Libros de filosofía, página 37 de 1290

La nueva revista de pensamiento y actualidadLas mejores firmas de la filosofía actual, entrevistas a las figuras más destacadas del mundo del pensamiento, las ideas y aportaciones de los grandes pensadores de todos los tiempos, las voces que quedaron invisibilizadas y merecen ser descubiertas, noticias, dosieres, reportajesDOSIERES · REPORTAJES · ENTREVISTAS · NOTICIAS · PENSADORES CLASICOS Y ACTUALES · FILOSOFIA PRACTICA · FILOSOFIA & LITERATURA · FILOSOFIA & CIENCIA · FILOSOFIA & CINE · FILOSOFIA & ARTE · GRANDES FIRMAS · RESEÑAS DE LIBROS · OPINION DE LOS LECTORESEn este numero 2:Dosier El jardin de Epicurio y otras escuelas helenisticas, entrevista a la filosofa Adela Cortina, reportajes sobre Sime Weil, las victimas, el aburrimiento, el mal, la intolerancia, firmas de los filosofos y filosofas Macarena Marey, Valerui Rocco, Miquel Seguro y Flor Emilce, reseñas de novedades editoriales.Periodicidad: trimestral (marzo junio septiembre diciembre)

Cada día nos pasan múltiples sucesos que no cambian para nada nuestra manera de habitar el mundo. Sin embargo, a veces, repentinamente, un suceso se convierte en un verdadero acontecimiento. A diferencia de los sucesos, los acontecimientos nos forman, nos transforman y, en ocasiones, nos deforman. Desde el punto de vista del autor de este libro, Auschwitz es un acontecimiento que ha roto, que ha desgarrado literalmente la historia del siglo XX. Despues de Auschwitz ya nada vuelve a ser como antes, ni la cultura, ni el arte, ni la literatura, ni la filosofia, ni la etica, ni la pedagogia. Despues de la experiencia de los campos de exterminio, del horror de la muerte concentracionaria, es necesario repensarlo todo.Pero Auschwitz no es tampoco solamente un acontecimiento historico. Auschwitz es un simbolo, el simbolo del mal extremo, el simbolo de las fabricas de la muerte que siguen reproduciendose hoy en el mundo. Joan-Carles Melich, de la mano de filosofos como Emmanuel Levinas, de criticos literarios como George Steiner, de poetas como Paul Celan, de antropologos como Lluis Duch e incluso de testimonios de algunos supervivientes como Primo Levi, entre muchos otros, nos propone en este libro una etica y una pedagogia para nuestro tiempo, una etica y una pedagogia que se alimenten del deseo de que ni el mal ni la muerte tendran la ultima palabra.AutorJoan-Carles Melich (Barcelona, 1961) es profesor de filosofia de la educacion en la Universitat Autonoma de Barcelona. Investigador del proyecto i¿¿La filosofia despues del Holocaustoi¿¿ del Instituto de Filosofia del CSIC (Madrid). Ademas de este libro, ha publicado Situaciones-limite y educacion. Estudio sobre el problema de las finalidades educativas (1989), Antropologia simbolica y accion educativa (1996), Totalitarismo y fecundidad. La filosofia frente a Auschwitz (1998), La educacion como acontecimiento etico (en colaboracion con Fernando Barcena, 2000), La ausencia de testimonio. Etica y pedagogia en los relatos del Holocausto (2001), Filosofia de la finitud (2003), Escenaris de la corporeitat (en colaboracion con Lluis Duch, 2003) y Ambiguitats de l'amor (en colaboracion con Lluis Duch, 2004)

El libro se abre con una referencia a Nietzsche y su metáfora de la «máscara» para caracterizar las distintas formas de acceso a la verdad. Para Nietzsche, la máscara esconde y al mismo tiempo revela

¿Qué se puede decir del nexo entre el discurso filosófico de Levinas y las fuentes «teológicas» de su pensamiento? De entrada, el término «teológico» supone una dificultad, ya que, precisamente, Levi

Arroja luz sobre un tema controvertido que ha venido despertando un creciente interés entre los estudiosos de Heidegger en los últimos años: la afinidad entre la filosofía heideggeriana y el pensamiento asiatico, en particular respecto a la cuestion de la Nada. Se incluye ademas una conversacion sobre el arte que Heidegger mantuvo con el filosofo japones H.S. Hisamatsu y el relato testimonial de Paul Shih-yi Hsiao.

Nunca como hoy, en la crisis que golpea al mundo entero, han sido tan necesarias las instituciones nacionales e internacionales para hacer frente a la emergencia sanitaria, económica, social y política. Sin embargo, nos han parecido varias veces inadecuadas, si no responsables de lo sucedido. ¿Por que? Esta desconfianza no nace ahora, sino que es el resultado ultimo de una interpretacion represiva de las instituciones, que ha encontrado su culminacion en su oposicion a los movimientos.Frente a ella, Roberto Esposito presenta una lectura claramente diferente, original y provocadora, que valora el proceso instituyente como una practica innovadora.

Lo que hoy llamamos crecimiento es en realidad la consecuencia de un aumento excesivo de carcinomas que destruyen el organismo social. Estos tumores metastatizan sin cesar y se multiplican con una vitalidad inexplicable y mortal. En cierto momento, este crecimiento ya no es productivo, sino destructivo.El capitalismo ha sobrepasado hace mucho tiempo este punto critico. Sus poderes destructivos producen catastrofes no solo ecologicas o sociales, sino tambien mentales. Los efectos devastadores del capitalismo sugieren la existencia de un instinto de muerte. Freud, inicialmente, introdujo la nocion de pulsion de muerte con vacilacion, pero luego admitio que no podia pensar mas alla a medida que la idea se volvia cada vez mas central en su pensamiento. Hoy es imposible refl exionar sobre el capitalismo sin considerar la pulsion de muerte.

¿Qué entendemos por víctima? ¿Quién la ha conducido a esa situación? ¿Qué lleva a una persona a someter a otra? ¿De qué depende que se conmuevan quienes no son víctimas?Estas y otras cuestiones son las que plantea Olga Belmonte en este ensayo, en el cual invita a los lectores a actuar desde la reflexion inteligente y serena. La autora pone en el centro la voz de las propias victimas, muchas veces silenciadas, pero tambien la ausencia de palabras de quienes no pudieron narrar su experiencia.

En este libro se exploran distintas dimensiones de la voz más allá del logos filosófico que tan bien conocemos como razonamiento, argumento o idea. A través de un coro de autores de la literatura, la filosofia y el psicoanalisis, la voz se desliza entre las letras y acoge otras tonalidades: Socrates, Aristoteles, Barbara Cassin, Jacques Lacan, Helene Cixous, Anne Carson, Friedrich Nietzsche, Helmut Plessner, Roland BarthesLa voz es una manera de respirar lo que se dice. La mujer del retrato en la portada del libro esboza una ligera sonrisa, en silencio. Su voz esta suspendida entre el silencio y la palabra en un instante breve, de expectativa entre lecturas.

Kenny demuestra, gracias a su larga dedicación al estudio de la obra de Aquino, que su teología y su fe son compatibles con una filosofía "mundana"; despierta el interés por Aquino y da una orientacion muy clara a traves de la obra tan inmensa de Santo Tomas.La obra muestra como los escritos que Santo Tomas de Aquino realizo en su madurez, aunque datan del siglo XIII, tienen mucho que ofrecer al lector de filosofia moderna interesado en la naturaleza de la mente humana, y en la relacion entre el intelecto y el deseo, entre el cuerpo y el alma. Kenny hace accesibles aquellas partes del sistema de Santo Tomas que tienen un valor perdurable. No presupone conocimiento alguno de latin o de historia medieval, y refiere el sistema de Santo Tomas a una tradicion de filosofia de la mente que Wittgenstein y Ryle inauguraron en la comunidad anglo-americana. En una reflexion introductoria, Kenny plantea la pregunta por que es pertinente volver a estudiar a Tomas de Aquino en el presente. La respuesta que ofrece se divide en dos puntos. Por un lado, se puede caracterizar el pensamiento de Aquino como precursor de la filosofia analitica anglo-sajona "bajo el interrogante ¿Que podemos saber" a diferencia de la pregunta propia a la tradicion hermeneutica: ¿Como sabemos?El libro guarda cierta relacion con Accion y conducta de Stephen L. Brock, recientemente publicado por Herder. Al mismo tiempo las dos obras no se sobreponen en absoluto, sino que se complementan de forma excelente. Evidentemente, tambien se trata de pautas diferentes, ya que Kenny reconstruye una filosofia de la mente y Brock una filosofia de la accion.

En esta obra se expone, en forma documentada y clara, lo más característico y original del pensamiento filosófico de Martin Buber. Se trata, sobre todo, del planteamiento trascendental del problema del conocimiento del otro, con toda su riqueza, autonomia y fecundidad propias a par que con sus limitaciones circunstanciales. El hilo conductor de la exposicion es el intento de describir positivamente el conocimiento que se dirige, mas alla del objeto, hacia el ser.Buber defiende que el yo no es, primariamente, ni aquello que define de manera fundamental el sujeto el principio de su libertad, de su identidad y de su dignidad como persona, ni tampoco autoconciencia en sentido hegeliano o conciencia trascendental constituyente en sentido husserliano, sino que es el nucleo personal de un ser en relacion. Frente a las concepciones individualistas y colectivistas del hombre, destaca, pues, la fuerza y el rigor con que este pensador configura su vision del ser humano como persona entitativamente abierta y dialogica, y su decision de situar su plenitud en el encuentro y en la relacion esencial con los demas. La filosofia de Buber es asi una filosofia de la alteridad que se nutre del dinamismo polemico de una dura y radical critica a la ontologia en la que se ha venido basando la cultura de Occidente.El otro no es ya, para el yo, simplemente un objeto con el que entabla una relacion de objetivacion y de uso, sino un tu como alguien distinto de mi con quien me encuentro y en relacion con quien realizo mi propio ser. Alli donde el sujeto percibe al otro como un objeto no hay encuentro ni puede haber reciprocidad como fundamento de la responsabilidad en el sentido propiamente etico del termino.

El objetivo principal de este libro, fruto ahora de cuatro décadas de estudios platónicos del autor, quiere consistir en hacer algunas contribuciones para la rectificación de determinados parámetros que pretenden imponerse, y en reconstruir los rasgos de Platon como escritor, como poeta y como mitologo, a diferencia de como pensador. Se trata de rasgos mucho mas ricos y complejos de lo que muchos piensan, y que no tienen parangon.Este nuevo libro sobre platon de Giovanni Reale no solamente constituye la suma, sino, desde cierto punto de vista, el complemento de todos sus trabajos precedentes, con algunas novedades que el autor considera de cierto relieve.Desde hace cierto tiempo, algunos estudiosos han observado justamente que Platon se situa en un momento historico del todo excepcional, en el cual llega a la plenitud un desarrollo cultural de importancia verdaderamente revolucionaria.El objetivo principal de este libro, fruto ahora de cuatro décadas de estudios platónicos del autor, quiere consistir en hacer algunas contribuciones para la rectificación de determinados parámetros que pretenden imponerse, y en reconstruir los rasgos de Platon como escritor, como poeta y como mitologo, a diferencia de como pensador. Se trata de rasgos mucho mas ricos y complejos de lo que muchos piensan, y que no tienen parangon. En efecto, segun Reale, Platon es sin mas, el mayor de los filosofos que ha aparecido hasta hoy sobre la tierra, y la tarea de quien lo quiera comprender y hacer comprender a otros, aunque sea acercandose progresivamente a la verdad, no puede terminar jamas.

La Tierra da vida y renueva. Su poder regenerador es latente e inescrutable, creador y paciente. En esta original obra, Byung-Chul Han convierte la jardinería en un arte donde ejercer la meditación y reflexionar sobre la belleza, la vida y el culto.En jardineria, esta potencia de vida se puede apreciar y aprender. Mas que una mera tecnica, el cultivo de las plantas brinda el reconocimiento y agradecimiento a esta excelsitud subterranea. La jardineria, entonces, se convierte en un arte donde se ejerce la meditacion y la plegaria en una apuesta por la recuperacion de la unidad original entre cultivo y culto.Loa a la Tierra, mas que un ensayo, son las confesiones y reflexiones de Byung-Chul Han surgidas en el tiempo dedicado a su jardin. A caballo entre la filosofia, la espiritualidad y la poesia, esta obra ofrece bellos textos e ilustraciones sobre cada una de las plantas que cultiva el filosofo. De esta manera, su lectura nos hace ser conscientes de la belleza floreciente de nuestro planeta, llena de magia, misterio y singularidad.

Kant publicó, en 1793, La religión dentro de los límites de la mera razón, su escrito más importante sobre filosofía de la religión. En esta obra exponía sus ideas sobre la «religión natural», la úni

Desde la antigüedad, los humanos hemos intentado establecer una distinción que nos diferencie y sitúe en un rango más elevado con respecto a las demás especies. Sin embargo, ¿con qué podemos justific

Las actuales políticas neoliberales estimulan una especie de amnesia social que borra el pensamiento crítico, el análisis histórico y cualquier noción de relaciones sistémicas más amplias: las reformas educativas sustituyen el aprendizaje critico por la pericia en la realizacion de test, la memorizacion de datos y el no cuestionamiento del saber o la autoridad.Esta pedagogia de la ignorancia impulsada por el colapso y la decadencia del paradigma actual democratico ha repercutido muy negativamente sobre la educacion. Henry Giroux se propone en este ensayo hacer un analisis mordaz no solamente de las universidades norteamericanas y sus administradores, academicos e intelectuales en general, sino sobre los gobiernos neoliberales y el establishment que las promueven.

El desarrollo de la historia de la humanidad es también una historia del desarrollo de las religiones. Estas han desplegado, paralelamente a la praxis ritual, estructuras de pensamiento que fundamentan reflexiones en si mismas diferentes y, a la vez, coherentes. Sin embargo, la diversidad de religiones constituye un desafio para los que tienen una creencia diferente, especialmente cuando aparecen como reforma, perfeccionamiento o correccion de religiones anteriores.Por que creen lo que creen presenta a cada una de las grandes religiones - judaismo, cristianismo, islam, hinduismo y budismo - desde su estructura interna para hacerlas comprensibles en su relacion. De esta manera, la obra despliega lo que podrian ser los temas esenciales del dialogo interreligioso ofreciendo a este, a su vez, una esplendida contribucion tanto para quienes reflexionen sobre el fenomeno religioso como para aquellos que profesen una creencia.

Durante muchos siglos el suicidio se consideró un pecado mortal o el indicio de una enfermedad mental. Esta visión cambia durante el siglo xx y surge una nueva cultura del morir.La muerte propia se considera cada mas un proyecto que el mismo individuo tiene que diseñar y responsabilizarse de el. Quien se quita la vida no solo pretende acabar con ella, sino que tambien quiere asumirla y darle un nuevo sentido.En este libro, Thomas Macho explica la polifacetica historia del suicidio en la Modernidad y describe como el valor de la muerte voluntaria ha ido cambiando en los campos culturales mas diversos: en la politica (como acto de protesta y como atentado), en el derecho (con la despenalizacion del suicidio) y en la medicina (con la eutanasia), asi como en la filosofia, en el arte y en los medios. El autor se remonta hasta las raices culturales del suicidio, analiza periodicos, peliculas y obras de artes. Estudia casos reales y sobre todo, muestra de que modo los diversos motivos del suicidio se evocan entre si. Su diagnostico es que vivimos en una epoca cada vez mas fascinada por el suicidio.

No sabemos cuándo nuestros antepasados pensaron en sí mismos por primera vez. Cuándo empezaron adistinguir el bien del mal, lo verdadero de lo falso, lo bello de lo feo. Cuándo adquirieron conciencia de que suvida es limitada y de que pueden vivirla de una manera o de otra distinta. Pero los primeros tiempos de los sereshumanos ya hace mucho que pasaron. Y casi se podria decir que estan fuera de nuestro alcance porque nos falta lo mas importante, lo que podria acercarnos a esos tiempos: un lenguaje comun. Este libro, en formato ilustrado y muy ameno, acerca a los lectores a uno de los temas principales de la filosofia, la etica (del griego ethos: caracter, habito, costumbre), desde sus origenes hasta nuestros dias. Un recorrido entretenido y riguroso que alentara a las nuevas generaciones a adentrarse por los senderos de la filosofia...

Este volumen, que recorre el pensamiento de Schopenhauer en todas sus vertientes, incluye una entrevista conel especialista en el pensador alemán Carlos Javier González Serrano, presidente de la Sociedad de Estudios enEspañol sobre Schopenhauer (SEES).Arthur Schopenhauer (1788-1860) es sin duda uno de los filosofos menos atendidos y estudiados en nuestra lengua en entornos academicos y, sin embargo, uno de los pensadores mas leidos por el publico general. Un autentico bestseller. Este libro introductorio pero muy completo se adentra en los hondos y ricos pasadizos de sus obras, en los que, a pesar de su fama pesimista y fatalista, podemos encontrar un pesimismo que redime y nos ayuda a afrontar los dilemas de la existencia.