Libros de filosofía, página 48 de 1291

La obra se titula El fin de la economia, el comienzo de la Edad de Oro, y ofrece una lectura radical y transversal de los grandes temas economicos, monetarios, historicos, filosoficos y espirituales de nuestro tiempo. Nuestros sistemas economicos - capitalismo, socialismo y su ultimo avatar, las teorias de la regulacion - han sido concebidos y controlados como herramientas de gestion del rebano. No es solo un ensayo sobre economia: es una revelacion que une historia, simbolos y espiritualidad. El autor explora los secretos ocultos que acompanian a nuestra civilizacion: el misterio del oro, del Bitcoin, de los ciclos, de la tetractys pitagorica y de las matematicas como llave de comprension universal. Tambien se abordan simbolos cargados de poder, como el 666, entendido como llave del tiempo, y la figura profetica del Gran Monarca, asociado al renacimiento de una nueva era de sabiduria y prosperidad. Este libro ofrece una mirada unica que combina economia, espiritualidad y filosofia, invitando al lector a descubrir como vamos a pasar de un sistema decadente al comienzo de la Edad de Oro.

Las raíces, estructuras que nos amarran al mundo, constituyen elementos esenciales a la hora de sostenernos ante los vaivenes propios de la existencia. Hasta el punto de, como en el caso de las algas, ser capaces de resistir la violencia titanica del fondo oceanico, en una excelente metafora de nuestro indisoluble vinculo con la Naturaleza. En este sugerente ensayo, Kathleen Dean Moore, reconocida filosofa, ensayista y naturalista estadounidense, emprende un viaje literario y vital en busca de aquello que nos arraiga. Desde los paisajes del Pacifico Norte, pasando por las costas de Oregon o las tierras salvajes de Alaska, nos propone una mirada intima sobre el amor, la perdida y el sentido de comunidad, y reflexiona, con delicadeza y lirismo, sobre los elementos esenciales que nos fundamentan: la crianza y el inevitable distanciamiento de los hijos, el duelo ante la muerte de un padre o la sencilla alegria de los dias de otoño. Con cada palabra, revela la belleza silenciosa de nuestro entorno, y la urgente necesidad de protegerlo no solo como refugio fisico, sino como fuente de consuelo y de sentido. En un mundo en que nuestras raices parecen desprenderse con facilidad, y el sentido de pertenencia se desdibuja a la minima, la lectura de este ensayo nos recuerda los profundos lazos que nos anclan a lo verdaderamente importante. Una invitacion a la calma, a mirar distinto y a reconocer en lo natural no solo un paisaje, sino un espejo de aquello que somos.

Este libro es la contribución más conocida del filósofo Stephen E. Toulmin. Es el autor de otras importantes contribuciones a la filosofía de la ciencia (The Philosophy of Science: An Introduction, 1953), a la etica (An Examination of the Place of Reason in Ethics, 1950, y, en colaboracion con A. R. Jonsen, The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning, 1988), a la teoria de la racionalidad (Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity, 1990, y Return to Reason, 2001) o a la historia de las ideas (con A. Janik, Wittgenstein Vienna, 1973).Su compromiso fue siempre con la racionalidad, pero con la racionalidad, podemos decir, encarnada, no sub specie aeternitatis, con la racionalidad en su contexto. Tal vez por ello, como ahora es bien conocido, la idea central de Toulmin en este libro es que argumentar consiste en aportar unos datos (data) que llevan a una conclusion (claim), fundados en una garantia (warrant), que cuenta con un respaldo (backing), y que no ha sido revocada (rebuttal). Se ha convertido en una de las obras cruciales de la teoria de la argumentacion, la teoria del discurso, la logica informal, la retorica y la inteligencia artificial. Su recepcion en la teoria juridica goza tambien de un gran predicamento.Esta nueva publicacion en español esta a cargo de J. J. Moreso, catedratico de Filosofia del Derecho de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y codirector de esta coleccion, que ha revisado la traduccion y ha escrito una presentacion para esta edicion.

Los textos aquí compilados, por un lado, revisan el legado del padre de la deconstrucción, pero yendo más allá del ámbito de la filosofía reconocen lo intempestivo del pensamiento de Derrida, esto es, su capacidad para acechar el presente, para exigir una memoria por venir.

Este ensayo breve de Giorgio Agamben trata sobre la misteriosa desaparición, en 1938, del físico italiano Ettore Majorana, quien inspiró la novela "La desaparición de Majorana", de Leonardo Sciascia. ¿Como es posible que uno de los fisicos mas brillantes de Europa haya desaparecido sin dejar rastros? En la novela de Sciascia la hipotesis es que Majorana decide desaparecer y abandonar la fisica al darse cuenta de que su investigacion contribuiria a fabricar la bomba atomica. Agamben se enfrenta a otra hipotesis, mas profunda. Analizando un articulo postumo de Majorana sobre el valor de las leyes estadisticas, que muestran que en la fisica cuantica la realidad puede disolverse en la probabilidad, Agamben sugiere que Majorana, desapareciendo sin dejar rastro, llevo a la practica esa idea.

Vivimos una época de cambio y aceleración vertiginosa marcada por la disrupción digital, la crisis climática y el desorden global general. En este contexto, la publicación de The Stack, que cruza filosofia y software, urbanismo y tecnologia, ecologia y geopolitica, no podria ser mas adecuada. Esta obra de Benjamin Bratton es un estudio interdisciplinario y una herramienta para soñar y planificar como podemos construir mejor, vivir, comunicarnos y gobernar nuestros mundos. En palabras de Kim Stanley Robinson, autor de libros como Nueva York 2140 y El Ministerio del Futuro: Este asombroso libro, que invita infinitamente a la reflexion, es a la vez un mapeo cognitivo y una geometria proyectiva de las nuevas dimensiones de la realidad tecnologica en la que vivimos.

Entrelazando palabra e imagen —fotografías de archivo, del propio autor y trazos de una letra manuscrita casi ilegible—, Facunda reconstruye la vida de una mujer que encarna la memoria de un país. A

Sexto Empírico presenta los esbozos pirrónicos, una crítica radical a la filosofía dogmática. Esta edición moderna pone al alcance del público general una de las tres grandes escuelas griegas, cuestionando la posibilidad del conocimiento absoluto.

En esta charla dirigida a niños y niñas (y por extensión, a la infancia que habita todavía en los adultos), Delphine Horvilleur cuestiona cómo entendemos el mundo y, en consecuencia, cómo lo relatamos. Los rabinos comprenden profundamente la importancia de contar historias, y por ello ella describe su labor como rabina. Define este trabajo como un acto de escucha y apertura hacia los demas, centrado en el estudio de los relatos biblicos. Explica que las historias, mitologias y textos religiosos nos ofrecen una gran cantidad de enseñanzas, buscando siempre conectar generaciones para mostrarnos que la nueva generacion no es una simple replica de la anterior y que el mundo requiere ser actualizado. Nos invita a encontrar el significado que consideremos adecuado, pues es posible reconstruir el sentido de las palabras y del mundo de manera que sea significativa para todos.

En esta obra se busca registrar y problematizar aquellos vocablos repetidos una y otra vez en las diversas teorizaciones y pensamientos enmarcados en la historia filosófica sobre los animales. El léxico aqui presentado es un acercamiento inicial que buscamos seguir nutriendo para lograr la sistematizacion de las preocupaciones y debates de la cuestion animal con la intencion de poder contribuir al enriquecimiento del pensamiento y la accion en favor de la vida, la buena vida de todos los seres sintientes.

«Y hoy, más que nunca, tenemos el deber de amar este mundo, no solo porque somos responsables de su fragilidad, sino porque tenemos una deuda con él: nos ofrece su esplendor, y pasamos de largo. ¿Por

Hegesías llevó el hedonismo hasta su límite extremo: si el placer esinalcanzable, entonces la vida no puede ser sino sufrimientoinevitable. Las enseñanzas de Hegesías causaron tal conmoción que el reyPtolomeo II Filadelfo ordeno la prohibicion de sus escritos y laclausura de su escuela, temeroso de la plaga suicida que sus ideassembraron. Este libro, con la rigurosa introduccion de Manuel Perez Cornejo y la erudita reconstruccion del Apokarteron por John Henry,rescata esta figura silenciada, que oso cuestionar el valor mismo dela vida

¿Fue Simone Weil una judía antisemita? Una aproximación filosófica, apoyada en lo biográfico y lo histórico, que indaga en los matices de su postura frente al judaísmo.En 1940, en carta a una antigua alumna, Simone Weil escribe que Francia, en un plazo bastante breve, habia de conocer una forma mas o menos acentuada de racismo, y advierte: Yo me contare, en ese caso, entre los parias. Por esas mismas fechas, se habia declarado deudora de la tradicion cristiana, francesa, helenica. Es en esta encrucijada en la que se topa con su condicion de judia.Disipando polemicas esteriles, este libro aclara la posicion de Simone Weil ante la cuestion judia. ¿Cabe asimilar su duro juicio sobre la religion hebrea a alguna forma de antisemitismo? La respuesta no solo requiere situar sus textos mas problematicos en el preciso contexto historico y politico en el que fueron escritos. Exige, ante todo, leer esos textos a la luz del conjunto de su pensamiento, que apunta a una politica espiritual capaz de articular lo sobrenatural y la accion publica. Solo yendo a las razones profundas de su filosofia sin eludir sus contradicciones es posible un ensayo de comprension.No se reconocia judia y no queria ser tratada como judia. Mantuvo con los judios una actitud fria, incluso durante la II Guerra Mundial, que muchos tacharon de antisemita. Un nuevo libro aborda esa controversia(Pilar Gomez, El Confidencial)Chenavier aborda este dificil tema ante todo como filosofo, con gran honestidad, amplia documentacion y sin andarse con rodeos. Es de esperar que se atienda su llamamiento a ir mas alla de la polemica y su invitacion al debate filosofico. (Charles Jacquier, Journal du MAUSS)

«Necesitamos con urgencia una Nueva Ilustración que permita incrementar la libertad y la consiguiente reforma de nuestros sistemas económicos. En este contexto, argüiré que es posible un capitalismo

Un ensayo provocador, personal y erudito que abarca desde las místicas medievales hasta T. S. Eliot, Anne Carson o Nick Cave, del filósofo británico más fascinante e ingeniosoEl misticismo suele entenderse como una abstraccion teorica o una exacerbacion del sentimiento religioso, pero basta pensar en aquellos cuyas vidas quedaron marcadas por la experiencia mistica como Juliana de Norwich, el maestro Eckhart o Teresa de Avila para percibirlo no tanto como una cuestion de fe como de practica estetica, filosofica y vital: el misticismo no es evasion, sino una forma radical de apertura a lo real, donde el pensamiento se transforma en experiencia.Para llegar a esta conviccion, Simon Critchley ha tenido que escapar de los margenes estrechos de la academia y dejarse llevar por las formas mas intensas de la experiencia: contemplar, escuchar, escribir, desaparecer. De ahi surge la pregunta que lanza al lector desde las primeras paginas de este libro: ¿no le gustaria probar un poco de esa intensidad?Este ensayo recorre la historia y la practica del misticismo desde sus raices religiosas, pasando por el esoterismo y la herejia, hasta llegar al modernismo extatico de T. S. Eliot, la escritura de Anne Carson o la musica de Nick Cave. Con una prosa que es al tiempo filosofica e intima, analitica y creativa, Critchley plantea que asomarse al misticismo es una manera de ampliar los confines del pensamiento y llevar vidas mas libres y profundas que permitan establecer otro tipo de relacion con el mundo.Este libro hace algo milagroso: rescata el misticismo de las aguas turbias de la religion institucional. Nos recuerda que nuestra atencion importa, que incluso en nuestra era digital fracturada, el extasis es posible. Esto no es palabreria religiosa. Es practico, y la mayoria de nosotros necesitamos recordarlo cada dia.The New York Times El minucioso intento del filosofo Simon Critchley de explorar la experiencia trascendente ofrece una fascinante vision general de los grandes valores atipicos del cristianismo.The Guardian

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoístas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduria son los baculos en que apoyarse.El arte de la politica es un manual que incluye dos opusculos o tratados basicos: El heroe (1637) y El politico (1640), dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral practica.Para Gracian, frente a Maquiavelo, el bien comun, la politica y los principios morales se pueden conciliar.Sea esta la primera destreza en el arte de entendidos: medir el lugar con su artificio. Gran treta es ostentarse al conocimiento, pero no a la comprehension; cebar la expectacion, pero nunca desengañarla del todo. Prometa mas lo mucho, y la mejor accion deje esperanzas de mayores.

El pan perdido es el testimonio de Edith Bruck, una mujer judía húngara deportada a Auschwitz a los 13 años. Narra su infancia interrumpida por la guerra, la brutalidad vivida en los campos de concentracion y la perdida de su familia. Tras la liberacion, enfrenta el rechazo social, el exilio, la pobreza y la violencia de la sociedad. Encuentra refugio en Italia, donde la escritura se convierte en su forma de resistencia y memoria. Con una prosa sobria y poetica, relata el trauma y la reconstruccion personal, reivindicando la importancia del recuerdo y el deber de testimoniar para evitar que el horror del pasado no se repita.

Gabriel Alonso-Carro y García-Crespo reflexionan sobre ética y política internacional. Propone un idealismo realista para construir una solidaridad global.

En la presente antología de pequeños ensayos, el lector podrá comprobar que Pedro Fernández Älvarez no se ha anddo por las ramas, pues los tres temas sobre los que versan y que los agrupan con el sex