Libros de filosofía, página 17 de 1287

Este libro es el resultado del II Premio Relato filosófico joven FILOSOFÍA&CO. Reúne el texto ganador, Arrancarnos las heridas, de Cass Arellano González, y el finalista, Fuera de lugar en mi pro

Dosier Desenmascarar la violencia. Una filosofía contra la barbarieEntrevista Luciana Cadahia: "Cuidar es un trabajo de transformación social"Reportajes Cuando Nietzsche llegó a México - Arendt: pensar el mundo de hoy - Dussel y la filosofia de la liberacion - Simone de Beauvoir y Susan Sontag: la vejez que somos - Luis Villoro: deconstruir las ideologiasFirmas de filosofos y filosofas Valeria Villalobos - Halil Barcena - Eli Bartra - Carolina Meloni - Andres MerejoReseñas de novedades editoriales Libros recomendados

Este volumen recoge la primera traducción al español de las «Lecciones privadas de Stuttgart» de 1810.Las «Lecciones privadas de Stuttgart» corresponden a una serie de lecciones impartidas ante la co

El presente volumen recoge la correspondencia de dos de los filósofos más importantes del siglo XX durante el periodo más convulso del mismo siglo.Heidegger y Jaspers se conocieron a principios de 1920 en casa de Husserl, en Friburgo. A partir de ese momento, primero hasta 1936 y posteriormente desde 1949 hasta 1963, mantuvieron una correspondencia de la que se conservan un total de 155 cartas, que se recogen en este volumen.Los primeros años de la correspondencia son una muestra de la comun esperanza de ambos pensadores por encontrar en el otro un amigo y compañero de batalla en la formacion de la Filosofia y la transformacion de la universidad. Sin embargo, los acontecimientos politicos y las posiciones que cada uno toma ante ellos, iran ensanchando la distancia y el silencio entre ellos. El lector podra trazar a traves de estas cartas, la historia de un periodo que marco un antes y un despues tanto en el curso de la politica como de la filosofia. A traves de ellas , se evidencia que su amistad es tambien prueba del doloroso devenir de la Alemania de entreguerras y su posterior debacle.Esta correspondencia es uno de los documentos contemporaneos indispensables para comprender la amistad filosofica y tambien el fenomeno de su alienacion.

«Homo Natura» ofrece, sin duda, la mejor comprensión hasta la fecha de la relación de Nietzsche con la antropología filosófica.En este libro, Vanessa Lemm se adentra en la enigmática, y a menudo inco

En un mundo cada vez más dominado por los avances cientificos y tecnológicos, la bioética sigue una disciplina indispensable para orientarnos en la travesía hacia un futuro donde la humanidad y la innovacion biomedica converjan en armonia. El libro Horizontes de la bioetica recoge las contribuciones de diversos expertos nacionales e internacionales, en el marco del II Congreso Internacional de Bioetica, de la Catedra de Bioetica de la Fundacio Victor Grifols i Lucas, Universidad de Vic-Universidad Central de Cataluña, celebrado en la ciudad de Vic los dias 17 y 18 de noviembre de 2022. Para abordar cuestiones que van desde el profundo impacto de las biotecnologias en el mundo hasta los desafios de la pedagogia de la bioetica, pasando por las eticas aplicadas en una sociedad marcada por las pandemias, y culminando en un debate profundo sobre la complejidad de nuestra relacion con la muerte en el contexto del transhumanismo y la eutanasia. Las refexiones de este libro, que pretenden promover el pensamiento critico, son un recurso esencial para academicos, profesionales de la salud, educadores y cualquier persona interesada en comprender y abordar las complejas cuestiones bioeticas que definen nuestro tiempo.

No hay nada que temer porque todo es peligroso. Solo este aprendizaje podrá quizás reconciliarnos con la prodigiosa amplitud del acto de pensamiento.El peligro nos rodea, habita en nuestro quehacer cotidiano y nos angustia cuando se nos escapa. Ante esto solo buscamos una cosa: seguridad. Pero este reclamo no proviene de nosotros, abrumados por la realidad que nos sobrepasa. El miedo es ante todo un vasto proceso politico de definicion, en el que lo que esta en juego es ni mas ni menos la posibilidad de una distincion entre lo pensable y lo impensable.En un texto lleno de virtuosismo, en el que combina musica y derecho romano, filosofia e historia, psicoanalisis y teologia, Laurent de Sutter nos recuerda hasta que punto temer el peligro es hacerse eco del temor de un poder para el que la seguridad es la mejor manera de perpetuarse.Elogio del peligro permite mantener las puertas abiertas a la posibilidad y al registro de lo probable. Es preciso, aprender a vivir con el peligro cada dia, explorando y ampliando nuestros propios limites, para poner en entredicho las fuerzas soberanas que en pro de la seguridad nos constriñen. Nunca es a nosotros a los que el peligro debe espantar, sino a los que les gustaria administrar nuestro mundo como lo hace un propietario con su casa, de la que seriamos simplemente ocupantes ciegos e impotentes.

El estoicismo resuena hoy con fuerza. Una filosofía que, aunque tuvo su origen en tiempos que pueden parecernos muy remotos, mantiene su vigencia a través de una propuesta: es preciso conocernos a nosotros mismos y luchar contra nuestra propia incertidumbre. Ahora, en tiempos de crisis e inestabilidad, el estoicismo pone el foco en lo que si podemos transformar: nuestro caracter.Este diccionario es un mapa que sirve de orientacion en la filosofia estoica, construido de forma coral entre filosofos y filosofas de nuestra lengua. Una iniciacion perfecta para aquellos que, habiendo leido o no a algun autor estoico, deseen tener una perspectiva completa de una de las filosofias mas importantes de nuestra historia.

El cuerpo de Job —y su alma— está atravesado por el mal. Desnudo, recubierto de llagas, cae en la ceniza y conoce en primera persona la injusticia del sufrimiento. Su plegaria solo puede adoptar la f

¿Cómo podemos explicar que la economía de crecimiento se haya convertido en un poder que se empeña en destruir la vida en lugar de sostenerla? ¿Cómo hemos llegado a producir un mundo cuyo motor es el hambre de la Tierra y de los seres humanos? ¿Podemos pensar en alternativas realmente sostenibles para reorganizar la sociedad? Este es el objetivo de Reanimar el mundo: la busqueda de nuevas formas de relacionarnos con los otros, con nosotros mismos y con la Tierra, no desde una economia de mercado que solo puede conducir a la explotacion del hombre por el hombre, sino desde las practicas de vida que reverberan por todos lados y que fueron invisibilizadas por discursos hegemonicos. Para ello, Lina Alvarez recurre al metodo genealogico, adopta una perspectiva decolonial y analiza los discursos de la fisiocracia escuela francesa de filosofia politica del siglo XVIII y de los pensamientos de la Tierra, estableciendo entre ellos un dialogo. Esto le permite, por un lado, desocultar los dispositivos de poder determinantes en la configuracion del orden colonial-moderno-capitalista; y por el otro, visibilizar rutas alternativas para organizar la produccion, el consumo y la toma de decisiones politicas en la sociedad, basadas en criterios de justica cosmocentricos. Estas alternativas podrian abrir el camino a la estructuracion de las sociedades alrededor del cuidado, la regeneracion y la reciprocidad con nuestros territorios, y asi, con nuestros cuerpos y con nuestra casa comun que es la Tierra.

Todo, todo el tiempo, todo deprisa. Nuestra sociedad está marcada por la velocidad y nuestro cuerpo sufre este ritmo vertiginoso. ¿Cómo nos afecta esta aceleración? ¿Qué provoca en la vida cotidiana de cada uno de nosotros? ¿Que huellas fisicas y emocionales nos deja? ¿Que reflexiones nos provoca? Este libro deja a un lado los formalismos academicos y pone a hablar al cuerpo y la mente hiper-acelerados. Tres escritoras y dos escritores relatan, desde la intimidad y la verdad de un diario, la ansiedad y el vertigo de una vida que no para. El retrato trazado por estas cinco voces no es unicamente de una sociedad, un mundo y un sistema en constante movimiento, sino de como responde nuestro cuerpo angustiado, de la presion en el pecho cuando un minimo detalle nos obliga a frenar unos minutos. Como señalo el filosofo Mark Fisher, lo caracteristico de nuestro tiempo es que estamos cansados pero hiper-estimulados, y en esa mezcla intenta ocurrir nuestra vida. Este libro es, pues, un testimonio de la realidad de hoy.

Joan-Carles Mèlich prosigue en esta obra la reflexión filosófica sobre la condición humana que ha desarrollado previamente en Filosofía de la finitud y Ética de la compasión, centrándose ahora en la

El presente volumen, compuesto por cuatro artículos del autor publicados previamente en diferentes medios, se centra en la dimensión humana de la religión.El primer texto nos habla de la conversión a la que estan llamadas las religiones, ya que no tienen el monopolio de la dimension religiosa del hombre, que resurge a pesar de las esclerosis culturales y de las mismas religiones. El segundo se refiere al estudio de las religiones, un estudio que no ha de separarlas del mundo, como sucede a menudo. El tercero se ocupa del cuerpo del hombre, hoy desgraciadamente castigado por quien lo convierte en idolo o lo deprecia. Sin el cuerpo, la dimension religiosa se evapora o se transforma en violencia. Por ultimo, el autor nos habla de medicina y religion. Salud y salvacion no han de confundirse, pero solo existen si se mantiene entre ellas una interdependencia armonica.

Peter Trawny, el editor de estos cuadernos inéditos hasta 2014, ofrece por primera vez un análisis del proyecto filosófico de Heidegger a la luz de estas nuevas fuentes. Los primeros cuadernos, escritos durante los años de la guerra, ofrecen evidencia textual de que el antisemitismo de Heidegger forma parte de su pensamiento filosofico y politico. Trawny subraya en ellos la recurrencia de expresiones antisemitas y la creencia en la existencia de una conspiracion por parte de un judaismo mundial, que amenaza con destruir la identidad de otras naciones y culturas.Trawny traza el desarrollo de una gran narrativa de la historia del ser en las obras de Heidegger con la cultura griega y la germanica como protagonistas, y el judaismo mundial como antagonista. En este sentido, el predicado antisemita aplicado a Heidegger resulta especialmente comprometido, pues en la mayoria de los casos se usa de una forma que implica una complicidad ideologica con el holocausto. Trawny se propone evaluar el pensamiento de Heiddegger en relacion con el antisemitismo, pero intentando separarlo de la estigmatizacion en la que ha recaido despues del holocausto.Segun Trawny, los Cuadernos negros son el legado filosofico de Martin Heidegger y su publicacion cambiara radicalmente la forma en que los lectores se acercaran a su pensamiento.

Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos situa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atras la nocion del tiempo como narracion.Segun Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleracion del tiempo, sino ante la atomizacion y dispersion temporal a la que llama disincronia. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que de sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efimero y fugaz. La muerte es un instante mas, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumacion de una unidad con sentido.El presente libro sigue el rastro, historica y sistematicamente, de las causas y sintomas de esta disincronia. Pero el final del tiempo como duracion narrativa no tiene por que traer consigo un vacio temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teologia ni la teleologia, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, la crisis temporal solo se superara en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.

Luis Sáez Rueda emprende en este libro la ambiciosa tarea de mostrar las bases de la crisis que atraviesa Occidente, conectando sus causas sociales y políticas a dinámicas más profundas incrustadas en el subsuelo espiritual de la cultura.La tesis central del autor afirma el ocaso de las potencias creativas que subyacen a la interpretacion del mundo y el modus operandi que conforman el modo de ser de nuestra civilizacion. Al unisono, da cuenta de un nuevo malestar en la cultura, un sentimiento asfixiante en el inconsciente colectivo que se expande de forma clandestina. Sobre la base de este analisis, Saez sostiene que el ocaso de Occidente radica en su agenesia (la impotencia de su substrato sociocultural para crearse a si mismo) y en la necedad que la acompaña (en cuanto perdida del autoextrañamiento). Tal estado yermo del mundo sociocultural da lugar a un agente patogeno la autofagia civilizatoria un fenomeno complejo que propulsa un devenir de la civilizacion contra sus propias potencias autocreadoras. La crisis del presente es este paradojico progreso involucionista, del que emanan patologias civilizatorias que cobran forma en procesos concretos sociales y politicos. Hay que atravesar desde dentro esta noche del ocaso termina sosteniendo el autor para que se hagan realidad las luces de aurora que hoy se vislumbran y que el autor cifra en tres fundamentales: el centelleo pro-barroco, el destello del espiritu tragico y los principios de una etica de la lucidez.

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

Términos como valores, cultura, humanismo o ciudadanía gozan en el debate público de un prestigio a veces casi sagrado. Según este libro, el culto que se tributa a tales conceptos proporciona al menos la mitad de los materiales que el capitalismo futuro necesitara para su expansion. La otra mitad presentara un aspecto torvamente disciplinario, pero habra de completarse con toda una ideologia cultural del desafio, la experiencia y la transgresion, y con una retorica moral tan edificante como autosatisfecha.Antonio Valdecantos sostiene que las universidades europeas han proporcionado en los ultimos años un magnifico laboratorio para la privatizacion integral de la vida en que parece desembocar la primera crisis del capitalismo del siglo XXI. Una enseñanza y una investigacion fundadas en la movilidad, la flexibilidad, la innovacion y el dinamismo sin olvidar la pleitesia rendida a los llamados valores han proporcionado el modelo para la parte amable de la ideologia futura, mientras que, por lo que toca a la menos grata, el modelo de la universidad como una empresa competitiva e integrada en el mercado se ha convertido en la esencia de la educacion superior.El libro entra de lleno en los debates contemporaneos sobre el papel de las humanidades y el pensamiento sin alinearse con ninguna de las posiciones habituales. El autor afirma que la nocion misma de cultura, tal como ha cristalizado en nuestros dias, entorpece la comprension del presente y el pasado, y que la tarea de las artes, de las ciencias humanas y del pensamiento habria de repensarse precisamente a partir de la eliminacion de ese obstaculo.

El narcisismo y exhibicionismo exacerbados por la “sociedad virtual” del siglo XXI amenazan con la desaparición del Eros. ¿Están en peligro de extinción el misterio, la fantasía, el amor, el erotismo