Libros de filosofía, página 30 de 1289

Antonio Valdecantos sostiene que la dualidad de un orden secular y otro eclesiástico se transfiguró modernamente en la de Estado y mercado, siendo este último el sucesor natural de la Iglesia. Así pues, la doctrina medieval de la supremacia del poder eclesiastico sobre el secular expresa la verdad de la dominacion contemporanea, donde la potestad del mercado rige la esfera de lo politico. Pero este libro no defiende ningun programa emancipador para instaurar un regimen de verdadera ciudadania, sino que, por medio de una teoria alternativa del espacio, del tiempo y del lenguaje publicos, piensa las condiciones bajo las que el subdito podria enfrentarse a lo politico como a un mal definitivo e irredimible. Segun Valdecantos, el dia en que los subditos repudiaran todo lenguaje legitimador y se burlaran de el sin reverencia alguna, estariamos ante el modo de resistencia mas insidioso y quiza, tambien, el mas fecundo.

Ser y tiempode Heidegger intenta repensar la cuestión fundamental de la historia de la filosofía: la pregunta por el sentido del ser. En esta obra confluyen las inquietudes fundamentales de la época contemporanea: el desencantamiento, la crisis de los valores tradicionales, el declive de la metafisica, el dominio de la tecnica y la busqueda de nuevos recursos simbolicos.Esta guia es un comentario claro, bien documentado y sistematico de esta obra capital de la historia de la filosofia, con una innovadora propuesta metodologica.Este segundo volumen ofrece un comentario detallado y sistematico de la Segunda Seccion de Ser y tiempo e incluye un apendice didactico con cuadros conceptuales y resumenes de todos los capitulos.

Las grandes preguntas kantianas son el punto de partida de las meditaciones que el filósofo alemán recogería en sus principales obras. El acercamiento a la filosofía que Immanuel Kant propone a través de estos tres frentes, conocimiento, moral y metafisica, formula una nueva concepcion del hombre y ayuda a definir la vision que el ser humano tendra de si mismo desde el siglo XVIII hasta nuestros dias.

Cada generación comparte el destino de su tiempo, recupera el pasado y mira hacia el futuro. La muerte implica la transmisión de los bienes materiales de una generación a otra, pero también se recibe en herencia todo un mundo de simbolos y principios que se perpetua y se transforma en esta transmision de acuerdo a la logica del don y del retorno.La division tripartita de la vida en juventud, madurez y vejez daba mas peso a la madurez, como simbolo de la plenitud de la persona. Pero en la actualidad la juventud y la vejez se han dilatado y la madurez ha encogido. Los jovenes tienden a permanecer mas tiempo en casa, los viejos buscan una segunda juventud y a menudo siguen siendo productivos despues de la jubilacion. Tambien a causa de la crisis del Estado del bienestar, ha cambiado la trama de la existencia individual y de las relaciones de solidaridad entre las diversas etapas de la vida. Se debilitan los vinculos sociales y la confianza entre las generaciones. ¿Podra establecerse entre ellos un nuevo pacto, mas equitativo y con vision de futuro? ¿Cuales seran las formas de restitucion de recursos materiales e inmateriales -bienes, seguridad, afecto, autonomia- a las jovenes generaciones?Cada uno de nosotros vale la pena recordarlo es el resultado de una secuencia ininterrumpida de seres vivos. (Remo Bodei)

Este ensayo nos invita a explorar la asombrosa presencia de nociones mesiánicas procedentes de la tradición judeocristiana en la filosofía continental contemporánea. Mar Rosàs muestra cómo, en el últ

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

Ser y tiempo de Heidegger intenta repensar la cuestión fundamental de la historia de la filosofía: la pregunta por el sentido del ser. En esta obra confluyen las inquietudes fundamentales de la época contemporanea: el desencantamiento, la crisis de los valores tradicionales, el declive de la metafisica, el dominio de la tecnica y la busqueda de nuevos recursos simbolicos.Esta guia es un comentario claro, bien documentado y sistematico de esta obra capital de la historia de la filosofia, que brinda a los lectores una excelente oportunidad para penetrar en su compleja urdimbre tematica, en su innovadora propuesta metodologica y en su entresijo conceptual.Sin duda, este es un libro que resultara de enorme utilidad a todos aquellos que quieran iniciarse en la lectura y alcanzar una comprension cabal e inspiradora de esta gran obra.

Byung-Chul Han, una de les veus més innovadores que ha sorgit a Alemanya darrerament, afirma en aquest inesperat best seller que la societat occidental està patint un silenciós canvi de paradigma: l'

Al borde del declive del Imperio romano y en condiciones de salud poco propicias, el emperador Marco Aurelio luchó contra su destino con todas sus fuerzas. Se expuso a numerosas calamidades como las invasiones barbaras y se enfrento a continuas contrariedades, entretanto Marco medita y anota sus reflexiones Si la fama llega despues de la muerte, no tengo prisa en conseguirla.

La presente obra es más que una simple introducción a la escuela de Kioto. Es una obra crítica que tamiza su aportación a lo que el autor llama "filosofía mundial". No se trata de proponer una (sola) filosofia como "filosofia mundial" sino de recabar los derechos de la filosofia para todo el mundo, un concepto renovado y recuperado de filosofia que permita a Occidente trascender la escision entre filosofia y religion.Nishida Kitaro (1870-1945) - Tanabe Hajime (1885-1962) - Nishitani Keiji (1900-1990): estos tres pensadores japoneses, que son los representantes mas importantes de la escuela de Kioto, sintieron fascinacion por Occidente, pero en lugar de imitarlo o combatirlo, se dedicaron a conocerlo profundamente. Como es natural, estaban condicionados por el pre-juicio inevitable de su propia cultura y sus convicciones mas profundas. Pero descubrieron, primero para ellos y luego con repercusiones para el mismo Occidente, uno de sus filones mas ricos, que llevaba el nombre griego de filosofia, cuando esta no se habia aun escindido en religion y sabiduria, ni convertido en pensamiento exclusivamente racional.James Heisig conoce en profundidad tanto el trasfondo japones como el contexto euroamericano. Ello le permite hacer una sintesis magistral de la filosofia de estos tres grandes pensadores, fecundados a su vez por la filosofia europea.

Para analizar esta relación de ida y vuelta entre la globalización y la filosofía, Antonio Campillo toma como hilo conductor el concepto tierra de nadie, en sus diversos usos y sentidos: la tierra sin dueño, los territorios arrebatados a los pueblos, la tierra disputada, las fronteras amuralladas y, por ultimo, el patrimonio comun de la humanidad. El autor propone que nuestro planeta sea reconocido como propiedad de nadie, pero patrimonio de todos.En cuanto a la filosofia, para Campillo se trata de una actividad cosmopolietica, pues su tarea consiste en pensar las diferencias y las articulaciones entre las tres grandes esferas de la experiencia humana: el mundo, el nosotros y el yo. En este sentido, es tambien una tierra de nadie, porque permite conectar entre si la ciencia, la politica y la etica, y porque todos los seres humanos pueden acceder a ella y ejercitarla libremente.

Guerras, migraciones masivas, atentados, catástrofes climáticas, crisis y pandemias: escenarios apocalípticos muy diversos nos confrontan con una inminente amenaza de hundimiento y extinción. Y mientras vamos de catastrofe en catastrofe, nuestra verdadera vida se asfixia y se ve reducida a una pura supervivencia. Sin embargo, la esperanza nos abre tiempos futuros y espacios ineditos, en los que entramos soñando. Es toda una manera de existir, que no resulta de hechos dados, sino que posibilita nuevos acontecimientos precisamente cuando mas imposibles parecerian. De la desesperacion mas profunda nace tambien la esperanza mas intima. La esperanza nos lanza hacia lo desconocido, nos pone camino de lo nuevo, de lo que jamas ha existido. En el espiritu humano anida la capacidad de hacer fecundo lo mas yermo. Ilustran este libro obras de Anselm Kiefer, uno de los artistas contemporaneos de mayor prestigio. Una afinidad intelectual une al artista y al filosofo, que escogieron juntos las obras aqui presentadas.

Dosier Kant: ¿qué queda hoy en pie de su pensamiento? La actualidad del filósofo 300 años despuésEntrevista Michel Onfray: "El contacto entre la palabra y el ser es lo que constituye la verdad de la filosofia"Reportajes ¿Se ha degenerado el espacio publico? - Los feminismos dentro del feminismo - ¿Que significa el progreso? Ortega y Unamuno en dialogo - Cuatro mujeres piensan la enfermedadFirmas de filosofos y filosofas Clara Ramas - Rodolfo Wenger - Luciana Martinez - Rebeca Baceiredo - Rocio ZambranaReseñas de novedades editoriales Libros recomendados

Byung-Chul Han detecta que en las últimas décadas se ha producido en nuestras sociedades occidentales avanzadas un cambio de paradigma y que la anterior sociedad disciplinaria --basada en imperativos y prohibiciones externos-- ha pasado a ser una sociedad del rendimiento, en la que los individuos se afanan por explotarse a si mismos. Si antiguamente el quebrantamiento de la norma acarreaba el castigo, ahora el incumplimiento del anhelo provoca frustracion.Cifrar la plenitud personal y el sentido de la vida en la incesante autoexigencia de rendir cada vez mas conlleva como resultados culturales la nivelacion de todas las diferencias, el infierno de lo igual y la pura positividad. Como consecuencias psicologicas acarrea cansancio, aburrimiento e indiferencia y como secuelas psiquiatricas ocasiona diversos sindromes: de hiperactividad, impaciencia, desatencion y agotamiento. De este modo, el precio vital exige la renuncia al animo festivo, a la pura celebracion de la vida.

Vivir con intensidad se ha convertido en el ideal de nuestra sociedad: cualquier argumento de venta se basa en la búsqueda de sensaciones fuertes -desde los juegos de azar a la seducción, el amor pasional o la fe exaltada en eventos sociales- que nos despierten y arranquen de la monotonia, del automatismo y, por ende, de la existencia banal. En efecto, hace mucho tiempo que la sociedad liberal occidental se dirige al fenomeno de la intensidad con la finalidad de convertirnos en personas cuyo sentido existencial sea la intensificacion de todas nuestras funciones vitales. Sin embargo, la continua busqueda de la emocion puede resultar agotadora: el deseo aumenta hasta convertirse en adiccion y, luego, en frustracion. En este sentido, esta obra analiza la condicion en la que se encuentra nuestro devenir moderno para hacer una lectura critica de este horizonte insuperable en el que se han situado nuestros valores de fetichizacion de la intensidad.

Durante el año académico 1960-1961, Jacques Derrida, entonces asistente de filosofía general y lógica en La Sorbona, lleva a cabo una lectura de la frase de Alain: «Pensar es decir no».Este curso mag

El estoicismo resuena hoy con fuerza. Una filosofía que, aunque tuvo su origen en tiempos que pueden parecernos muy remotos, mantiene su vigencia a través de una propuesta: es preciso conocernos a nosotros mismos y luchar contra nuestra propia incertidumbre. Ahora, en tiempos de crisis e inestabilidad, el estoicismo pone el foco en lo que si podemos transformar: nuestro caracter.Este diccionario es un mapa que sirve de orientacion en la filosofia estoica, construido de forma coral entre filosofos y filosofas de nuestra lengua. Una iniciacion perfecta para aquellos que, habiendo leido o no a algun autor estoico, deseen tener una perspectiva completa de una de las filosofias mas importantes de nuestra historia.

El presente volumen recoge la correspondencia de dos de los filósofos más importantes del siglo XX durante el periodo más convulso del mismo siglo.Heidegger y Jaspers se conocieron a principios de 1920 en casa de Husserl, en Friburgo. A partir de ese momento, primero hasta 1936 y posteriormente desde 1949 hasta 1963, mantuvieron una correspondencia de la que se conservan un total de 155 cartas, que se recogen en este volumen.Los primeros años de la correspondencia son una muestra de la comun esperanza de ambos pensadores por encontrar en el otro un amigo y compañero de batalla en la formacion de la Filosofia y la transformacion de la universidad. Sin embargo, los acontecimientos politicos y las posiciones que cada uno toma ante ellos, iran ensanchando la distancia y el silencio entre ellos. El lector podra trazar a traves de estas cartas, la historia de un periodo que marco un antes y un despues tanto en el curso de la politica como de la filosofia. A traves de ellas , se evidencia que su amistad es tambien prueba del doloroso devenir de la Alemania de entreguerras y su posterior debacle.Esta correspondencia es uno de los documentos contemporaneos indispensables para comprender la amistad filosofica y tambien el fenomeno de su alienacion.

«Homo Natura» ofrece, sin duda, la mejor comprensión hasta la fecha de la relación de Nietzsche con la antropología filosófica.En este libro, Vanessa Lemm se adentra en la enigmática, y a menudo inco

El cuerpo de Job —y su alma— está atravesado por el mal. Desnudo, recubierto de llagas, cae en la ceniza y conoce en primera persona la injusticia del sufrimiento. Su plegaria solo puede adoptar la f