Libros de filosofía, página 9 de 1293

Primer volumen de la trilogía Esferas, la obra cumbre del filósofo alemán.La Trilogía Esferas es, sin duda, el opus magnum de Peter Sloterdijk. Comienza convocando los sentidos, las sensaciones y el entendimiento de lo cercano; aquello que la filosofia suele pasar por alto: el espacio vivido y vivenciado, la experiencia primaria del existir, pues vivimos en entornos, en atmosferas, en esferas; desde la clausura en la madre esfera primigenia, todos los espacios de vida humanos no son sino reminiscencias de esa caverna original siempre añorada. Sloterdijk analiza la conexion entre las crisis vitales y los intentos fracasados de conformar espacios habitables; examina las catastrofes cuando estalla una esfera, como sucedio con el giro copernicano, que hizo saltar las cubiertas imaginarias del cielo bajo el que habian vivido durante siglos los seres humanos. Tambien la Edad Moderna comienza con una nueva experiencia del espacio, con el espanto que le produce a Pascal el silencio eterno de los espacios infinitos. Con gran talento literario, erudicion y brillantez, Sloterdijk desarrolla un nuevo tipo de fenomenologia y ontogenesis de los espacios humanos, repasando sus aventurados vericuetos por el imaginario de la historia, el arte, la literatura, la musica pop, la mitologia, la patristica, la medicina magnetopatica, la psicologia analitica, la mistica, la filosofia Si Heidegger habia empezado la busqueda de un lenguaje para el espacio vivido, como dice Safranski, no es exagerado decir que Sloterdijk ha elevado a un nivel completamente nuevo la filosofia de la coexistencia en el espacio comun, de la intimidad a las macrosferas sociales.La monumental trilogia Esferas es el proyecto filosofico de mayor calado de los tiempos posmodernos. Jordi Pigem, La Vanguardia Peter Sloterdijk es palabras mayores en el mundo del pensamiento. Jacinto Anton, El Pais

«Detesto cruelment la crueltat, per la meva pròpia naturalesa i pel meu judici, com el més extrem de tots els vicis. I això amb tanta blanor que no puc veure sense esgarrifança com degollen un pollas

¿Qué sucede cuando recuperamos la mirada tradicional y permitimos que el islam vuelva a hablarnos desde sus propios mundos? Durante siglos, el pensamiento islámico ha sido reducido a filología, polít

El punto de partida del pensamiento existencial es la experiencia reflexiva del sujeto, que se entiende como un sí mismo con sus peculiares limitaciones y posibilidades. No obstante, esta experiencia puede volverse ambigua cuando un individuo se resiste con obstinacion a reconocer su mismidad. Este olvido termina manifestandose como una enfermedad del espiritu, cuyo sintoma especifico es la desesperacion. Considerada como experiencia negativa, la desesperacion puede hacer que el ser humano padezca alguna de las siguientes posibilidades: volverse opaco para si mismo, extraviarse en la infinitud o enclaustrarse en la finitud, con la consiguiente limitacion de su libertad personal o incluso su abandono. Con todo, tambien es posible que le suceda lo contrario. En efecto, el si mismo pasa a comprenderse como nucleo problematico de la existencia individual, lo cual ayuda a asentar las bases de una filosofia de la condicion humana en la que la persona toma conciencia de si y de su responsabilidad etica. Sren Kierkegaard (1813-1855) es uno de los pensadores mas originales del siglo XIX. Su filosofia de la existencia gira en torno a la subjetividad, la angustia, la libertad y la responsabilidad del ser humano concreto.

¿Y si hubiésemos malinterpretado qué es la democracia? ¿Y si nos hubiésemos perdido en un error terminológico que nos impide entender qué es realmente? ¿Y si la democracia no fuese ese poder del pueblo del que tanto hemos oido hablar porque es mas, mucho mas que eso? ELOGIO A CLISTENES. APUNTES SOBRE DEMOCRACIAtrata de responder a estas y otras preguntas buceando en textos clasicos y de otras epocas para recuperar las bases del sistema politico que, a finales del siglo VI a.C., fue propuesto por Clistenes en la Antigua Atenas. Esta obra no trata tan solo de realizar un recuento del recorrido historico de la idea democratica en la Antigua Grecia y en etapas posteriores, sino que su objetivo es extraer todas las consecuencias que ya existian desde su origen en la idea del viejo legislador y que es urgente que pongamos en practica en nuestras sociedades si realmente pretendemos llamarlas democracias.Porque, como diria Platon, tal vez no se trate tanto de aprender o inventar cosas nuevas, como de recordar aquellas que, como colec-tividad, hemos olvidado.

La autora ofrece aquí una profunda exploración filosófica y espiritual de la condición humana, del sufrimiento y de la relación con lo divino. Ahonda en la necesidad de aceptar el vacío interior y e

Una iluminadora introducción al pensamiento de Michel de Montaigne, que con su reivindicación de la tolerancia y la duda resulta de especial actualidad en estos tiempos en los que vuelve a acechar el dogmatismo.En unos tiempos en los que imperaba el dogmatismo, ya fuera el de la intolerancia religiosa o el de un universalismo mal entendido que condenaba la alteridad en sus multiples formas (salvajes, hebreos, turcos), Michel de Montaigne (1533-1592) se propuso reivindicar un sano escepticismo y relativismo, enfrentado a la tirania de la autoridad, de la costumbre o del poder. Ese es el espiritu que recorre sus ya celebres ensayos, y que recupera la filosofa Nicola Panichi en esta iluminadora introduccion a la vida y la obra del pensador frances.

¡Me decepcionaste! ¿Quién podría recuperarse de semejante acusación? ¿Y quién, además, no ha recurrido a ella alguna vez? Somos seres que no dejamos de decepcionar y de ser decepcionados. Sin embargo, los moralistas lo han repetido hasta la saciedad: decepcionarse es, sobre todo, ser victima de expectativas que solo existian en nuestra cabeza.Pero, ¿que pasaria si eso no fuera todo?, se pregunta el autor en estas paginas. ¿Y si tras la danza de la esperanza y la decepcion, de las expectativas y su frustracion, se desplegara un verdadero orden del mundo que decidiera por nosotros lo que podemos y lo que no podemos hacer? ¿Y si decepcionar fuera, sobre todo, una forma de escapar de ello? Entonces, decepcionar seria un placer.

Para afrontar los desafíos sin precedentes planteados por fenómenos como el despliegue totalizante de la inteligencia artificial, el aumento de la conflictividad mundial y el potencial colapso ecológico, es necesario un pensamiento politico que asuma una condicion planetaria. En "Maquina y soberania", el filosofo chino Yuk Hui elabora un "tractatus politico-technologicus" de lo planetario cuya originalidad radica en ubicar a la tecnica en el centro de la filosofia politica, con la tecnodiversidad como punto de partida para una diplomacia epistemologica. Al advertir los limites de la modernidad capitalista occidental y su forma dominante de concebir la tecnica, el gobierno, la historia y la humanidad, este libro propone un lenguaje de coexistencia mas alla del Estado nacion y el Antropoceno, comprometido con una reflexion pluralista sobre lo politico como un fenomeno tecnologico situado. Esto habilita un abordaje novedoso sobre la gobernanza y la soberania digital que trasciende lo territorial. El pensamiento planetario de Hui abreva en una nueva matriz basada en la relacion entre biodiversidad, noodiversidad y tecnodiversidad. Frente a la tendencia tecnica homogeneizante, formula un programa para explorar otras formas de la razon, democratizar la tecnologia y avanzar hacia una suerte de "felicidad planetaria". Si en "Recursividad y contingencia" se analizan las cuestiones metafisicas y en "Arte y cosmotecnica" las esteticas, en "Maquina y soberania" Hui se enfoca en lo politico, completando una trilogia filosofica critica que asume la impostergable tarea de proyectar una vision de futuro en comun.

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez. Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez. A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus paginas ofrecen una meditacion sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un periodo marcado por la melancolia y una nueva relacion con el tiempo en el que la memoria se superpone al presente y lo desbanca. Contra las inercias de las sociedades contemporaneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filosofo propone una etica del reconocimiento que entienda la vejez como parte legitima de la vida, con su propia dignidad y valor. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que reconoce el papel central de la perdida; no obstante, esa misma perdida activa un tipo de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.

En chacun de nous une fêlure passe, elle menace l''ensemble, l''organise, elle est notre chance et notre péril le plus haut. C''est sur cette conviction que j''ai conçu ce livre, comme une enquête vi

Este libro intenta acercar la figura de Séneca, nacido en la Córdoba romana hace más de dos mil años, al lector de nuestro tiempo, dando a conocer los avatares de su vida familiar y pública, y a la vez desentrañando las sinuosidades de su obra de filosofo y poeta. La primera parte coloca la vida de Seneca bajo una luz nueva que la vuelve atractiva y cercana, desde una perspectiva desmitificadora que limpia su imagen fantasmal e idealizada de las adherencias añadidas, evitando toda fantasia y llevando a cabo una indagacion literaria, historica y filosofica elaborada sobre los datos que nos suministran las fuentes y las propias obras de Seneca. La segunda parte examina su idea y practica de la escritura, asi como su pensamiento en el contexto de la filosofia antigua y el estoicismo, las tragedias como sintomas del hondo y consustancial dolor del hombre, y la imagen de Seneca a lo largo de las edades. Por ultimo, se ofrece un ramillete de sentencias ordenadas por temas, que muestran el genio de un autor al que debemos decenas de aforismos memorables.

¿Qué significa educar bien? ¿Formar eruditos obedientes o personas libres? En estos dos ensayos —«Sobre los maestros» y «Sobre la educación de los hijos»—, Michel de Montaigne desmonta, con ironía y

Una novela de suspense donde una joven descubre que su nueva vecina podría estar implicada en una serie de desapariciones recientes.

Vivimos desde siempre en un mundo complejo, porque la realidad humana es compleja y multidimensional. Distintas reflexiones sobre la libertad y la responsabilidad de la persona buscan una simplicidad racional que se alcanza al precio de perder la riqueza social, cultural, comunitaria, personal y de intimidad presente en la realidad moral de cada persona. Este libro intenta acoger las distintas dimensiones de la experiencia moral humana, desde la personal hasta la de trascendencia.La historia de la etica ha ido asumiendo las dimensiones, que en este estudio se intenta poner en relacion sistematica. La sabiduria antigua, Aristoteles, Seneca, santo Tomas, Las Casas, Kant, Zubiri, Levinas, Habermas, McIntyre, Ellacuria, Rawls, etc. encuentran articulacion en esta reflexion

El extravío de lo común es un ensayo filosófico y político que interroga los fundamentos de nuestra civilización contemporánea. A través de una escritura lúcida, crítica y profundamente reflexiva, el autor propone una genealogia del extravio: como el progreso se convirtio en dogma, como el poder se banalizo en forma de gestion, como la tecnologia anestesia el pensamiento, como la tierra fue degradada a deposito y como los errores estructurales se naturalizan como paisaje.Lejos de ofrecer soluciones tecnicas o recetas ideologicas, este libro invita a pensar desde las ruinas: a recuperar la memoria como forma de resistencia, el cuidado como etica publica y la imaginacion como herramienta politica. Con resonancias de Arendt, Benjamin, Foucault, Innerarity y autores decoloniales, y con una mirada situada en la experiencia politica y pedagogica del autor, El extravio de lo comun se convierte en una llamada a interrumpir la marcha civilizatoria y abrir espacio para lo que aun no ha sido dicho.Una obra destinada a quienes no evitan reflexionar en los limites, escuchar lo que ha sido callado y crear lo colectivo desde la vulnerabilidad.

La guerra y la paz siguen siendo dos de los problemas más persistentes y perturbadores de la reflexión política contemporánea. Pese al desarrollo del derecho internacional, del multilateralismo y del humanitarismo, la violencia organizada no ha desaparecido del horizonte de nuestras sociedades. Este ensayo examina criticamente las tres grandes tradiciones que han intentado pensar la guerra y la paz: la doctrina de la guerra justa, el realismo politico y las diversas corrientes del pacifismo. Sin idealizarlas, Kepa Bilbao analiza sus aportaciones, limites y contradicciones a la luz de la experiencia historica y de los conflictos del presente. Lejos tanto del pacifismo ingenuo como del realismo cinico o del belicismo, este libro propone una reflexion critica y exigente sobre la tension irreductible entre etica, derecho y poder, en un mundo marcado por el retorno recurrente de la violencia y la fragilidad de sus limites. Pensar la guerra sin justificarla y pensar la paz sin negar la persistencia del conflicto: ese es el espacio desde el que se interroga aqui la posibilidad de una paz que no se reduzca a pura retorica. Kepa Bilbao Ariztimuño (Bermeo, 1952) Es autor de diversos ensayos de pensamiento politico y filosofico en los que aborda criticamente cuestiones como el marxismo, el capitalismo, el nacionalismo, la violencia politica y la etica de la guerra.

Al contrario que los aforismos contenidos en sus dietarios, publicados por Valentí Puig desde comienzos de los ochenta, los que conforman Azar y costumbre fueron escritos de una vez, a lo largo de 2024, para ser parte de este libro donde el autor combina sus reconocidas dotes de observador y su finisima cualidad de estilista. Divididas en diez secciones no tematicas, que las reunen de forma mas o menos aleatoria, las sentencias aqui recogidas nacen de la libertad del ingenio y persiguen la concision, usando de una lengua tersa que se opone en todo a la verborrea emocional de nuestro tiempo. Frente a la banalidad y la autocomplacencia de los hacedores de consignas, Puig oficia de moralista en el mas alto sentido de la palabra, alternando los tonos sapiencial, ironico o epigramatico para dejar un retrato de nuestra epoca que en realidad pues hablamos de la condicion humana vale para cualquier otra. Sus aforismos llevan al maximo de destilacion la incisiva prosa de un maitre a penser desdoblado en artillero de campaña.

Diálogo complejo, rico y versátil, el Timeo de Platón nos ofrece una visión holística del origen del universo, del ser humano y de la intrincada relación entre el macrocosmos y el microcosmos. Con una capacidad extraordinaria para combinar saberes procedentes de diferentes tradiciones y ambitos, Platon nos presenta el cosmos como modelo y entidad reguladora, mientras que el ser humano aparece como un universo en miniatura, reflejo perfecto de la armonia cosmica.Timeo, en definitiva, representa la sintesis mas acabada del pensamiento platonico, donde confluyen decadas de reflexion filosofica, matematica, cosmologica y politica. Es el dialogo en el que Platon despliega con mayor amplitud su comprension del mundo.Timeo es el dialogo mas divino de Platon, pues trata del origen del universo y de la naturaleza del alma. PROCLO