Libros de filosofía, página 40 de 1666

El francés Gilbert Simondon (1924-1989) es uno de los grandes filósofos del siglo XX, pero su obra recién comenzó a ser conocida hace tres décadas. Dentro de su teoría general de la individuación se destaca su potente filosofia de la tecnica, plasmada en "El modo de existencia de los objetos tecnicos", publicado por esta editorial. Este libro analiza los principales ejes de esta filosofia: su relacion con la ciencia del siglo XX, su discusion con posturas tradicionales sobre la tecnica como las de Martin Heidegger, su idea de la creacion y la invencion tecnicas, su vinculo con la estetica, su critica a la teoria de la informacion, su notable proyecto educativo y cultural y su nocion capital de transindividualidad. Reune para ello a varios de los mas destacados estudiosos de la obra de Simondon en Argentina, Brasil, Colombia, Francia e Italia. "Cultura y tecnica" se refiere precisamente al articulo homonimo de Simondon, inedito hasta ahora en español, que da inicio al libro y que condensa la originalidad de su pensamiento sobre la tecnica

El texto procura demostrar las diferencias -hasta hoy poco advertidas y trabajadas- que separan las concepciones del amor de Marsilio Ficino y Judá Abravanel, la primera referida casi exclusivamente al Simposio socratico-platonico, la segunda inserta en la tradicion judaica-cabalista del Genesis. Diversidad fundamental, dado que la concepcion de Abravanel habria abierto un campo insospechado hacia una rehabilitacion cognitiva y etica del "ayuntar" humano que excedio los marcos cristianos y humanistas clasicos del siglo XVI.

Ya es hora de que vivamos y practiquemos el amor incondicional. Mediante el amor sanaremos a este planeta del temor y la enfermedad; el amor capacitará al mundo para dar ese salto cuántico hacia un n

Que la vida ha entrado completamente en el campo del poder significa, ni más ni menos, que la vida se ha convertido hoy en el auténtico modo de dominio. Ese régimen de sujeción, descrito como una movilizacion total de la vida por lo obvio, es en el que habitamos. Espacio fronterizo y supermercado, ambas cosas a la vez. Pero si estamos encadenados a la vida, si la vida es nuestro yugo, en el mismo instante, la vida es tambien nuestro campo de batalla. Entonces la cuestion determinante aparece en toda su radicalidad: ¿como arrancar el querer vivir de la vida? Creemos que solo el odio puede hacerlo. El odio a la vida del querer vivir. En este libro se intenta mostrar como de ese odio liberador nacen la exacerbacion y el desafio. La exacerbacion de la vida es el camino que conduce tanto hacia el amar como el pensar. El desafio, por su parte, realizado desde el querer vivir constituye el camino que apunta hacia la comunidad. Amar, pensar y luchar son, pues, los tres gestos radicales que tenemos a nuestra disposicion para enfrentarnos a la realidad. Amar, pensar y luchar son, en definitiva, los elementos de los que esta hecha una vida politica. Porque la fuerza de una vida politica reside en su extrema simplicidad.

Claves que ayuden a los jóvenes a construir un amor verdadero, aunque sea exigente y costoso.Los jóvenes parecen saturados de tanto consejo técnico sobre sexualidad. Muchos saben todo, lo han visto todo, incluso lo han probado todo, pero esperan que alguien se atreva a proponerles un ideal capaz de saciar realmente esa sed. En el fondo, piden a gritos que alguien les ayude a construir un amor verdadero, aunque sea exigente y costoso. El autor se reune con jovenes desde hace años, los escucha y los conoce bien. Ha recogido aqui lo mejor de su experiencia, para responder a sus preguntas. No es una clase de moral, ni un codigo de conducta. Solo busca transmitir a los jovenes unas convicciones que les ayuden a crecer y les preparen para amar.Pierre-Herve Grosjean fue ordenado sacerdote en 2004, y trabaja en la diocesis de Versalles. Sus tareas como capellan del Liceo le han hecho adquirir una honda experiencia en el acompañamiento y preparacion de los jovenes.

Queste annotazioni raccolte negli anni tra il 1947 e il 1949 sono un esempio di quella che Gunther Anders ha definito "filosofia d''occasione", pensiero critico che prende spunto da una trama solo apparentemente privata: grumi epocali che si presentano come esperienze ineludibili di questo pensatore che sollecitano a quel dialogo serrato e implacabile che rappresentera la cifra di tutta la sua opera filosofico-letteraria. Si tratta di appunti sulla storia delle emozioni, della sensibilita che muta mettendo in gioco una rete complessa di riferimenti contingenti, anticipazione delle riflessioni successive stimolate dall''ambiente dell''esilio divenuto spazio paradigmatico della progressiva destituzione del soggetto e della frantumazione identitaria.

Al final de su autobiografía, Feyerabend cuenta que había programado su "desvanecimiento profesional" escribiendo un último libro "sobre la realidad". Había de tratar sobre el nacimiento y papel de las abstracciones, y de la estabilidad y "objetividad" que parecen llevar consigo cuando, en realidad, "estrechan la vision de la gente y su manera de estar en el mundo". Su intencion era hacerlo "de una manera sencilla", es decir, "en una historia" y no mediante una siempre reductora "exposicion sistematica"; "...haciendo hincapie --decia-- en la ambiguedad esencial de todos los conceptos, imagenes y nociones que presuponen un cambio. Sin ambiguedad no hay cambio nunca". Programar parece ser un modo de la inevitable busqueda de la armonia. Pero la enfermedad que envio por delante la muerte no aviso. Feyerabend nunca escribio aquel libro. Pero esta claro que estas conferencias tridentinas de 1992 se basan en el material de aquel proyecto y posiblemente pueden considerarse su esbozo. Ir a Trento a insistir en el rechazo de todo dogmatismo es bastante feyerabendiano.

Ambiguus proteus. Valor, Exceso y Morfología parte de la insuficiencia de los dos amplios proyectos de entender al ser humano en la tradición filosófica occidental: el hombre naturalizado (“El hombre

"Estoy convencido de que la multitud es el modo de ser colectivo caracterizado por el hecho de que todos los requisitos naturales de nuestra especie adquieren una inmediata importancia política. Si se habla de un lenguaje verbal o de tiempo historico es necesario ausmir una travesia en el desierto en la que nos vamos a encontrar con paradojas y con callejones sin salida, en la que vamos a perdernos en analisis complicados que requieren instrumentos especificos. Tan solo al final de un recorrido teorico no poco tortuoso -y precisamente gracias a eso- se descubre que los problemas enfrentados permiten comprender mejor -no metaforicamente, sino literalmente -las acciones y las pasiones mas actuales. La indagacion sobre la naturaleza humana concierne centralmente a la lucha politica. Los ensayos recogidos en este libro estan dedicados a la logica del cambio y al mallado mal: ambos terminos tienen su referente carnal en la multitud posfordista. Se podria decir: la multitud esta caracterizada por una fundamental oscilacion entre la innovacion y la negatividad."

Amic(s) e Amat(s) se propone trazar un mapa de la diversidad religiosa en las Illes Balears, ofreciendonos una caracterizacion de cada tradicion religiosa presente en las islas, asi como de la gran diversidad que mani-fiestan en su interior. La obra nos ofrece descripciones minuciosas sobre la vida de las comunidades de las diferentes confesiones religiosas, recuperando la historia de su implantacion en las islas, asi como su proyecci6n publica en la actualidad. Amic(s) e Amats(s): minorias religiosas en las Illes Balears, decimocuarto volumen de la coleccion Pluralismo y Convivencia, es el resultado del trabajo de investigacion desarrollado por Josep Buades Fuster, desde el extinto Centro de Estudios para la Integracion Social y Forrnacion de Inmigrantes-Fundacion de la Comunitat Valenciana (CeiMigra)