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En este ensayo Han expone una de sus tesis principales: la sociedad occidental está sufriendo un silencioso cambio de paradigma, un exceso de positividad que está conduciendo a una sociedad del cansancio. Segun el autor, toda epoca tiene sus enfermedades emblematicas. Asi, hay una epoca bacterial que toca a su fin con la invencion del antibiotico. A pesar del manifiesto miedo a la pandemia, ya no vivimos en la epoca viral. La hemos dejado atras gracias a la tecnica inmunologica. El comienzo del siglo XXI, desde un punto de vista patologico, no seria ni bacterial ni viral, sino neuronal. La depresion, el trastorno por deficit de atencion con hiperactividad (TDAH), el trastorno limite de la personalidad (TLP) o el sindrome de desgaste ocupacional (SDO) definen el panorama de comienzos de este siglo. Estas enfermedades no son infecciones, sino estados patologicos que siguen a su vez una dialectica, pero no una dialectica de la negatividad, sino de la positividad, hasta el punto de que cabria atribuirles un exceso de esta ultima.

Este libro reúne a 17 referentes contemporáneas que aportan su perspectiva sobre la situación. Son reflexiones independientes que nacen de diferentes sensibilidades, ideologías y disciplinas que se cuestionan como volver a sacar a flote el proyecto de Europa, y que, a su vez, trazan un itinerario homogeneo. Desde valoraciones de conjunto sobre la vocacion de lo que se espera que sea Europa a la consideracion de cuestiones concretas que marcan su actualidad (el Brexit, la crisis de los refugiados, el problema de la seguridad, el papel de las emociones o el futuro de las religiones, por ejemplo). La principal premisa es que es tarea de todos ponernos manos a la obra para hacer de Europa un proyecto del que sentirse orgullosos y una plataforma util para construir un mundo mejor. Queda en manos de quien lea este libro validar la pertinencia de las propuestas y sugerencias que aqui se reunen.

Desde la sana distancia en que habitan, personajes de ficciones de distinto tipo (novelas, cómics, series, películas) nos van a ayudar a abordar cuestiones clásicas de la alta capacidad intelectual: definicion y rasgos, influencia del contexto, ajuste y desajuste escolar, alta capacidad transformacional Desde sus vidas, vidas de ficcion llenas de vida, nos hablaran tambien de lo que mas nos importa en las nuestras. Porque un alto intelecto baña tambien la manera de amar, supone un flujo de conciencia desatado, revisa de continuo su pasado y su definicion ante el mundo, busca evasiones y refugios determinados, obliga a los padres a asumir un sinfin de cuestiones insospechadas; cuestiones vitales que contemplaremos en algunos de estos seres de ficcion, rebosantes de inteligencia y de vida.

El presente estudio es la primera monografía en lengua castellana que analiza de manera sistemática y exhaustiva el pensamiento de F. W. J. Schelling (1775-1854) que es, junto con Fichte y Hegel, uno de los principales representantes del Idealismo aleman. El libro se centra especialmente en su denominada "filosofia intermedia", el periodo mas importante pero mas desconocido de su obra. Esta etapa comprende desde 1809, año en que aparece el ensayo sobre la libertad, hasta su filosofia tardia y mas oscura, la Filosofia de la Mitologia y la Revelacion, en la que Schelling analiza distintas mitologias como presupuesto basico para entender la esencia del Cristianismo como hecho historico. Frente a aquella filosofia de la razon de Hegel -mera filosofia negativa basada solo en el pensamiento- Schelling propone una filosofia positiva que da cuenta de la mundanidad e historicidad de todo lo viviente: una verdadera "ciencia de la vida". Schelling elabora una filosofia del Espiritu opuesta a la de Hegel, un sistema de la libertad que tolera una concepcion sistematica de la razon que no se opone ni niega la libertad -en concreto, la libertad humana-, sino que requiere de ella y la fundamenta, marcando el paso de una metafisica de la razon a una metafisica de la voluntad.

Es también una historia espiritual y cultural de la primera mitad del siglo XX, al tiempo que una introducción, sorprendente, a la filosofía de Martin Heidegger. Para conocerlo mejor es necesario acercarse a la figura de Fritz, su hermano. El representa la provincia que a pesar de serlo estaba abierta al mundo. Mientras que Martin, al cobijo de la iglesia, podia acudir al instituto y cursar sus estudios con normalidad, Fritz, tartamudo, no corrio la misma suerte. De todos modos, su vocacion por predicar lo llevo a pronunciar los discursos de Carnaval, tan admirados como temidos. A pesar de estas circunstancias vitales, la relacion entre los hermanos siempre fue muy estrecha. Martin confiaba sus escritos a Fritz, que los corregia y los mecanografiaba y durante la guerra los preservo de la devastacion. Fritz por su parte fue autodidacta que a pesar de escribir una cantidad de textos extraordinarios, nunca quiso publicarlos.

La aceleración del crecimiento de las tecnociencias altera todas nuestras concepciones y valoraciones, y provoca la mayor transformación de los modos de vida de la historia humana. La creatividad tecnocientifica, sometida a las exigencias del maximo beneficio en el tiempo mas corto posible, se esta convirtiendo en enemiga de la vida, del medio y de la especie humana. Estas consecuencias seran muy dificiles de reparar, y en muchos casos ya son irreversibles.Fruto de un largo proceso de investigacion, la presente obra se propone ofrecer las bases para una construccion colectiva. Se ha pretendido estudiar, en detalle, las alteraciones que introducen las sociedades de conocimiento en cada uno de los nucleos axiologicos de la vida humana en estas nuevas condiciones de sobrevivencia. Esta obra quiere poner remedio a tal situacion estudiando las condiciones que se requieren para que los desarrollos tecnocientificos y sus consecuencias sean a favor de la vida, del planeta y nuestra especie.

Nicolás de Cusa (1401-1464) es, quizás, el filósofo más importante del siglo XV. Jurista de profesión, sus intereses sobrepasaron todas las fronteras de las especialidades, de modo que cultivó las matematicas y la astronomia, elaboro instrucciones para una mejor investigacion de la naturaleza, proyecto una nueva cosmologia y desarrollo un nuevo concepto del hombre, basado en un origen creativo. Nicolas de Cusa queria lograr una reforma de todo el saber y con ese fin buscaba una nueva forma de perspectiva global de toda la tradicion, esecialmente de la filosofia platonica y neoplatonica.En este libro, Kurt Flasch, una de las mayores autoridades en filosofia medieval en el Cusano, introduce al lector en las ideas de este pensador original y expone sin prisas sus experimentos con el pensamiento. Su proposito es hacer una descripcion atenta, no solo de los teoremas aislados, sino tambien de sus vinculaciones logicas y del lugar historico en que se situa su origen. El hilo conductor de esta introduccion es la obra De beryllo (La lente), en la que Nicolas de Cusa explica sus ideas fundamentales en su forma ya madura y se concentra en el problema de la coincidencia de los opuestos.

El libro de Marta Tafalla propone una original lectura de la filosofía de Adorno. Algunos de los más recientes estudios sobre su obra, y la edición póstuma que se está llevando a cabo actualmente de los cursos que impartio en la Universidad de Frankfurt a su regreso del exilio, han permitido disipar algunos malentendidos que empañaban su recepcion y han revelado hasta que punto el centro de gravedad del pensamiento de Adorno se halla en su concepto de memoria, con el que el filosofo forjo una racionalidad anamnetica capaz de superar la crisis que experimento la razon durante el totalitarismo. Partiendo de estos materiales, Tafalla lee la filosofia de Adorno como una filosofia de la memoria, lo cual permite explicar las claves de su teoria del conocimiento, su critica social y cultural, su filosofia moral (de la cual los estudiosos negaron durante años que existiera), su critica a la filosofia de la historia, y algunos aspectos centrales de su teoria estetica. La claridad con que Tafalla expone el pensamiento de Adorno desmiente el mito de un autor enigmatico e incomprensible, y hace accesibles sus principales ideas, demostrando al mismo tiempo su actualidad.Marta Tafalla (Barcelona 1972) es doctora en filosofia y profesora de la Universidad Autonoma de Barcelona. Ha escrito diversos articulos sobre etica y derechos humanos, y ha traducido con Gerd Vilar Sobre la musica, de T. W. Adorno (2000). Es miembro del proyecto de investigacion Arte contemporaneo e identidad democratica, y editora del libro Los derechos de los animales (2003).

Como consecuencia de la gran crisis financiera de 2008, a los países endeudados se les impuso un régimen de «austeridad», es decir, debían ajustar y ahorrar para reducir la deuda. ¿Pero qué es la deu

Ética de la nanotecnología reflexiona sobre estas cuestiones para llegar a los fundamentos mismos del fenómeno nanotecnológico que, de hecho, están muy relacionados con la propia condición humana.Las llamadas tecnologias convergentes, de las que las nanotecnologias son parte esencial, posibilitan, entre otras cosas, un mundo hiper-conectado que convierte nuestras sociedades en realidades cada vez mas heterogeneas y plurales. En este contexto y con la pretension de universalidad de determinados valores morales y democraticos, la etica aplicada se nos presenta como un camino adecuado para abordar los retos eticos que nos plantean las nuevas tecnologias. Este libro aporta una necesaria reflexion sobre la dimension etica de la tecno-ciencia en general y el reconocimiento del importante papel que juegan las nanotecnologias dentro del discurso tecno-cientifico actual.

Este libro tiene el desafío de comprender la filosofía natural de Gassendi expresada en sus bases epistemológicas y en sus argumentaciones relativas al vacío, la materia, al espacio, al tiempo,a la causalidad y a la generacion.Laperspectiva filosofica de Pierre Gassendi (1592-1655) se inspiro en el escepticismo radical, se reformulo a traves del epicureismo y de la Scientia nova. Su pensamiento se convirtio en una alternativa filosofica al desplegar un ambicioso proyecto para la transformacion de los fundamentos de la filosofia de la naturaleza del siglo XVII.Este libro tiene el desafío de comprender la filosofía natural de Gassendi expresada en sus bases epistemológicas y en sus argumentaciones relativas al vacío, la materia, al espacio, al tiempo,a la causalidad y a la generacion. Estos temas se tratan a la luz de las principales interpretaciones contemporaneas con el fin ofrecer una imagen -lo mas completa posible- de quien fuere uno los filosofos que tensiono, disputo e ilumino los problemas de toda una epoca.

Pensar la democracia hoy implica desentrañar el sólido vínculo establecido en el siglo XIX entre los conceptos de democracia y soberanía de los pueblos. El continuo proceso de democratización del Estado ha sido posible gracias a la individualizacion del sujeto de derecho. Esta se ha convertido en la figura del sujeto politico moderno, y al termino de la historia de los regimenes politicos occidentales de los dos ultimos siglos, el ciudadano democrata que se moviliza para defender sus derechos o conquistar otros es su fiel interpretacion.Catherine Colliot-Thelene sostiene en este libro que, para comprender tanto lo que son las democracias modernas como lo que hoy las amenaza, hay que comenzar por dejar de lado la etimologia y las referencias convencionales a los textos canonicos de la filosofia politica de la Antiguedad: se debe renunciar a ligar el concepto moderno de democracia con la identificacion de un demos.

Huellas analógicas en el camino filosófico intenta ser una invitación a la filosofía por medio del diálogo con algunos filósofos muy connotados.Este libro invita a adentrarse a la racionalidad analógica, por medio del dialogo con algunos filosofos muy connotados, que nos enseñan algo sobre el concepto de la analogia y, positiva o negativamente, nos muestran la necesidad de adoptar esa perspectiva abierta pero exigente.En la actualidad se cultiva mucho la hermeneutica, disciplina de la interpretacion de textos, asi como su puesta en ejercicio sobre ellos. Pues bien, se necesita una teoria que pueda sortear los peligros de la hermeneutica univoca, cerrada y obtusa, que no alcanza a dar cuenta del rico contenido del texto, asi como los de la equivoca, desmesuradamente abierta, como fauces que quieren devorarlo a el, a su significado y, a la postre, a la interpretacion misma.

Este libro tiene como meta analizar las huellas que dejan los acontecimientos pasados sobre nuestro presente. Jaran se apoya en la reflexión hermenéutica de Wilhelm Dilthey y en los planteamientos fenomenologicos del joven Martin Heidegger para argumentar que nuestra experiencia de la historia no proviene de una interpretacion meramente subjetiva de la realidad.Dejando atras el marco epistemologico desde el cual la filosofia de la historia suele elaborarse, este ensayo adopta una perspectiva decididamente ontologica y busca entender lo que significa que un ente sea a la vez real e historico. En efecto, el analisis de los entes historicos permite mostrar que algunas de las cosas que nos rodean contienen referencias al pasado que no son proyectadas por el sujeto cognoscente. Las preguntas que dejo en suspenso la obra inacabada de Heidegger son una invitacion en este ensayo para establecer relaciones con autores posteriores, Collingwood y Ricur, quienes ofrecen interesantes pistas para comprender el fenomeno de la huella.

El resultado es un texto fronterizo en el que se inscriben múltiples racionalidades insertas en formas de vida complejas y contradictorias entre sí que definen las distintas épocas y formaciones sociales a partir de la Conquista de America.Visto en conjunto, si en la primera parte del libro se impone la pregunta por la presencia del pasado prehispanico en el presente de la modernidad colonial y el de la colonialidad en la Republica, en la segunda prima lo paradojico, lo multiple y lo heterogeneo que caracteriza las periferias contemporaneas. Con el trasfondo de la discusion filosofica contemporanea, este libro es un trabajo de archivo conceptual atraido por el proyecto de una teoria que de cuenta de las sociedades perifericas en el devenir de su propia modernidad.

Diálogo intercultural e interreligioso se centra en la reflexión del diálogo intercultural e interreligioso como vía para tratar la problemática surgida del encuentro entre culturas y religiones, situacion que se ha visto acentuada con la llegada del mundo moderno y global.La sociedad contemporanea tiende a hacer una rapida sintesis en cuanto a las multiples manifestaciones culturales y espirituales, y por ello, el autor se pregunta: ¿Podemos ser concretos sin perder la propia identidad, y universales sin perder el sentido de lo que es humano?Este volumen se compone de dos partes: la primera, El dialogo intercultural e interreligioso, esta dedicada a la relacion intrinseca entre el dialogo intercultural y el religioso, y la segunda, Ejemplos de dialogo, se centra en el dialogo interreligioso que mantienen las tradiciones hindu, buddhista, cristiana y sus respectivas religiones sobre el concepto de amor.

Las cuestiones acerca del libre albedrío, la conciencia y la libertad de acción humana han sido tema de debate entre teólogos, filósofos y científicos durante mucho tiempo. Desde hace algunos años, han surgido voces dentro campo de la neurociencia que dicen haber probado la inexistencia del libre albedrio. Ante tal perturbadora afirmacion, Alfred R. Mele desarrolla en este libro un discurso a caballo entre la filosofia y la neurociencia para cuestionar a fondo este supuesto.Intenciones efectivas combina la evidencia cientifica con la argumentacion y los analisis filosoficos para demostrar que las conclusiones obtenidas a partir de ciertos datos neurocientificos no son concluyentes para negar la capacidad de eleccion. En el marco de una tematica actualmente muy relevante dentro de la filosofia de la mente y la neurociencia, este libro, ganador del premio Sanders Book Prize 2013 de la American Philosophical Association, resultara iluminador para quien desee profundizar en el entramado de paradojas que suscita la relacion entre el cuerpo biologico y la libertad de la conciencia y sus acciones.

Esta obra considera el sentido y propósito de la vida humana, reintroduce el cristianismo en el pensamiento, verifica las limitaciones de la razón y de la filosofía moderna, y muestra la unidad esenc

PUER ROBUSTUS es un libro del autor Thomä, Dieter editado por HERDER. PUER ROBUSTUS tiene un código de ISBN 978-84-254-3881-3, de la colección BIBLIOTECA DE FILOSOFIA.

La bioética implica el cuestionamiento a nivel ético, social, legal o filosófico de todo aquello relacionado con las ciencias biológicas. Aunque en un principio fue pensada solo para los humanos, a lo largo del tiempo ha surgido la necesidad de expandir las obligaciones morales hacia todos los seres vivos. Nuestra actualidad exige una ampliacion del registro moral para responder a nuevas preguntas, entre ellas: que trato reciben los animales de las personas.La presente obra estudia y reflexiona sobre el estado actual de la bioetica global para superar las tendencias antropocentricas. Dividida en dos partes, la primera analiza los conceptos de sintiencia e intereses en los animales desde algunas de las teorias mas difundidas - el utilitarismo, el contractualismo y el igualitarismo -, mientras que la segunda cuestiona y analiza la utilizacion de los animales en ganaderia industrial y en investigacion.