Libros de Ética, página 22 de 94

He aquí un libro escrito para los hombres, desde los conocimientos, la psicología, y la sexualidad de una mujer.

La perspicaz reflexión kantiana sobre la dignidad humana, aun con su influencia actual en las declaraciones de derechos, no puede dar por cerrado el pensamiento sobre la dignidad. Desde luego que el hombre no puede ser tratado como un instrumento o un mero precio de mercado, pero esta idea se ubica en un contexto de abstraccion que viene dominado por la concepcion del hombre como fin en si mismo, y por ello en un discurso filosofico individualista y egoista donde el ser piensa antes en su propia dignidad desde su autonomia, que en facultar y colaborar en la construccion de la dignidad ajena. Antes del enfoque hermeneutico de la obra, se acoge la aportacion marxista sobre la dignidad, la cual se separa del apriorismo y formalismo kantiano, y se conduce para evitar la cosificacion del trabajador en el que Marx contempla la ontologia del ser humano. Pero el materialismo marxista tampoco satisface al autor de este libro que en su ampliacion de la dignidad humana se sirve de la aportacion contemporanea de las ciencias del espiritu cristalizadas en el recorrido etico de la Hermeneutica en el que la subjetividad interpreta que se enriquece en la alteridad y la otredad. El secreto de la dignidad no es tanto contemplarme a mi mismo, sino reconocer, respetar, acoger y ayudar al otro cuya situacion vital es indigna.

¿Sirvieron los cierres y mandatos de Covid-19 a los intereses de la sociedad? La ciencia por sí sola no puede responder a la pregunta. Los filósofos tienen cosas importantes que decir al respecto. Tambien los psicologos, economistas, novelistas y abogados.Los 46 pensadores que se presentan en este libro, procedentes de diversas disciplinas y convicciones politicas, coinciden en una cosa: las politicas se pasaron de la raya y el mundo perdio el rumbo. Algunos son internacionalmente famosos, otros simplemente brillantes. Juntos, profundizan en las infracciones sociales y eticas de la era Covid, como la manipulacion emocional, el desprecio por las libertades civiles y una obstinada negativa a considerar los perjuicios del bloqueo de la sociedad.

La eutanasia ha suscitado en las últimas décadas intensos debates de "expertos" que, en demasiadas ocasiones, han tenido un carácter cerrado, con discursos preconcebidos y argumentos dogmáticos anclados en principios religiosos, juridicos o eticos. El presente volumen -elaborado por un conjunto de medicos, antropologos, filosofos, historiadores de la medicina, docentes, pacientes y asociaciones- pretende, por el contrario, formular preguntas que permitan un debate reflexivo y abierto a la sociedad. ¿Cuales son los limites de la libertad individual? ¿Quien y en que condiciones puede calibrar el grado de sufrimiento que puede soportar un ser humano? ¿Es el morir una experiencia culturalmente adquirida y por tanto distinta para cada grupo? ¿Se puede enseñar a morir? Este libro, fuera de la logica del monopolio de la verdad, propone construir un marco general desde el que pensar sobre la cuestion de la eutanasia y dialogar sobre la propia condicion humana y los limites de la vida. Entre otros, ha participado en esta obra: Javier Sadaba, Dietrich Von Engelhardt, Manuel Fraijo, Thomas Muller, etc.

Son temá¡tica primordial de la revista las disciplinas clá¡sicas de la filosofía y su historia: metafísica, epistemología, lógica, ética, filosofía de la ciencia y de la mente, filosofía de la religion, estetica o filosofia de la historia. Asimismo tambien acoge consideraciones teoricas sustanciales en relacion a otras disciplinas humanisticas o relacionadas con ellas (psicologia, sociologia o antropologia, por ejemplo). Argumenta Philosophica (ISSN: 2462-4993), revista indexada en: Carhus Plus+, Dialnet, ERIH Plus, Fuente Academica Plus, IBZ, IBR, Latindex, MIAR, PhilosopherAs Index, SCOPUS y SJR Articulos publicados en este numero: -Kierkegaard y la mistica - Miguel Garcia-Baro -Proposal for community-based accompaniment to promote autonomy in adolescent patients - Julia Martin Badia -Evolucion del concepto de paria consciente en el marco del pensamiento politico de Hannah Arendt - Olga Amaris Duarte -El sentido de la gnome en Aristoteles. Una aproximacion al juicio sobre la excepcionalidad - Pedro Rivas -Del ser arrojado (Geworfenheit) al ser sostenido (Geborgenheit) en la filosofia de Edith Stein - Francesc Torralba

.. Así comienza un apasionante llamamiento a revitalizar la contracultura, entendida no como un destino utópico, sino como un proceso de transformación y de resistencia ante la tiranía. Curtis White ("el critico cultural mas perverso e inspirador del momento", seEgun la revista Elle) considera que la contracultura es nuestra mejor esperanza para superar los antagonismos sociales, salvar el planeta y crear el mundo en el que realmente queremos vivir. De paso, White reivindica el budismo, pone a Elon Musk en su sitio, destripa el trumpismo y nos anima a seguir el consejo de "iek ante un mundo sin remedio: "Vuelvelo a intentar. Vuelve a fracasar. Fracasa mejor"."Este libro no solo se propone ser una llamada a las armas contraculturales, como si gritaramos: "CiudadaEnos del mundo, arelajemonos!", sino que tambien quiere inspirar la libertad, el caracter ludico, la inteligencia y la honestidad que son caracteristicas de la contracultura". CURTIS WHITE

L'any 1863, Ticknor and Fields de Boston va publicar pòstumament alguns dels assajos de Thoreau amb el títol d'Excursions. L'edició recollia, a banda d'una breu biografia de l'autor a càrrec de Ralph

La pregunta obliga a debatir sobre los límites y el potencial de máquinas y algoritmos o más bien sobre la responsabilidad de nuestras opciones y sus consecuencias. Dispositivos tecnológicos cada vez mas sofisticados, autonomos y capaces de colaborar con

"Los derechos, todos ellos, son un invento humano. La noción de derecho no tiene ADN ni compuestos tangibles. Uno no puede ver derechos bajo un microscopio... Los derechos pertenecen a un abstracto producto de la mente humana. Hay muchos intelectuales que, por este motivo, sostienen que la expresion "derechos humanos" es una redundancia: un derecho no puede ser otra cosa que humano". Priscila GuinovartEste libro no pretende definir posturas y aporta sentido comun a los favorecedores o detractores del animalismo, que en ocasionesterminan defendiendo sus posturas de manera demasiado personal.El autor quiere llamar la atencion sobre la tendencia de quienes quieren trasladar determinados derechos a los animales. Peroeste proposito tiene un vacio moral que es dificil de definir, porque los derechos llevan consigo responsabilidades que un animal no puede asumir porque sus actos corresponden a su instinto no a su voluntad. Frente a esta postura, tambien existe un animalismo positivo que no comparte que se pueda maltratar a cualquier criatura de la naturaleza por el simple capricho de hacerlo.La naturaleza, durante decenas de miles de años, ha dotado de alimento animal y vegetal al ser humano, y tambien en numerosasocasiones algunas especies han sido valiosisimas herramientas impresc

A los animales no les es propia la ocupación de ningún lugar natural. Es el tesoro más oculto que nos ofrecen las Ciencias de la vida. No son más propios de la rama de un árbol que del vértice más extremo de una torreta de electricidad. La naturaleza no encuentra su analogo en un espacio domestico donde cada ser vivo ocupa su lugar. No cabe ecologia posible. El mundo en su totalidad deviene una realidad interespecifica, donde cada especie es un territorio abierto a multiples conjunciones inesperadas. En este sentido, y no otra es la condicion de toda zoopolitica, es necesario cuestionar la suposicion...

Esta obra, respondiendo al doble significado de básica, trata de ofrecer, a la vez, una ética elemental y fundamental. Su contenido se organiza en cuatro grandes núcleos: planteamientos generales, las dos caras del fenomeno moral, la justificacion de la etica, la realizacion de la etica, resaltandose de modo especial en el desarrollo de los mismos, el tema de la justicia. Metodologicamente, presenta sintesis apretadas de los contenidos a los que remite, y textos de filosofos y ejercicios diversos que cabe articular con los contenidos, especialmente si el libro es asumido en el contexto docente universitario.

La razón de ser de la "pedagogía de la bondad" como propuesta educativa fundamentada, pretende la elevación de la conciencia, la liberación de lo emocional pre-reflexivo, y la propuesta categórica de la "racionalidad etica". Nos hemos quedado desnutrid

El amor es uno de los temas emblemáticos que han estado presentes en las más diversas manifestaciones culturales como expresión del modo de ser y de las formas de vida humana que en su misma entraña aspiran a su mejor realizacion a traves de un anhelo com

De niño leí bastante, pero sin pensar que leer me gustara, leía por leer y nada más; y así empecé a escribir en la adolescencia, escribía por escribir y nada más. No tenía, ni mucho menos, una conciencia estetica; tampoco una voluntad estetica. Pase muchos años escribiendo para mi mismo. Incluso mi hija nacio antes que mi primer libro. Desde entonces, sin embargo, he hecho mas libros que niños. ¿Merece la pena mencionar los libros que he escrito? ¿Aquellos que mas aprecio? Me es imposible; al fin y al cabo, cada libro es una pequeña frustracion, y no por el tema del exito o porque las criticas hayan sido buenas o malas, no. Confesare la verdad de manera que nadie pueda oirme: quiero ser un dios, y crear mi propio universo, pero uno verdadero, que sea tangible, no imaginado. Pero no es posible. He llegado a pensar que tal vez sea mas facil ser Satan, pero si el propio Rimbaud fracaso en eso, a estas alturas sera inutil. Ahora ya sabeis la verdad de la verdad".

El hombre sigue atrapado espiritual y moralmente en las mismas cuestiones desde hace siglos. Cuando Sócrates preguntaba en el Ágora y charlaba con los atenienses, de algún modo, ya hacía política, pero la modernidad ha sabido separar con exito la practica politica de la teoria filosofica, un hecho que empobrece el discurso moral e instrumentaliza para su interes todo lo que pueda ser peligroso para su permanencia.Eder Santana reivindica en este ensayo la fenomenologia trascendental de Husserl y el existencialismo de Sartre, con gran amenidad y claridad, como posible solucion a la apatia politica actual que sufre nuestra generacion. Una revaloracion de los problemas politico-sociales actuales para intentar llegar a su esencia y descubrir su naturaleza.Ser existencialista es no mirar hacia otro lado, asumir nuestros actos y mejorar. Ser existencialista es trascender.