos un vinculo especial con ciertos animales, que forman parte importante de nuestra vida o que aparecen regularmente en nuestros sueños. Otros desarrollan interes por un animal especifico en la infancia o reciben regularmente regalos relacionados con el. Pero todos podemos establecer una relacion espiritual con los animales, compañeros y guias sagrados en nuestro viaje hacia la sanacion y el despertar. En su nuevo libro, el guru de la sabiduria tolteca don Jose Ruiz nos enseña a reconocer a nuestros animales totemicos al tiempo que comparte fascinantes practicas chamanicas para adquirir su vision y proteccion. El libro incluye informacion relativa a los principales animales de poder, las lecciones que nos transmiten y los dones que nos ofrecen, con historias transformadoras que nos ayudaran a incorporar sus enseñanzas a la vida diaria.

Amb aquest llibre no tan sols coneixeràs el calendari de festes del nostre país sinó que aprendràs sobre el seu origen i simbologia de cada festa.

A partir del interés que en el momento actual suscitan los fenómenos religiosos, la intención primera de la Antropología de la religión es ofrecer a un público amplio una introducción asequible y, al mismo tiempo, bien fundamentada y critica al estudio de los mismos.La discusion en torno a los aspectos metodologicos e ideologicos de la problematica ocupa un lugar importante en esta obra. Los numerosos avatares que, desde el siglo XIX, han experimentado los estudios cientificos de la religion constituyen una de las aventuras intelectuales mas caracteristicas de la modernidad occidental. En el ambiente evolucionista de aquel tiempo ("darwinismo social"), la fundacion de catedras laicas para el estudio de las religiones fue uno de los puntos calientes que expresaba el contencioso politico, cultural y social entre el estudio cientifico y el teologico de los fenomenos religiosos. De alguna manera, la llamada "querella anticristiana" se polarizo en torno a esta cuestion, cuyos protagonistas fueron, por un lado, las iglesias y, por el otro, el estado liberal. Afortunadamente y por lo general, ese estado de cosas ha sido superado y, en la actualidad, tanto desde la ciencia como desde la teologia, se afirma la necesidad del estudio cultural, politico y social de los fenomenos religiosos.A lo largo y ancho del texto, el...

¿Qué es un síntoma, una realidad natural o la expresión simbólica del sufrimiento? Este ensayo, que fue publicado previamente en inglés por Routledge, propone rescatar los síntomas como narrativas que nos hablan no solo de enfermedades, sino también de mundos culturales de aflicción. Su doble objetivo es realizar una crítica a la elusión de la voz del sufrimiento en la psiquiatría biomédica y conformar las condiciones para una antropología de los síntomas.

Esta obra nos acerca al rico, variado y, no obstante, casi desconocido universo de leyendas que escenifican la otra historia de la vieja villa de Cáceres. Historias y anécdotas bellamente transformadas en el pasado por las supersticiones y creencias de sus gentes, protagonizadas por fantasmas y aullones, demonios y endemoniados, tesoros escondidos, apariciones de la Virgen y Cristos que emergen de sus clavos, monjes sanadores y monjas descalabradas, brujas y aprendices de brujeria, enamorados cegados por su pasion, pozos que ocultan misterios y misteriosos pasadizos que encierran toda clase de arcanos, historias en las que el valor, el honor, la lealtad o la traicion cobran protagonismo... Historias en las que se desconoce donde desaparece la realidad y aparece la imaginacion. Nos acerca a un Caceres magico.

En 1962, el ingeniero agrónomo André Haudricourt formuló una hipótesis tan extraña como osada: ¿qué relación tendrán los gestos de cultivo y cría de animales con las mentalidades que dieron a luz a las metafisicas de Oriente y Occidente? ¿Que tendran que ver la oveja, el gesto del pastor y la recoleccion del trigo con las filosofias de la trascendencia? Y su paralelo, ¿no estaran emparentados el ñame y el arroz, el bufalo y la vaca, con un gesto primitivo que habilita a la metafisica oriental su pasaje hacia las filosofias de la inmanencia? Un modo de pensar, de producir, de valorar y de hacer politica que no puede disociarse del modo de sembrar y de habitar el mundo; una etnografia precisa que consiste no solamente en analizar como el hombre inscribe, para cada formacion historica, su relacion entre teorias y practicas, tecnologias e ideas, sino en observar como la gestualidad historico corporal hace mente y mundo."Hacer mundos con gestos", de Marie Bardet, reabre la insistencia de un perspectivismo relacional que logre situar a los gestos como unidad de lo reciproco entre naturaleza y cuerpos, pero ademas, como indices de una nueva politicidad. Nos queda por constituir un nuevo materialismo de los gestos, e ir mas alla.