Libros de filosofía, página 39 de 1290

Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida reduccion fenomenologica, y permiten comprender el paso de la fenomenologia descriptiva de Investigaciones logicas (1900) a la fenomenologia transcendental de Ideas I (1913).

Estamos ante el relato fragmentario del recorrido por unas sendas para las que no contamos con brújulas ni cartas de navegación.La finitud no es la muerte sino la vida. Si somos finitos es porque vivimos siempre en despedida y no podemos controlar los deseos, recuerdos y olvidos, porque el nuestro es un mundo que nunca nos pertenece del todo, ni sera plenamente cosmico, ordenado o paradisiaco. Somos el resultado del azar y de la contingencia y no tenemos mas remedio que elegir en medio de una terrible y dolorosa incertidumbre. Una vida finita no conseguira eludir la amenaza del caos, ni estara capacitada para cruzar las puertas del paraiso. Ser finito significa que no podemos crear a voluntad nuestra existencia, porque, queramoslo o no, recibimos una herencia que nos obliga a resituarnos a cada instante.Se trazan en esta obra algunas escenas antropologicas que configuran nuestra vida cotidiana: la experiencia, el olvido, el mal, el deseo, el placer, el silencio La filosofia aqui esbozada tratara de mostrar la fragilidad y la vulnerabilidad de la vida y de pensar la etica y la educacion desde esta perspectiva. Estamos ante el relato fragmentario del recorrido por unas sendas para las que no contamos con brujulas ni cartas de navegacion.

¿Es posible perdonar? ¿Es lo mismo perdonar que olvidar? ¿Quién puede hacerlo? ¿Sirve para algo?¿Qué tienen que ver justicia y memoria? ¿Es bueno el rencor?Este libro investiga a fondo todas estas cuestiones, su historia y sus marcos de significado. Si el perdon es un tipo de novedad normativa que tiene que ver con la memoria, esta nunca funciona sin un trasfondo valorativo. Asi pues, memoria y perdon son dos caras de una misma moneda aunque cada uno se apoye en valores distintos.En España, el tema de la memoria esta abierto, palpita. Y tiene en el perdon a su contrario: la memoria del mal realizado produce todavia miedo y resentimiento. Estudiarlo y aplicarle la frialdad del analisis es obligatorio porque no solo aqui estamos faltos de perdon, ahora su necesidades mundial.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.El Volumen III Tomo 1 incluye las siguientes partes: Del Romanticismo al empiriocriticismo, incluye las siguientes partes: El movimiento romantico y la formacion del idealismo; Fundacion y absolutizacion especulativa del idealismo; Del hegelianismo al marxismo; Los grandes impugnadores del sistema hegeliano; La filosofia en Francia durante la Restauracion y la filosofia italiana en la epoca del Risorgimento; El positivismo en la cultura europea y, finalmente, el desarrollo de las ciencias en el siglo XIX, el empiriocriticismo y el convencionalismo.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.El Volumen III Tomo 2 incluye las siguientes partes: La filosofia del siglo XIX al XX; La contribucion de España a la filosofia del siglo XX; Fenomenologia, existencialismo, hermeneutica; Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein y la filosofia del lenguaje; Espiritualismo, nuevas teologias y neoescolastica; El personalismo; Libertad del individuo y trascendencia divina en la reflexion filosofica judia contemporanea y, finalmente, El marxismo despues de Marx y la Escuela de Frankfurt.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.El Volumen III Tomo 3 incluye las siguientes partes: Las ciencias humana en el siglo XX; El desarrollo de las ciencias matematicas y fisico-naturales en el siglo XX; La epistemologia contemporanea en su genesis y en su desarrollo; Grandes protagonistas de la filosofia teorica norteamericana contemporanea; Individuo, Mercado y Estado en la politologia norteamericana contemporanea: Rawls, Nozick, Novak, y contiene ademas, un Anexo dedicado a la filosofia española e iberoamericana que incluye filosofos españoles de todos los tiempos y un esbozo de filosofia iberoamericana elaborado por Raul Gabas y Antoni Martinez Riu.

Martin Heidegger y Eduardo Chillida se conocieron en uno de los habituales encuentros entre escritores,pensadores y artistas organizados por la célebre galería Erker de St. Gallen en Suiza. Fruto de este encuentro, nacio una amistad intelectual entre los dos genios que desemboco en colaboracion artistica. Este breve ensayo de Heidegger aparecio en el otoño de 1969 en una edicion limitada de 150 ejemplares para bibliofilos.

El presente libro contiene dos disertaciones que Watzlawick pronunció en las Conferencias de Viena de 1989 y 1991 y que resumen con precisión las tesis que desarrolló a lo largo de su vida. Con la ayuda de algunas citas brillantes y oportunas, el autor hace tomar conciencia de como la realidad no es otra cosa que el sentido o sinsentido que tienen las cosas y los acontecimientos en nuestras vidas. Es una red de relaciones que cada uno de nosotros se construye a lo largo de su vida. "Dos tragedias hay en la vida. Una es la no consumacion de un anhelo. La otra es su consumacion. / De las dos, la segunda es, con mucho, la mas tragica." Oscar Wilde

La filosofía de la religión se configura así como una reflexión sobre la esencia olvidada de la religión y de sus razones, y hasta de sus sinrazones. ¿A qué se debe, en efecto, esa fuerza de lo religioso que la actualidad, lejos de desmentir, confirma?

No hay ética porque sepamos qué es el «bien», sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su «deber», sino porque nuestra respuesta ha

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. Ademas, a la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.Este primer tomo incluye los siguientes capitulos: genesis, naturaleza y desarrollo de la filosofia antigua; naturalistas; la sofistica; Socrates y los socraticos menores; el nacimiento de la medicina; Platon y la Academia antigua y, finalmente, Aristoteles y el Peripato.

El autor despliega toda su filosofía práctica y toma conciencia de que la filosofía no puede renunciar a sus ideales éticos porque de lo contrario puede ser manipulada por los caudillos políticos como sucedio en la Europa que le toco vivir. Asistimos aqui a un giro etico-juridico que despliega las lineas maestras de su obra postuma El mito del Estado y apunta hacia lo que cabria denominar una critica de la razon simbolica.Un libro imprescindible para comprender la vertiente moral y politica de Ernst Cassirer.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.Este segundo tomo incluye las siguientes partes: El ocasionalismo, Spinoza y Leibniz Hobbes, Locke, Berkeley y Hume, Pascal y Vico, La Ilustracion y su desarrollo, Immanuel Kant.

La confianza es un conglomerado de actitudes, deseos, creencias, emociones y expectativas que impregna nuestra vida. Confiamos en las personas, las instituciones, en la naturaleza y en nosotros mismos. Por supuesto, hay diversas formas y tipos de confianzas con varios correlatos (practicos y teoricos, concretos y abstractos).Pero si es imprescindible para nuestra vida tambien es necesaria para el engaño: sin confianza no hay traicion. Cuando nos convertimos en victimas, ponemos en marcha diferentes respuestas para hacer frente a esta ruptura y aparecen malestares porque ¿Acaso confiar no implica establecer dependencias?El filosofo Carlos Pereda se sumerge en este dificil entramado sabiendo, no obstante, que no hay que apostarle ni a una cultura de la confianza ni a una de la desconfianza, sino a una cultura de la argumentacion o, lo que es lo mismo, de la responsabilidad.La adquisicion de la autonomia es un logro complicado pues consiste en descubrir las mejores razones para creer y actuar en cada situacion.

Pensadores griegos de Theodor Gomperz es un verdadero hallazgo. Cuando la obra apareció entre 1896 y 1909 en su primera edición (aparecerían rápidamente tres ediciones más), tuvo una acogida entusiasta por los especialistas de todo el mundo. En muy poco tiempo fue traducida al frances, ingles, italiano, ruso y hebreo. Gomperz recorre el camino de la filosofia hacia atras. Para el, los pensadores antiguos son contertulios / interlocutores / compañeros de debate, a los que pregunta sobre sus aportaciones a la Verdad. Para el era una obviedad historica que pudieran aceptarse malas argumentaciones o enseñanzas incorrectas como puntos de transicion necesarios para alcanzar esa verdad. Traduce la antigua filosofia obtusa en agiles pensamientos para nosotros, y convierte a los sofistas, epicureos, estoicos y peripateticos en contertulios virtuales, en una reflexion comun sobre el mundo, forjada a lo largo de los siglos.Quien se introduzca en este dialogo, alcanzara una gran recompensa en el Saber, pero tambien puede hallar una clave de como llevar a cabo la busqueda del conocimiento, la sabiduria y la felicidad, que todos emprendemos en algun momento.Con este tipo de libros, se siente uno como con los buenos amigos; nos gusta recibir de ellos un pedazo de su saber vital y de su concepcion del mundo.. Sigmund Freud Briefe 1873-1939, Francfort del Meno 1960, p. 268

«Ustedes piensan que todas las cosas del mundo estarían ahí incluso cuando nadie las viera ni se las pudiera representar. Pero traten de imaginarse claramente sólo por una vez qué clase de esencia de

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.Este primer tomo incluye las siguientes partes: El humanismo y el Renacimiento, La revolucion cientifica, Bacon y Descartes.

En la primera, el autor expone los motivos por los que su visión de la práctica filosófica, aunque se distancie de la ciencia, no persigue en absoluto parecerse a la literatura, a la sociología, a la ciencia de la cultura ni a cualquier otra forma de expresion con pretensiones artistico-literarias; la filosofia es distinta de las ciencias (exactas o de la naturaleza) y de las humanidades o del arte precisamente por estar profundamente comprometida e implicada en las problematicas de fondo implicitas en cada una de estas ciencias.En segundo lugar, el autor especifica su interpretacion del concepto de verdad, pero mas que de la verdad como adecuacion habla de fidelidad a un ser que es ante todo evento, y a un sujeto que es ante todo dialogo (participacion).Finalmente, la ultima seccion del texto, sobre responsabilidad, vocacion y destino en filosofia, nos suministra una clave para comprender las tensiones de la practica filosofica contemporanea entre historicos y teoricos, entre filosofos-periodistas y filosofos-profesores, entre la especializacion filosofica y la mision del filosofo como funcionario de la humanidad.

Esta nueva forma de asumir la actividad filosófica, que Heidegger descubre en la obra de Husserl, le sirve para desmontar las tesis centrales de la filosofía alemana de finales del siglo XIX y su tratamiento caracteristico de los problemas del valor y de la razon practica, de la cultura y de la historia, del juicio y de la teoria del conocimiento. Este volumen contiene tambien dos textos importantes de los inicios del itinerario intelectual del filosofo: Sobre la esencia de la universidad y de los estudios academicos y la conclusion al curso La idea de la filosofia y el problema de la concepcion del mundo.

Dosier: Herederos del pensamiento de Nietzsche: los príncipes de la filosofía contemporáneaEntrevista a Santiago Alba Rico: "Si la ideología lo domina todo, termina por hacer desaparecer la realidad"Reportajes: ¿Nuestras sociedades son democraticas? - Concepcion Arenal: la indignacion etica y el dolor social como impulsoFirmas de filosofos y filosofas: Valeria Campos - Nantu Arroyo - Miguel Morey - Mauricio BeuchotLibros recomendados y reseñas de novedades editoriales