Libros de filosofía, página 59 de 1292

Todas las personas poseen una interpretación del mundo. Interpretar es ya un quehacer genuinamente filosófico. Por tanto, todas las mujeres y todos los hombres son filósofos y no pueden dejar de serlo sin dimitir de su condicion humana. Esta actividad filosofica universal convive con el empeño de una pequeña minoria de individuos que escriben libros de filosofia. Las mejores de estas obras filosoficas son aquellas que, por su inteligencia, hondura y fuerza persuasiva, ayudan a educar y mejorar aquella primera filosofia natural de la gente. La mision suprema de la filosofia es hoy hacerse mundana: filosofia sobre la totalidad del mundo pero tambien para todo el mundo y, de ser posible, con un poco de mundo. Un filosofo no debe dirigir sus escritos solo a otros filosofos, sino al ciudadano comun, no especializado, que desea vivir su vida de forma mas sabia, mas significativa, mas digna de ser vivida. Y ha de realizar esta importante tarea, ademas, con buen estilo literario, como un hombre de mundo que domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a la agradecida audiencia. Filosofia mundana es un libro que se desentiende de los problemas meramente filosoficos -aquellos que solo interesan a los profesionales de la disciplina- y elige como tema los asuntos que a todos nos conciernen -la individualidad, la belleza, la fortuna, el amor, la felicidad, el enigma de la vida, la muerte-, proyectando sobre ellos, eso si, la luminosidad de una mirada filosofica. Y con ese proposito cultiva un genero, el microensayo, donde la brevedad, la amenidad, la anecdota personal y el humor se ponen al servicio de una aproximacion moderna, profunda y original a cuestiones eternas de la existencia humana.

Esta obra reúne, por primera vez, Cinco meditaciones sobre la belleza y Cinco meditaciones sobre la muerte, es decir, sobre la vida, dos libros canónicos en el pensamiento del autor francés.El primer volumen constituye un breve pero intenso dialogo entre la estetica occidental, fundamentalmente la renacentista, y la estetica oriental, en especial la china, que nos adentra en el misterio de la belleza como luz y como espiritu. Es la belleza lo que, en estos tiempos de miserias, de violencia y de catastrofes naturales, se situa como oposicion al mal, en el otro extremo de una realidad a la que debemos hacer frente.Por su parte, en el segundo volumen el autor indaga en la dualidad que integran la muerte y la vida para mostrarnos un doble reino de la vida y de la muerte; en el, la primera, elevada a su mas alta dimension, supera y engloba a la segunda. Asi, François Cheng no pretende en esta obra darnos un mensaje sobre la vida despues de la muerte ni elaborar un discurso dogmatico, sino ofrecer su testimonio de una vision de la vida abierta. Una vision en movimiento ascendente que invierte nuestra percepcion de la existencia humana y nos invita a observar como la muerte transforma cada vida en un destino singular y la hace participe de una gran aventura por venir.

Atento a la vieja tradición filosófica que sitúa el cuerpo en la apariencia, este libro se inserta en esa línea de pensamiento, pero la revisa con rigor.El cuerpo, entendido como ficción cambiante, se presenta siempre en imagen, en relacion con el otro, sin ocultar ninguna verdad esencial bajo su apariencia.Lo que se dice y se pinta sobre el estos corporales lo envuelven, lo recogen, pero tambien lo tapan, sin saber jamas lo que encubren.Incluso cuando se muestra como completamente abierto, sigue siendo invencion.

En este libro se reúnen, debidamente examinadas y revisadas, las aportaciones al Expert Seminar «Escolástica y humanismo», celebrado en la Università Pontificia Salesiana de Roma los días 12-14 de se

En este ensayo de entradas múltiples, que pasa por instalaciones artísticas, revueltas políticas, diseño de moda, arquitectura, danza, autismo, patrones climáticos, y hasta una estación de tren en hora pico, la filosofa y artista Erin Manning busca desarmar las formas establecidas de percepcion y pensamiento para cultivar el valor experimental y creativo de lo incipiente, lo esbozado, lo precario, lo que esta en proceso y solo existe relacionalmente. "El gesto menor" es el nombre de esa incipiencia precaria que produce una variacion, una diferencia, un giro en la experiencia. Esta entonces en todas partes, todo el tiempo. No pertenece a un cuerpo ya formado y separado del ambiente, no es individual, intencional y volitivo, no es del pensamiento ni del movimiento separados, antecede a la frontera entre lo humano y lo no humano. Por eso es menor, casi imperceptible. Por eso su principal aliada es la percepcion autista, percepcion directa de que la realidad esta hecha de procesos y relaciones antes de fijarse en las separaciones entre cuerpos, figuras, sentimientos, pensamientos, movimientos, individuos, mundo. Por eso su principal enemiga es la creencia y la moral neurotipica, "capacitista", que niega y desvaloriza la facilitacion, la ayuda, las relaciones que todo ente necesita para existir, entronizando la ficcion de un individuo independiente y autosuficiente: "Yo puedo solo". Encontrandose circunstancialmente con Bergson, James, Whitehead, Simondon, Deleuze y Guattari, Manning propone leer la experiencia como una "ecologia de las practicas" y una "coreografia", una filosofia radicalmente procesual y relacional orientada a la experimentacion artistica y politica.

El presente libro reúne un conjunto de trabajos en los que se abordan varias cuestiones debatidas de destacados autores del Siglo de Oro español, fruto de distintas intervenciones en congresos internacionales de uno de los mas reconocidos especialistas en el area.

Este diario es el proyecto literario más extenso y ambicioso de Cage, escrito entre 1965 y 1982. Fue tipeado en ocho partes con una máquina de escribir IBM Selectric, alternando tipografías según el azar, lo que refleja su enfoque experimental.Mas que un diario convencional, es un mosaico de meditaciones, citas y apuntes dispersos, donde Cage reflexiona sobre:- Biologia, informatica, espiritualidad, musica, economia y educacion- Contracultura, descolonizacion, revolucion tecnologica y arte contemporaneo- La paradoja de intentar mejorar el mundo sin empeorarloEl resultado es una obra que descompone las estructuras del pensamiento tradicional y propone nuevas formas de entender la realidad desde una perspectiva critica y multifacetica.

José Ortega y Gasset es uno de los grandes hitos del pensamiento español, quizá el filósofo español más influyente del siglo XX. En el plano político, es el principal exponente del compromiso público de los intelectuales con la España del primer tercio del siglo pasado, ocupando un lugar central en la convulsa vida politica del momento, especialmente en el advenimiento de la Segunda Republica. El pensamiento politico de Ortega se vertebra de la mano de los acontecimientos historicos de los que fue protagonista y, por ello, nos arroja una brillante y reveladora luz sobre la historia de España y Europa. La Dictadura de Primo de Rivera, la Segunda Republica y su tragico desenlace tras la Guerra Civil, el estallido de la Primera Guerra Mundial, el periodo entreguerras, el surgimiento de los totalitarismos, la Segunda Guerra Mundial o el posterior triunfo de un reconstruido liberalismo, son objeto de la aguda reflexion del filosofo.Reclamo una nueva politica que modernizara España, un proyecto de europeizacion de la cultura y sociedad española que buscaba una renovacion intelectual y politica. En sus reflexiones aborda amplios temas que van desde la pedagogia social, el concepto de nacion, la descentralizacion cercana a lo que hoy conocemos como el Estado de las autonomias a otros de crucial interes en la actualidad.

Aunque relegado a la periferia de la vida europea, el cristianismo sigue siendo su centro activo. Nos gobierna aquello de lo que huimos. Es difícil imaginar una situación más perjudicial. Al haber separado a Dios de nuestras vidas, nos hemos vuelto incapaces de abordar la pregunta mas elevada y urgente que el animal racional puede plantearse.A mediados del siglo XVII se decide construir el estado soberano, y es ahi cuando Pascal replantea su propuesta cristiana. Su obra es objeto de una riquisima tradicion critica. Manent, uno de los principales filosofos de nuestro tiempo, se apoya en este autor para comprender la gravedad y urgencia de una respuesta solida a la gran pregunta sobre Dios.

Hay una opción radical de pensamiento entre el ser y la conciencia, entre la trascendencia y la inmanencia. El autor, más que exponer el realismo metafísico, nos ofrece una reflexión sobre el inicio mismo de esa posibilidad. "No hablamos nosotros del ser en general, ni mucho menos del Ser absoluto, sino del ser de unas cosas que no tienen en si mismas la razon por la que existen y que, sin embargo, son: este es el problema".Tras una sintesis de la metafisica del acto de ser, con textos de Tomas de Aquino, Gilson, Fabro, etc., y unas reflexiones sobre la validez de la prueba metafisica de la existencia de Dios, el autor expone la segunda actitud: la opcion de inmanencia. Al analizar la estructura de esa opcion, y el paso de la opcion a la certeza, señala dos componentes: libertad y fundamento. En la opcion por el ser hay mas fundamento que libertad. En la de inmanencia, mas libertad que fundamento.

¿Qué papel juega realmente la cultura en nuestras vidas? ¿Y cómo se construye, sostiene y transforma en una sociedad interconectada y en constante cambio? Cómo se crea la cultura es una obra coral,

La filosofía se ocupa del estudio de lo que todo el mundo da por sabido; pone el esfuerzo de reflexión para descubrir la profundidad oculta en lo anecdótico y en lo aparentemente trivial. Por eso la

En el logos avivado nació del deseo de subrayar una vez más, pero también de reforzar, la filosofía de que todo acto acompañado de una emoción o de un conglomerado de estados afectivos y pensamientos tiene consecuencias que pueden influir no solo en la persona en cuestion, sino en todo el mundo que la rodea, incluso en el mundo de los que no tienen conciencia: los animales y las plantas. Cualquiera que sea el lugar que cada persona ocupe en la jerarquia ya sea en la suya propia o en la celestial, contribuye con su presencia a la evolucion o involucion del todo.Me gustaria que este poema se leyera y atravesara con los ojos del alma y que, tras su lectura, cada individuo pudiera tener una vision completa de su propia identidad, evaluarse a si mismo y tomar decisiones a largo plazo sobre el tipo de ser humano que quiere y puede ser. El final del poema, espero y creo, arrojara luz sobre las palabras: los ultimos seran los primeros.

La Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) representa la primera obra en la que Kant aborda de manera sistemática y exclusiva los problemas de la filosofía moral.Su importancia filosofica es indiscutible: muchos la consideran un punto de inflexion en la reflexion moral y uno de los escritos mas relevantes de la tradicion filosofica occidental. (De la introduccion de Pedro J.Grande). La Fundamentacion trata el mismo tema que la Critica de la razon practica. Pero lo hace en un sentido mas popular y corriente, a la manera de los ensayistas ingleses. Su pensamiento etico llega a mayor claridad de expresion. (De la nora de Manuel Gª Morente)

Este trabajo incide en el valor que adquieren elementos como el vacío o el silencio en el ámbito de la investigación. El arte en nuestro entorno occidental no suele valorar estos componentes estéticos y filosoficos, algo que si ocurre en las tradiciones orientales. Esto nos lleva a plantearnos el papel que pueden desempeñar el silencio y el vacio en la investigacion actual, especialmente considerando la reflexion necesaria que nos impulsa a revisar la importancia que estamos otorgando a la tecnologia digital y a todos los dispositivos que la acompañan.Nos preocupa haber caido en la trampa de publicar articulos en revistas como si fueramos gallinas poniendo huevos a escala industrial. No se trata de esquivar la investigacion, sino de potenciar la capacidad de actuar por nosotros mismos, de conocernos y de saber funcionar mejor, apoyandonos en las tecnologias.A partir de estas premisas, nos centramos en la obra de Giorgio Morandi para elaborar una reflexion meditada basada en sus aportaciones, alentando asi una nueva manera de interpretar las ideas y manifestaciones del arte. Destacamos la necesidad de observar con detenimiento e insistimos en aquello que nos transmite el vacio, es decir, el tiempo empleado para conectar con estas realidades.Asimismo, recuperamos el papel de figuras esenciales como Marcel Duchamp, John Cage, Anish Kapoor, Anna Ruiz Sospedra, Javier Velasco, Nuria Lopez Torres o Sussy Vargas. Se trata de investigar en torno a las posibilidades que adquieren lo no visible y lo inaudible como vias para traspasar las barreras que nos imponen la velocidad y el ruido irrelevante de esta sociedad consumista y obcecada en la que nos movemos.Cada capitulo nos permite indagar en conceptos que esbozan un nuevo paisaje creativo lleno de posibilidades: abstraccion, ascetismo, calidez, complejidad, constancia, dominio, economia, emotividad, equilibrio, esquematismo, franqueza, habilidad, orden, originalidad, paciencia, pasion, pericia, rigor, sensibilidad, sensualidad, sencillez y tranquilidad.

Este volumen recoge la práctica totalidad de los trabajos de Juan Bosco Díaz-Urmeneta Muñoz sobre la obra e ideas del pensador inglés Isaiah Berlin, quien se convirtió en referente para el discurrir de una parte de su obra teorica ya desde el comienzo de su andadura universitaria. El analisis de la Ilustracion y las criticas a la misma desde la perspectiva romantica, tan esencial en el pensamiento berliniano, resultan ser en buena manera el hilo conductor de las diferentes aportaciones de Diaz-Urmeneta recogidas en este volumen. Otros aspectos, como el nacionalismo y la inevitabilidad historica, estudiados reiteradamente por Berlin, y su analisis por parte de nuestro autor ocupan tambien lugar destacado en el presente libro.

La filosofía antigua como guía para despertar tu buen demonio y vivir en plenitud. Hoy, perseguir la felicidad se ha convertido en una auténtica obsesión. Tan usada está la palabra que muchos la cons

UN CONTUNDENTE ENSAYO DE UNO DE LOS FILÓSOFOS CON MÁS PROYECCIÓN DEL MOMENTO.Una defensa de la filosofía contra la manipulación intelectual y el totalitarismo emocional. Vivimos en una sociedad en la

Provocador, paradójico, perspicaz y lenguaraz como acostumbra, Žižek pone su pensamiento filosófico al servicio de repensar el presente y soñar el futuro. «Hay un gran desorden bajo el cielo; la situ

¿Cómo diseñar una vida que valga la pena ser vivida si estamos cotidianamente expuestos a cuanto no depende de nosotros mismos? ¿Y cómo dar cuenta de la complejidad del azar sin caer en los modelos reduccionistas de la ciencia moderna o en las explicaciones fatalistas de la tradicion religiosa? En este libro, se defienden dos tesis fundamentales. En primer lugar, que la doctrina aristotelica del azar fraguada en la Fisica constituye, aun hoy, la estrategia de interpretacion de lo fortuito mas completa de la historia de las ideas. En segundo lugar, que el problema de la suerte y de la casualidad se caracteriza, ante todo, por su naturaleza eminentemente practica. Mas alla de la identificacion cientificista del azar con un problema epistemologico, estadisti ...