Libros de Antropología, página 6 de 483

Si la práctica profesional de la antropología ha sido una constante en la disciplina, particularmente a partir de la década de los treinta, la inclusión en décadas posteriores de aproximaciones más participativas y de la mediacion se han convertido en aspectos transversales de los distintos debates que desde entonces se han ido desarrollando.

En una ocasión, platicando con Armando Torres luego después de haber publicado su libro, le pregunté sobre el asunto de los naguales de tres puntas, le dije que me habían llegado correspondencias de todo el mundo cuestionando a ese respecto. Pongo como ejemplo la frase dicha por el nagual en una ocasion: "¿Estas listo para enfrentar la soledad del infinito?" Dijo que viviamos inmersos en el misterio y que el espirito nos daba señales todo el tiempo mostrando que es que, pero la mayoria de las veces nos encontrabamos ciegos y sordos a estas señales o era que simplemente estabamos demasiado perezosos para prestar la atencion. "Los brujos son practicos, desde su punto de vista, lo que creemos o dejamos de creer es absolutamente irrelevante. Cuando hay poder, el contenido de la mente es al secundario...

El sacrificio, tanto la antigua ofrenda de vírgenes como la circuncisión o el cordero pascual, es un elemento esencial en toda religión. ¿Existe alguna explicación natural, o incluso biológica, a este hecho? ¿Por que religiones tan diferentes comparten un mismo sacrificio, asi como otros rituales y conceptos religiosos? En este extraordinario libro, Burkert explora las posibilidades de una religion natural, examinando a traves de la antropologia el pensamiento religioso pasado y presente para intentar llegar a la razon ultima de la religion.

Cap al segle IV, les pautes europees de matrimoni i de parentiu van experimentar una transformació radical. L'Europa cristiana va trencar amb el seu propi passat i va establir unes pràctiques que es

ACCEDE A TU TRANSFORMACIÓN, A TU SANACIÓN Y A LA ARMONÍA A TRAVÉS DE LOS ARQUETIPOS Y LAS CUATRO DIRECCIONES DE LA RUEDA DE LA SABIDURÍAEl chamán Alberto Villoldo explica que la rueda de la medicina es tambien una rueda de sabiduria: una herramienta avanzada con la cual trabajar en la transformacion personal y planetaria. Viajando a traves de la rueda de la sabiduria y sus cuatro direcciones sur, oeste, norte y este, cada una de las cuales esta asociada con un animal arquetipico y un viaje sagrado, podras acceder a poderosas energias curativas y avanzar hacia un nuevo destino personal y colectivo.La rueda de la sabiduria es una herramienta de sanacion personal que aprenderas a dominar con la ayuda de la Madre Tierra, que es protectora y cariñosa, pero que te desafiara y despojara de todo lo que no sea verdad en tu vida.

Para exponer los principales conceptos, debates, logros y fracasos de la antropología feminista este libro, mirando a ambos lados del atlántico, recorre cronológica y discursivamente el contexto cientifico y politico en el que el hombre deviene objeto de estudio; las rupturas de metodo mas significativas en la antropologia social y cultural; la incidencia del sexo en la construccion del saber antropologico y en la practica etnografica; las sucesivas olas del movimiento feminista; la emergencia de los colectivos gays, lesbianos y transexuales; y las criticas de autoras feministas lesbianas, negras, no blancas y del tercer mundo. De lo teorico a lo politico y viceversa, retener esa dialectica situa la antropologia feminista en la historia de la disciplina y en la de las luchas feministas, desgaja su corpus conceptual, y permite entender las coincidencias y divergencias entre sus diversas perspectivas de analisis.

Cada marzo, la ciudad despierta con olor a pólvora, con calles que se convierten en museos al aire libre y con ese bullicio alegre que parece no acabarse nunca. Baltasar Bueno Tárrega nos lleva, con

Thierry Truffaut antropologoak eta Patxi Beltzaiz argazkilariak, udaberriaren atarian, urte zaharraren eta berriaren arteko igarobidean, iniziazio bidaia batera eramaten gaituzte. Ohitura, jai eta inauteri giroko praktika hauen kodeak aztertzen dituzte, non tradizioak eta sormenak bat egiten duten. Hainbat urteko ikerketa eta behaketaren ondorioz egindako transmisio lanak euskal nortasuna hobeto ulertzen laguntzen gaitu, Europako jatorri sakonak ukatu gabe. Komunitate baten kohesiorako ezinbesteko diren tradizio ziklikoek, sinbolikoki, Ilunpetik Argira igarotzeko bidea erakusten digute, etorkizunari ateak irekitzeko.

Una parte de los ensayos que conforman El extravío de los signos transcurre en el desierto de Sonora, al sur de una de las fronteras más desiguales del mundo, donde la violencia que ha marcado la zona y el resto de Mexico no se ha sabido explicar mas alla de las nociones de narcotrafico y delincuencia organizada, categorias insuficientes a la hora de dar cuenta de la amplia gama de asuntos que estan en juego: desde la gestion de la migracion indocumentada hasta la extraccion de recursos forestales o el ascenso economico y militar de una clase social que solia estar en desventaja. La violencia que se vive en Mexico desborda, por tanto, la nocion de criminalidad, pero no termina de encajar en la definicion de guerra, pues no tiene contrincantes bien delimitados ni objetivos politicos expresos. Esta violencia posee, mas bien, una cualidad fantasmagorica: su presencia se manifiesta de formas diversas y terribles, pero nunca se revela por completo. Esto exige una relacion muy particular con la interpretacion de los signos: obliga a descifrar huellas, a jugar a los detectives, a imaginar las partes ocultas del rompecabezas. Si esto es cierto para la poblacion en general, para los familiares de los desaparecidos la exigencia de adivinar, investigar y buscar sin cesar se ha convertido en un verdadero yugo.A traves de un solido andamiaje teorico, literario, popular y testimonial, que va desde el adivino Tiresias de la mitologia griega hasta la labor de las Madres Buscadoras o el peso de la figura del arrepentido en la aprehension de las estructuras mafiosas, Natalia Mendoza explora las multiples facetas de una violencia generalizada para la que tampoco la investigacion forense, con su analisis cientifico que trata de desentrañar la mecanica de los actos criminales, ha logrado superar la atrofia del discurso, pues no ha producido un relato que integre los hechos en una vision de conjunto, una narracion politica mas amplia que permita enmarcar los sucesos dentro de un proceso historico.Solo el duelo publico y la elaboracion ritual de las muertes, defiende la autora en este magnifico ensayo, podran generar la posibilidad de imaginar colectivamente un futuro mas alla de la repeticion rutinaria de la violencia.

El Carnaval de Cádiz es mucho más que música y 􀃶esta popular: es historia, crítica, cultura y, sobre todo, aprendizaje. Esta obra colectiva reúne experiencias didácticas y buenas prácticas de docent

En este libro de Elsa Cecilia Frost, Las categorías de la cultura mexicana [FCE], cuyas ideas se cimientan en autores que han considerado la cultura desde la filosofía como Spengler, Scheler, Cassirer y Ortega y Gasset, se asoman respuestas a estas cuestiones mediante la clasificacion de los fenomenos politicos, sociales, historicos y antropologicos.

El comte Arnau ha estat una de les figures més arrelades de l’imaginari popular català durant segles i encara ho continua sent en l’actualitat. El 1926, ara fa cent anys, Josep Ribot rebia el premi L

La Fiesta de Verdiales, como fandango que es, toma el sabor y el carácter de la tierra y de la gente que la canta; todos vienen del mismo árbol, pero con distinto sabor.Esta Fiesta es de Málaga, de los Montes malagueños, es la Fiesta del Sol, es milenaria, tiene mas raices, mas historia que muchas de las localidades que pretenden darle su nombre. Ha sonado en estos pagos, desde tiempo inmemorial, adaptandose a la gente de cada lugar. Hay muy poco escrito sobre ella; su musica se ha ido transmitiendo de padres a hijos, a veces con demasiado celo, haciendo que se concentrara en determinadas familias. Como su musica, su historia tambien nos llega de boca a boca dando lugar a grandes lagunas.Todavia la Fiesta esta regida por hombres de tierras altas, del Barranco del Sol, de los Verdiales, de Los Moras, de Jeva, de Comares, etc. Pero el relevo se esta efectuando con una generacion muy distinta a la saliente que tiene en su manos unos medios tecnicos y economicos como nunca se han tenido, y una cultura muy distinta a sus antecesores. La supervivencia de los Verdiales esta asegurada, adaptada a los tiempos que corren pero sin perder sus raices ni el sabor de los campos malagueños de los que procede porque:Para buscar la raizde los cantes malagueños,a Los Montes hay que subir,vivir con los lagareños,y comprender su sentir.

Figura señera del pensamiento del siglo XX, Claude Lévi-Strauss es el máximo exponente de la corriente estructuralista -que propugna el entendimiento de la totalidad para comprender cada uno de sus elementos constitutivos- en el area de las ciencias humanas, especialmente en los campos de la antropologia y la sociologia. En "Mito y significado", recopilacion de una serie de conferencias pronunciadas en la universidad de Toronto, aclara que no es posible el dominio de la naturaleza por el mito y dilucida cuestiones tan complejas como la relacion entre mito e historia, la parte que ocupan las narraciones mitologicas en la cultura, sus conexiones con la ciencia y con la musica, las diferencias entre pensamiento "primitivo" y mente civilizada, y la logica del mecanismo de transformacion del mito, que se desdobla infinitamente en un doble movimiento de inclusion y exclusion para alcanzar su caracter estructural.

En este libro se defiende que sentirse hombre o mujer no es algo estático o uniforme sino que está en continuo cambio, es decir, que es un proceso abierto, complejo y plural. Pero además se considera que tanto la conformacion de la identidad de genero como las practicas sociales e individuales de mujeres y hombres, asi como los debates y las luchas feministas, son fenomenos sustancialmente corporales. Este planteamiento teorico-metodologico se inscribe dentro de la antropologia del cuerpo, un campo de estudios relacionado con la llamada teoria de la practica que sostiene que el sistema social moldea la accion humana, pero que esta es tambien determinante para comprender la produccion y reproduccion del propio sistema asi como las transformaciones que se producen dentro del mismo. Para mostrar todo esto se analizan doce itinerarios corporales, correspondientes a diez mujeres y dos hombres, poniendo todo el enfasis en las transformaciones producidas y en los factores que estan detras de estos cambios.

Durante mucho tiempo la escritura se consideró un gran invento técnico y nada más; de ahí que su estudio fuera sobre todo histórico, dedicado a los orígenes, a la división y a la modificación de los principales sistemas graficos. Pero la escritura es tambien, y sobre todo, un campo fundamental de la produccion ideologica y simbolica de las sociedades: dar forma tangible a las efimeras secuencias de la palabra no es su unica funcion. Al contrario, en un examen mas amplio, la escritura se revela precisamente en su forma mas concreta de trazo, de grabado, de disposicion de color, como uno de los mas vigorosos instrumentos de conocimiento y manipulacion de la realidad. En esta obra se examinan los aspectos cognoscitivos, sociales, magicos y sagrados de la escritura (observados en culturas y tiempos diferentes), con el fin de lograr que en ultima instancia emerja, a traves de la variedad y la diferencia, la identidad sustancial que los regula.

Maravilla de la naturaleza, lugares insospechados, historias misteriosas, duendes, licántropos, brujas, espectros, monstruos, luces extrañas,…Este libro es una amena aproximación a lo que pensaban so

La investigación etnográfica, aunque se inició en el ámbito de la antropología a finales del siglo XIX y principios del XX, ha formado parte desde entonces de la caja de herramientas de la investigacion cualitativa en muchas otras disciplinas: sociologia, psicologia, ciencias de la comunicacion, educacion, medicina, ciencias politicas y ciencias empresariales.En esta obra MICHAEL ANGROSINO se centra en la investigacion de campo y, en consecuencia, introduce al lector en una diversidad de tecnicas de recogida de datos asociadas con la investigacion etnografica, de manera especial por quienes llevan a cabo observacion participante. Describe de manera minuciosa todo el proceso de investigacion etnografica, desde la seleccion del emplazamiento hasta la produccion de un informe final.Toma en consideracion las implicaciones eticas de la investigacion etnografica. Quienes realizan trabajo de campo deben ser conscientes siempre del delicado equilibrio inherente a ser participantes comprometidos en las actividades de la comunidad y, a la vez, observadores objetivos de esas actividades. Ademas, considera maneras de ocuparse de las cuestiones del consentimiento informado y de la confidencialidad al realizar investigacion en comunidades de la vida real y no en laboratorios.Presenta un analisis de la etnografia para el nuevo milenio. Las personas no viven exclusivamente en pequeñas comunidades independientes, pues participan en redes globales extensas facilitadas por las nuevas tecnologias de la comunicacion y los nuevos medios de transporte. Por tanto, analiza algunas de las posibles formas de adaptar los metodos etnograficos tradicionales a la investigacion en las comunidades virtuales de la era global del ciberespacio.El libro ofrece tambien el apoyo de ejemplos practicos. Una cosa es decir como hacer investigacion etnografica, otra completamente distinta es mostrar como las directrices idealizadas de un manual se pueden traducir en situaciones de investigacion de la vida real. A tal efecto, cada apartado del libro se ilustra por descripciones breves del trabajo de campo del propio autor, comparando y contrastando una investigacion realizada en una comunidad tradicional en un contexto lejano, completamente diferente, con otra que se llevo a cabo en la sociedad en la que vive.Es, por tanto, una obra rigurosa y practica destinada a ayudar en sus investigaciones a profesionales y estudiantes de cualquiera de las ramas de las ciencias sociales.