Novedades del último mes en libros de Filosofía contemporánea

La amistad es algo tan bueno que nadie querría vivir una vida sin amigos, decían los clásicos. De esta afirmación ha nacido una larga tradición filosófica y literaria que ha exaltado el valor de la amistad y que continua hoy a traves de las series, el cine y las propuestas de autoayuda. El hilo conductor de esta tradicion es que hay una amistad perfecta o verdadera, incluso pura, que no se confunde con los intercambios de la vida social ni con las dependencias de otros vinculos. El valor de la amistad se pone en el centro, porque si algo nos hace sufrir actualmente son nuestras vidas abocadas a la falsedad, al aislamiento y a la soledad no deseada. Este libro parte de una sospecha hacia este ideal etico de la amistad. ¿Que se esconde tras este ideal de pureza? ¿Como se ha podido mantener estable a lo largo del tiempo y a quien se dirige? ¿A quien deja fuera? ¿Nos sirve para explicarnos el sentido, el dolor y los miedos que atraviesan nuestras relaciones de amistad? Estirar el hilo de estas preguntas nos descubre otra manera de entender que papel juegan los amigos y las amigas en nuestras vidas. ¿Por que estan ahi? Podriamos vivir vidas perfectas perfectamente socializadas a traves de la pareja, la familia, el trabajo o nuestras aficiones, y no tener nunca ningun amigo. De hec

L'amistat es una cosa tan bona que ningú no voldria viure una vida sense amics, deien els clàssics. D'aquesta afirmació ha nascut una llarga tradició filosofica i literària que ha exaltat el valor de

Un fascinante ensayo sobre la amistad. "Sin amigos nadie querría vivir, aunque tuviera todos los otros bienes", escribió Aristóteles. Sin embargo, si bien la amistad es desde tiempos inmemoriales una de las aspiraciones fundamentales de la vida, no solemos reflexionar sobre su naturaleza. ¿Como se hace un amigo? ¿Por que algunas personas nos caen bien al instante? ¿Puede la amistad sobrevivir en la distancia? ¿Se aprende? ¿Es cultural? ¿Ha de ser reciproca? ¿Puede darse entre padres e hijos? ¿Cuando y por que se acaba? ¿Que pasa cuando se mezcla con el deseo?Dos amigos, el neurocientifico Mariano Sigman y el escritor Jacobo Bergareche, acudieron a la ciencia y la filosofia para explorar esas preguntas. Pero pronto sintieron que esa literatura no reflejaba la amplia diversidad de miradas sobre este tipo de relaciones, y convocaron entonces a personas de todo tipo y condicion con las que conversaron en intimidad. Asi, por estas paginas desfilan el octogenario presidente de un banco, un joven emigrante salvadoreño sin papeles, la directora de una residencia de ancianos, una actriz, un viticultor, una escritora y un colectivo de grafiteros. Entre todos ellos componen un fresco inmenso de aquello que llamamos "amistad".

PREMIO PAIDÓS 2025 La aclamada autora argentina Tamara Tenenbaum nos propone un ensayo brillante que reflexiona sobre otras formas posibles de vivir en el siglo XXI y que declara la importancia de la belleza y el trabajo como productores de igualdad y libertad.A mediados de 2022, Tamara Tenenbaum recibio el encargo de traducir Un cuarto propio, de Virginia Woolf. Tomando como punto de partida las cuestiones que le suscito dicho encargo, Tenenbaum nos propone una relectura del libro de Woolf para reflexionar sobre la situacion actual de las mujeres (aunque no solo de ellas) abordando los temas que le interesan: la precariedad laboral, el amor desaparecido en la era de Tinder, la comida, el dinero, el resentimiento como respuesta politica o la nostalgia y el poder de la tradicion. Con una prosa lucida y fluida, a lo largo de este texto, rico en referencias literarias y filosoficas, pero tambien de la cultura pop, Tenenbaum dialoga con el clasico de Virginia Woolf y nos propone un ensayo que busca ir mas alla de un manifiesto y que quiere ser una propuesta de contramundo plebeya y feminista basada en la importancia de la belleza y el trabajo como [?] productores de igualdad y libertad. A Tenenbaum, a quien le interesa escribir sobre su tiempo, Un cuarto propio le funciona como inspiracion y oraculo, y le ofrece la oportunidad de pensar en otras formas posibles de vivir en el siglo XXI que se opongan al discurso neoconservador circundante y que sean modernas y posmodernas a la vez, pero, sobre todo, que nos ayuden a transitar la incertidumbre sin caer en un optimismo ingenuo ni en un pesimismo reaccionario. En palabras de la propia autora: Estoy yendo a Un cuarto propio a hacer lo que Virginia decia que hacemos con los clasicos griegos: a buscar, mas que lo que Virginia tenia, lo que a nosotras nos falta. La fuerza del libro radica en su capacidad para abrir horizontes. No pretende ofrecer respuestas definitivas, sino plantear preguntas relevantes y actuales, lo que la convierte en una obra indispensable para comprender mejor el mundo en que vivimos. Gonzalo Celorio, miembro del jurado del Premio Paidos

El nuevo libro del Premio Nacional de Ensayo 2022, una sobresaliente incursión en el género de la filosofía narrativa.Venimos al mundo para habitar un escenario y representar como actores un guion escrito mucho tiempo atras, en un pasado que nunca es definitivamente pasado. El escenario de nuestra vida es el mundo interpretado a traves del lenguaje y de unos rituales y gestos heredados, y en el que la presencia espectral de los ausentes nos acerca al vertigo de un abismo que a la vez nos atrae y nos repele. A pesar de nuestro empeño por aferrarnos a certezas, y a toda suerte de referencias vitales fijas y estables, siempre nos acecha la experiencia de lo sombrio y lo inhospito. Porque tal vez no seamos otra cosa que la trama de historias y relatos que nos contamos a nosotros mismos, Joan-Carles Melich reivindica en este esplendido ensayo la vida entendida como representacion o drama, es decir, abierta al dolor y el abandono, pero tambien a la transformacion constante y a la sorpresa de lo imprevisible. Y mas alla del Sentido, la Razon y el Logos que la metafisica tradicional nos proponia como consuelo y guia, esta obra nos habla de un yo corporeo, vulnerable y de naturaleza ficcional, pero que, como Molly Bloom al final del Ulises, se atreve a decir, incuestionablemente, si. Sobre La fragilidad del mundo: Poseedor de un brillante estilo ? Melich demuestra una solida coherencia. ? Es este un libro que, lejos de pretender enseñarnos filosofia, procura que aprendamos a pensar por cuenta propia. Juan Luis Cebrian, Babelia, El Pais

Una biografía importante por la nueva documentación que incorpora para la comprensión de la figura de Hannah Arendt. ¿Por que una nueva biografía de Hannah Arendt?Porque el autor ha tenido acceso a documentacion hasta ahora desconocida, que permite explorar nuevos angulos y enriquecer la comprension de una de las pensadoras mas relevantes de la historia contemporanea. Porque presta especial atencion a dos momentos cruciales de la vida de Arendt: su estancia en Paris tras su huida de Alemania y sus primeros años en Estados Unidos. Porque desvela el compromiso de la filosofa con la causa judia y su participacion directa en la salvacion de niños y jovenes frente al nazismo. Porque el pensamiento de Arendt se ha revelado como uno de los proyectos intelectuales mas lucidos del siglo pasado, y esta nueva aproximacion a su figura nos desvela a un personaje mas complejo de lo que hasta ahora creiamos.Las vicisitudes y el compromiso de Arendt ante el horror del nazismo ayudan a comprender la forja de su pensamiento filosofico. Thomas Meyer ha escrito una biografia rigurosa y de lectura apasionante que arroja nueva luz sobre una mujer comprometida, una de las intelectuales mas brillantes del siglo XX.

«Marina van Zuylen explora con rara elegancia uno de los temas más ignorados tanto en la vida como en la literatura: las virtudes de todos los que no somos héroes». Daniel MendelsohnLa mayor parte de

áObra maestra de la literatura filosófica y espiritual, La gravedad y la graciaáexplora los confines de la condición humana, abordando temas como el sufrimiento, la redención, el amor y la belleza.ááaDesde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbro a apuntar en sus Cuadernosareflexiones que son el nucleo de su pensamiento. La gravedad y la graciaaes una antologia ordenada de esas notas: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una exigencia poco comun. Luz y gravedad rigen la realidad del ser humano. Simone Weil trato de desentrañar los modos de la participacion de la gracia divina en el mundo, asi como el punto de interseccion de la misma con la ley de la fuerza que lo domina. Toda su vida anduvo buscando ese encuentro imposible entre la perfeccion divina y la desgracia de los hombres.

Sapere aude, o atrévete a pensar (y a preguntar) para vivir mejor.¿Cómo nos va a ayudar un filósofo de barba blanca con nuestros dramas si no conoció ni de pantallas ni de hipotecas ni de chats de trabajo a deshora? Primero: la barba no hace al filosofo, decian los romanos. Ademas, tambien los hubo con perilla, bigotudos? incluso filosofas imberbes, ya en tiempos presocraticos, aunque apenas nos hayan hablado sobre ellas. Segundo: aceptemos que nuestros problemas no son siempre tan contemporaneos como creemos. No hemos inventado nada. La vida pensada es un recorrido por las grandes y pequeñas preguntas a las que los seres humanos nos enfrentamos a lo largo de todas las etapas de nuestra vida. Inquietudes que van desde por que hay que cumplir las normas o que hacer si soy complice de bullying hasta como sortear la explotacion de mi jefe e incluso que sentido tiene mi vida despues de la jubilacion. Filosofos y filosofas como Socrates, De Beauvoir, Spinoza, Arendt, Kant o Marx, entre otros, nos echaran una mano en esto tan extraño, dificil y bello (algunas veces) que es vivir. Sin embargo, dar respuesta a todos los interrogantes que nos acompañaran a lo largo de nuestra existencia queda en nuestras manos. Victor Ballesteros nos acerca la filosofia a lo cotidiano con un lenguaje sencillo y fresco. JOSE CARLOS RUIZ, autor de Filosofia ante el desanimo

El libro recorre algunos momentos clave del pensamiento filosófico moderno y contemporáneo, leyéndolos a la luz de la alternativa entre las categorías de intersubjetividad y trans-individualidad, entre una filosofía que plantea el espacio de interioridad del yo como un previo lógico y onto-lógico y otra que piensa radicalmente la naturaleza constitutiva de las relaciones. Los capítulos del libro exponen las diferentes variantes de esta alternativa, ofreciendo en las figuras de Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, Feu-erbach, Stirner y Husserl, por un lado, y en las de Spinoza, Marx, Freud, Simondon, Althusser, Pêcheux y Balibar, por otro, el material teórico para una toma de posición política: la crítica desde el punto de vista de lo transindividual de la categoría de intersubjetividad leída como expresión filosófica del individualismo posesivo.

La historia del ser, del pensamiento del ser, no se agotaría en esta clausura. La metafísica no sería, en todos los sentidos de esta palabra, más que una época de esta historia (un periodo de retirada y de suspension necesaria que sera seguida de otra epoca, siendo la historia del ser la historia de sus epocas). Al privilegiar el lenguaje de la metafisica, el valor de certeza vinculado al fenomeno presente a la conciencia, al objeto noematico, a la conciencia de si como proximidad a si, al presente vivo ( lebendige Gegenwart) como forma ultima y absolutamente universal de la temporalizacion y de la vida de la conciencia, Husserl quizas ha cumplido asi una admirable revolucion moderna de la metafisica: la salida de la metafisica fuera del todo de su historia para volver por fin a la pureza de su origen. Es quizas a partir de esto que nos es necesario asumir la bwx1, la bwx1 fenomenologica y la epoca historica que se reune alli. Comenzar a pensar su clausura, es decir, tambien su porvenir"". (Derrida, La fenomenologia y la clausura de la metafisica).

Zygmunt Bauman no va escriure mai una autobiografia pròpiament dita, però a finals dels anys vuitanta es va proposar compartir amb el seu cercle més íntim els records que tenia dels seus pares, de la

En un momento en que se están descuidando las virtudes de las grandes tradiciones en beneficio de las exigencias de la «comunicación» o de un nuevo positivismo, el libro de Catherine Chalier aparece

Viviamo un tempo di crisi dei fondamenti: progresso, realta, verita, umanita. Eppure questo e anche il tempo di tanti fondamentalismi, non solo religiosi. Il tema del dissenso va allora posto proprio qui: crisi dei fondamenti e odierni fondamentalismi. Il dissentire ha a che fare con il senso e con quanto indica il prefisso dis-. Dissesto, esser fuori sesto, vivere un tempo disturbato: out of joint, come in Amleto, come una spalla che va fuori posto, disarticolata. Ma e anche il disagio che proviamo in un tempo, come il nostro, di mille indignazioni quotidiane a invito; disagio di fronte a un dissenso che piu prolifera e piu rende irriconoscibile cio contro cui viene rivolto. Si e come davanti a un dissenso, ogni volta di piu, depotenziato. È in definitiva davanti a questa presenza ipertrofica, a questo disinnesco e dispositivo di neutralizzazione del dissentire che proviamo quel disagio. Il dis-senso e allora il senso stesso del pensiero critico. Esperienza vissuta di dissidio ed esercizio del dubbio, costante vigilanza e indisponibilita verso ogni potere e dogma. Soprattutto in tempi di crisi, di fondamentalismi, di conformistica volonta di piacere (politically correct, la conta di like e followers) e ricerca del consenso, il dissenso va inteso come la postura stessa del pensiero critico, doppio sguardo e visione indiretta del reale, capace di sostenere lattrito del presente. Insomma, si puo dire tutto finche non si dica qualcosa che non si possa dire. Pero bisogna pur avere qualcosa da dire che non si possa dire: la vera difficolta sta forse nel fatto che oggi tutti possono parlare perche non hanno niente da dire che sia davvero intollerabile? A questa domanda cercano di rispondere i saggi raccolti in questo libro. Saggi di: Antonio Cipriani, Roberto Cossu, Ruena Halova, Nicola Magliulo, Margherita Platania, Lucio Saviani, Carla Stroppa, Graziano Valent, Maria Rosa Tinti, Domenico Zampaglione.

El aforismo es un perrigato, un gaticán, se lee en este libro. Unacriatura híbrida, fruto del ingenio y del esfuerzo humanos,perotambién azarosa, inesperable. Lo lingüístico es central en estegénero

La vida humana, cuando pierde su fuego, está destinada a volverse tan fría como la muerte. Esta era nuestra parece haber perdido su fuego. Cuando todo pierde sentido, solo buscamos algo que nos distraiga de esta ausencia de significado. Vivimos vidas aprisionadas en el entretenimiento, en una sociedad organizada para crear necesidades de consumo. Pero ¿y si todo esto terminara de repente? ¿Que pasaria si todo el mundo que conocemos colapsara dejando solo escombros y ruinas?Cormac McCarthy (1933-2023) arroja luz en su novela La carretera. El protagonista logra mantener en lo mas profundo de si mismo un deseo de felicidad. La vida de su hijo es el aceite de su llama, el verdadero combustible de su fuego. Personas felices son aquellas que han encontrado el tesoro escondido. No tienen nada, pero tienen una razon, un fuego. Por eso lo tienen todo.

Un libro para recuperar el poder y la alegría de una vida reflexiva, porque pensar con profundidad y por uno mismo es el camino hacia una vida libre, plena y verdaderamente humana.¿Vivimos en una sociedad obsesionada con la velocidad y la satisfaccion instantanea. Hoy en dia, pensar se ha vuelto cada vez mas dificil. Se nos empuja a la accion constante, pero rara vez se nos anima a detenernos y reflexionar. ¿Como recuperar el tiempo y el espacio para pensar en medio de este ritmo vertiginoso?El filosofo Svend Brinkmann nos invita a reivindicar la contemplacion como un acto de resistencia y libertad. Pensar no es solo un ejercicio intelectual, es un modo de estar en el mundo con mas presencia y sentido. No se trata solo de resolver problemas, sino de cuestionar lo establecido, imaginar nuevas posibilidades y conectar con nuestra propia voz. A lo largo de este libro, nos guia para cultivar tres actitudes esenciales: la reflexion critica, que nos ayuda a desafiar lo que damos por sentado; la ensoñacion, que libera nuestra creatividad; y la atencion plena, que nos ancla al presente con mayor conciencia.Este libro nos propone detenernos, mirar mas alla de lo inmediato y descubrir que pensar nos ofrece una forma mas humana y plena de vivir, porque pensar bien tambien es vivir.La critica ha dicho?Svend Brinkmann enarbola la bandera del pensamiento socratico y ofrece una guia practica para cultivarlo. The CriticPensar es un libro que ensalza la vida reflexiva y ofrece una exploracion estimulante sobre el papel del pensamiento en nuestras vidas hoy en dia. The ConversationPensar es el mayor regalo que poseemos los humanos. Pero debemos usarlo de forma responsable y sabia, para el bien de todos. Brinkmann nos recuerda cuanto podemos ganar si lo hacemos. Tim Ingold

"Nada se improvisa ni nace de la nada. El éxito como medida del logro, progreso y eficiencia se ha convertido en la palabra clave del modelo económico-productivo desde el que se auto legitima el sistema capitalista desde hace 200 años.Cuando esta nocion del exito se construye y organiza, la vida de las personas no hace sino interiorizar y mas tarde normalizar la servidumbre y las dependencias que este puede llegar a generar en todos los ordenes de la vida, desde el plano social hasta el mas cercano al individuo, como el profesional y personal.Mientras tanto y en continuo, incesante y obligado crecimiento de los indicadores macroeconomicos, los individuos quedan rendidos al albur de una sociedad sonambula que los moldea a su imagen y semejanza hasta poder convertirlos en seres erraticos y, en muchos casos, fracasados del sistema.Angel Olaz (Madrid, 1963) es economista y doctor en Sociologia. Desarrolla su actividad docente, investigadora y de transferencia como profesor titular de Sociologia en la Universidad de Murcia.Ha participado en varios proyectos de investigacion como Investigador Principal y colabora con el CEMOP y las Catedras de Gestion de la Diversidad y Terra Prospera en Genero y Trabajo. Tambien es secretario de la Catedra Abierta para la Innovacion y la Participacion.Forma parte del Grupo de Transferencia de Conocimiento Estudios Sociologicos y del Grupo de Investigacion Organizacion, Comunicacion y Grupos Sociales."

La amistad es algo tan bueno que nadie querría vivir una vida sin amigos, decían los clásicos. De esta afirmación ha nacido una larga tradición filosófica y literaria que ha exaltado el valor de la amistad y que continua hoy a traves de las series, el cine y las propuestas de autoayuda. El hilo conductor de esta tradicion es que hay una amistad perfecta o verdadera, incluso pura, que no se confunde con los intercambios de la vida social ni con las dependencias de otros vinculos. El valor de la amistad se pone en el centro, porque si algo nos hace sufrir actualmente son nuestras vidas abocadas a la falsedad, al aislamiento y a la soledad no deseada. Este libro parte de una sospecha hacia este ideal etico de la amistad. ¿Que se esconde tras este ideal de pureza? ¿Como se ha podido mantener estable a lo largo del tiempo y a quien se dirige? ¿A quien deja fuera? ¿Nos sirve para explicarnos el sentido, el dolor y los miedos que atraviesan nuestras relaciones de amistad? Estirar el hilo de estas preguntas nos descubre otra manera de entender que papel juegan los amigos y las amigas en nuestras vidas. ¿Por que estan ahi? Podriamos vivir vidas perfectas perfectamente socializadas a traves de la pareja, la familia, el trabajo o nuestras aficiones, y no tener nunca ningun amigo. De hec

L'amistat es una cosa tan bona que ningú no voldria viure una vida sense amics, deien els clàssics. D'aquesta afirmació ha nascut una llarga tradició filosofica i literària que ha exaltat el valor de

Un fascinante ensayo sobre la amistad. "Sin amigos nadie querría vivir, aunque tuviera todos los otros bienes", escribió Aristóteles. Sin embargo, si bien la amistad es desde tiempos inmemoriales una de las aspiraciones fundamentales de la vida, no solemos reflexionar sobre su naturaleza. ¿Como se hace un amigo? ¿Por que algunas personas nos caen bien al instante? ¿Puede la amistad sobrevivir en la distancia? ¿Se aprende? ¿Es cultural? ¿Ha de ser reciproca? ¿Puede darse entre padres e hijos? ¿Cuando y por que se acaba? ¿Que pasa cuando se mezcla con el deseo?Dos amigos, el neurocientifico Mariano Sigman y el escritor Jacobo Bergareche, acudieron a la ciencia y la filosofia para explorar esas preguntas. Pero pronto sintieron que esa literatura no reflejaba la amplia diversidad de miradas sobre este tipo de relaciones, y convocaron entonces a personas de todo tipo y condicion con las que conversaron en intimidad. Asi, por estas paginas desfilan el octogenario presidente de un banco, un joven emigrante salvadoreño sin papeles, la directora de una residencia de ancianos, una actriz, un viticultor, una escritora y un colectivo de grafiteros. Entre todos ellos componen un fresco inmenso de aquello que llamamos "amistad".

PREMIO PAIDÓS 2025 La aclamada autora argentina Tamara Tenenbaum nos propone un ensayo brillante que reflexiona sobre otras formas posibles de vivir en el siglo XXI y que declara la importancia de la belleza y el trabajo como productores de igualdad y libertad.A mediados de 2022, Tamara Tenenbaum recibio el encargo de traducir Un cuarto propio, de Virginia Woolf. Tomando como punto de partida las cuestiones que le suscito dicho encargo, Tenenbaum nos propone una relectura del libro de Woolf para reflexionar sobre la situacion actual de las mujeres (aunque no solo de ellas) abordando los temas que le interesan: la precariedad laboral, el amor desaparecido en la era de Tinder, la comida, el dinero, el resentimiento como respuesta politica o la nostalgia y el poder de la tradicion. Con una prosa lucida y fluida, a lo largo de este texto, rico en referencias literarias y filosoficas, pero tambien de la cultura pop, Tenenbaum dialoga con el clasico de Virginia Woolf y nos propone un ensayo que busca ir mas alla de un manifiesto y que quiere ser una propuesta de contramundo plebeya y feminista basada en la importancia de la belleza y el trabajo como [?] productores de igualdad y libertad. A Tenenbaum, a quien le interesa escribir sobre su tiempo, Un cuarto propio le funciona como inspiracion y oraculo, y le ofrece la oportunidad de pensar en otras formas posibles de vivir en el siglo XXI que se opongan al discurso neoconservador circundante y que sean modernas y posmodernas a la vez, pero, sobre todo, que nos ayuden a transitar la incertidumbre sin caer en un optimismo ingenuo ni en un pesimismo reaccionario. En palabras de la propia autora: Estoy yendo a Un cuarto propio a hacer lo que Virginia decia que hacemos con los clasicos griegos: a buscar, mas que lo que Virginia tenia, lo que a nosotras nos falta. La fuerza del libro radica en su capacidad para abrir horizontes. No pretende ofrecer respuestas definitivas, sino plantear preguntas relevantes y actuales, lo que la convierte en una obra indispensable para comprender mejor el mundo en que vivimos. Gonzalo Celorio, miembro del jurado del Premio Paidos

El nuevo libro del Premio Nacional de Ensayo 2022, una sobresaliente incursión en el género de la filosofía narrativa.Venimos al mundo para habitar un escenario y representar como actores un guion escrito mucho tiempo atras, en un pasado que nunca es definitivamente pasado. El escenario de nuestra vida es el mundo interpretado a traves del lenguaje y de unos rituales y gestos heredados, y en el que la presencia espectral de los ausentes nos acerca al vertigo de un abismo que a la vez nos atrae y nos repele. A pesar de nuestro empeño por aferrarnos a certezas, y a toda suerte de referencias vitales fijas y estables, siempre nos acecha la experiencia de lo sombrio y lo inhospito. Porque tal vez no seamos otra cosa que la trama de historias y relatos que nos contamos a nosotros mismos, Joan-Carles Melich reivindica en este esplendido ensayo la vida entendida como representacion o drama, es decir, abierta al dolor y el abandono, pero tambien a la transformacion constante y a la sorpresa de lo imprevisible. Y mas alla del Sentido, la Razon y el Logos que la metafisica tradicional nos proponia como consuelo y guia, esta obra nos habla de un yo corporeo, vulnerable y de naturaleza ficcional, pero que, como Molly Bloom al final del Ulises, se atreve a decir, incuestionablemente, si. Sobre La fragilidad del mundo: Poseedor de un brillante estilo ? Melich demuestra una solida coherencia. ? Es este un libro que, lejos de pretender enseñarnos filosofia, procura que aprendamos a pensar por cuenta propia. Juan Luis Cebrian, Babelia, El Pais

Una biografía importante por la nueva documentación que incorpora para la comprensión de la figura de Hannah Arendt. ¿Por que una nueva biografía de Hannah Arendt?Porque el autor ha tenido acceso a documentacion hasta ahora desconocida, que permite explorar nuevos angulos y enriquecer la comprension de una de las pensadoras mas relevantes de la historia contemporanea. Porque presta especial atencion a dos momentos cruciales de la vida de Arendt: su estancia en Paris tras su huida de Alemania y sus primeros años en Estados Unidos. Porque desvela el compromiso de la filosofa con la causa judia y su participacion directa en la salvacion de niños y jovenes frente al nazismo. Porque el pensamiento de Arendt se ha revelado como uno de los proyectos intelectuales mas lucidos del siglo pasado, y esta nueva aproximacion a su figura nos desvela a un personaje mas complejo de lo que hasta ahora creiamos.Las vicisitudes y el compromiso de Arendt ante el horror del nazismo ayudan a comprender la forja de su pensamiento filosofico. Thomas Meyer ha escrito una biografia rigurosa y de lectura apasionante que arroja nueva luz sobre una mujer comprometida, una de las intelectuales mas brillantes del siglo XX.

«Marina van Zuylen explora con rara elegancia uno de los temas más ignorados tanto en la vida como en la literatura: las virtudes de todos los que no somos héroes». Daniel MendelsohnLa mayor parte de

áObra maestra de la literatura filosófica y espiritual, La gravedad y la graciaáexplora los confines de la condición humana, abordando temas como el sufrimiento, la redención, el amor y la belleza.ááaDesde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbro a apuntar en sus Cuadernosareflexiones que son el nucleo de su pensamiento. La gravedad y la graciaaes una antologia ordenada de esas notas: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una exigencia poco comun. Luz y gravedad rigen la realidad del ser humano. Simone Weil trato de desentrañar los modos de la participacion de la gracia divina en el mundo, asi como el punto de interseccion de la misma con la ley de la fuerza que lo domina. Toda su vida anduvo buscando ese encuentro imposible entre la perfeccion divina y la desgracia de los hombres.

Sapere aude, o atrévete a pensar (y a preguntar) para vivir mejor.¿Cómo nos va a ayudar un filósofo de barba blanca con nuestros dramas si no conoció ni de pantallas ni de hipotecas ni de chats de trabajo a deshora? Primero: la barba no hace al filosofo, decian los romanos. Ademas, tambien los hubo con perilla, bigotudos? incluso filosofas imberbes, ya en tiempos presocraticos, aunque apenas nos hayan hablado sobre ellas. Segundo: aceptemos que nuestros problemas no son siempre tan contemporaneos como creemos. No hemos inventado nada. La vida pensada es un recorrido por las grandes y pequeñas preguntas a las que los seres humanos nos enfrentamos a lo largo de todas las etapas de nuestra vida. Inquietudes que van desde por que hay que cumplir las normas o que hacer si soy complice de bullying hasta como sortear la explotacion de mi jefe e incluso que sentido tiene mi vida despues de la jubilacion. Filosofos y filosofas como Socrates, De Beauvoir, Spinoza, Arendt, Kant o Marx, entre otros, nos echaran una mano en esto tan extraño, dificil y bello (algunas veces) que es vivir. Sin embargo, dar respuesta a todos los interrogantes que nos acompañaran a lo largo de nuestra existencia queda en nuestras manos. Victor Ballesteros nos acerca la filosofia a lo cotidiano con un lenguaje sencillo y fresco. JOSE CARLOS RUIZ, autor de Filosofia ante el desanimo

El libro recorre algunos momentos clave del pensamiento filosófico moderno y contemporáneo, leyéndolos a la luz de la alternativa entre las categorías de intersubjetividad y trans-individualidad, entre una filosofía que plantea el espacio de interioridad del yo como un previo lógico y onto-lógico y otra que piensa radicalmente la naturaleza constitutiva de las relaciones. Los capítulos del libro exponen las diferentes variantes de esta alternativa, ofreciendo en las figuras de Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, Feu-erbach, Stirner y Husserl, por un lado, y en las de Spinoza, Marx, Freud, Simondon, Althusser, Pêcheux y Balibar, por otro, el material teórico para una toma de posición política: la crítica desde el punto de vista de lo transindividual de la categoría de intersubjetividad leída como expresión filosófica del individualismo posesivo.

La historia del ser, del pensamiento del ser, no se agotaría en esta clausura. La metafísica no sería, en todos los sentidos de esta palabra, más que una época de esta historia (un periodo de retirada y de suspension necesaria que sera seguida de otra epoca, siendo la historia del ser la historia de sus epocas). Al privilegiar el lenguaje de la metafisica, el valor de certeza vinculado al fenomeno presente a la conciencia, al objeto noematico, a la conciencia de si como proximidad a si, al presente vivo ( lebendige Gegenwart) como forma ultima y absolutamente universal de la temporalizacion y de la vida de la conciencia, Husserl quizas ha cumplido asi una admirable revolucion moderna de la metafisica: la salida de la metafisica fuera del todo de su historia para volver por fin a la pureza de su origen. Es quizas a partir de esto que nos es necesario asumir la bwx1, la bwx1 fenomenologica y la epoca historica que se reune alli. Comenzar a pensar su clausura, es decir, tambien su porvenir"". (Derrida, La fenomenologia y la clausura de la metafisica).

Zygmunt Bauman no va escriure mai una autobiografia pròpiament dita, però a finals dels anys vuitanta es va proposar compartir amb el seu cercle més íntim els records que tenia dels seus pares, de la

En un momento en que se están descuidando las virtudes de las grandes tradiciones en beneficio de las exigencias de la «comunicación» o de un nuevo positivismo, el libro de Catherine Chalier aparece

Viviamo un tempo di crisi dei fondamenti: progresso, realta, verita, umanita. Eppure questo e anche il tempo di tanti fondamentalismi, non solo religiosi. Il tema del dissenso va allora posto proprio qui: crisi dei fondamenti e odierni fondamentalismi. Il dissentire ha a che fare con il senso e con quanto indica il prefisso dis-. Dissesto, esser fuori sesto, vivere un tempo disturbato: out of joint, come in Amleto, come una spalla che va fuori posto, disarticolata. Ma e anche il disagio che proviamo in un tempo, come il nostro, di mille indignazioni quotidiane a invito; disagio di fronte a un dissenso che piu prolifera e piu rende irriconoscibile cio contro cui viene rivolto. Si e come davanti a un dissenso, ogni volta di piu, depotenziato. È in definitiva davanti a questa presenza ipertrofica, a questo disinnesco e dispositivo di neutralizzazione del dissentire che proviamo quel disagio. Il dis-senso e allora il senso stesso del pensiero critico. Esperienza vissuta di dissidio ed esercizio del dubbio, costante vigilanza e indisponibilita verso ogni potere e dogma. Soprattutto in tempi di crisi, di fondamentalismi, di conformistica volonta di piacere (politically correct, la conta di like e followers) e ricerca del consenso, il dissenso va inteso come la postura stessa del pensiero critico, doppio sguardo e visione indiretta del reale, capace di sostenere lattrito del presente. Insomma, si puo dire tutto finche non si dica qualcosa che non si possa dire. Pero bisogna pur avere qualcosa da dire che non si possa dire: la vera difficolta sta forse nel fatto che oggi tutti possono parlare perche non hanno niente da dire che sia davvero intollerabile? A questa domanda cercano di rispondere i saggi raccolti in questo libro. Saggi di: Antonio Cipriani, Roberto Cossu, Ruena Halova, Nicola Magliulo, Margherita Platania, Lucio Saviani, Carla Stroppa, Graziano Valent, Maria Rosa Tinti, Domenico Zampaglione.

El aforismo es un perrigato, un gaticán, se lee en este libro. Unacriatura híbrida, fruto del ingenio y del esfuerzo humanos,perotambién azarosa, inesperable. Lo lingüístico es central en estegénero

La vida humana, cuando pierde su fuego, está destinada a volverse tan fría como la muerte. Esta era nuestra parece haber perdido su fuego. Cuando todo pierde sentido, solo buscamos algo que nos distraiga de esta ausencia de significado. Vivimos vidas aprisionadas en el entretenimiento, en una sociedad organizada para crear necesidades de consumo. Pero ¿y si todo esto terminara de repente? ¿Que pasaria si todo el mundo que conocemos colapsara dejando solo escombros y ruinas?Cormac McCarthy (1933-2023) arroja luz en su novela La carretera. El protagonista logra mantener en lo mas profundo de si mismo un deseo de felicidad. La vida de su hijo es el aceite de su llama, el verdadero combustible de su fuego. Personas felices son aquellas que han encontrado el tesoro escondido. No tienen nada, pero tienen una razon, un fuego. Por eso lo tienen todo.

Un libro para recuperar el poder y la alegría de una vida reflexiva, porque pensar con profundidad y por uno mismo es el camino hacia una vida libre, plena y verdaderamente humana.¿Vivimos en una sociedad obsesionada con la velocidad y la satisfaccion instantanea. Hoy en dia, pensar se ha vuelto cada vez mas dificil. Se nos empuja a la accion constante, pero rara vez se nos anima a detenernos y reflexionar. ¿Como recuperar el tiempo y el espacio para pensar en medio de este ritmo vertiginoso?El filosofo Svend Brinkmann nos invita a reivindicar la contemplacion como un acto de resistencia y libertad. Pensar no es solo un ejercicio intelectual, es un modo de estar en el mundo con mas presencia y sentido. No se trata solo de resolver problemas, sino de cuestionar lo establecido, imaginar nuevas posibilidades y conectar con nuestra propia voz. A lo largo de este libro, nos guia para cultivar tres actitudes esenciales: la reflexion critica, que nos ayuda a desafiar lo que damos por sentado; la ensoñacion, que libera nuestra creatividad; y la atencion plena, que nos ancla al presente con mayor conciencia.Este libro nos propone detenernos, mirar mas alla de lo inmediato y descubrir que pensar nos ofrece una forma mas humana y plena de vivir, porque pensar bien tambien es vivir.La critica ha dicho?Svend Brinkmann enarbola la bandera del pensamiento socratico y ofrece una guia practica para cultivarlo. The CriticPensar es un libro que ensalza la vida reflexiva y ofrece una exploracion estimulante sobre el papel del pensamiento en nuestras vidas hoy en dia. The ConversationPensar es el mayor regalo que poseemos los humanos. Pero debemos usarlo de forma responsable y sabia, para el bien de todos. Brinkmann nos recuerda cuanto podemos ganar si lo hacemos. Tim Ingold

"Nada se improvisa ni nace de la nada. El éxito como medida del logro, progreso y eficiencia se ha convertido en la palabra clave del modelo económico-productivo desde el que se auto legitima el sistema capitalista desde hace 200 años.Cuando esta nocion del exito se construye y organiza, la vida de las personas no hace sino interiorizar y mas tarde normalizar la servidumbre y las dependencias que este puede llegar a generar en todos los ordenes de la vida, desde el plano social hasta el mas cercano al individuo, como el profesional y personal.Mientras tanto y en continuo, incesante y obligado crecimiento de los indicadores macroeconomicos, los individuos quedan rendidos al albur de una sociedad sonambula que los moldea a su imagen y semejanza hasta poder convertirlos en seres erraticos y, en muchos casos, fracasados del sistema.Angel Olaz (Madrid, 1963) es economista y doctor en Sociologia. Desarrolla su actividad docente, investigadora y de transferencia como profesor titular de Sociologia en la Universidad de Murcia.Ha participado en varios proyectos de investigacion como Investigador Principal y colabora con el CEMOP y las Catedras de Gestion de la Diversidad y Terra Prospera en Genero y Trabajo. Tambien es secretario de la Catedra Abierta para la Innovacion y la Participacion.Forma parte del Grupo de Transferencia de Conocimiento Estudios Sociologicos y del Grupo de Investigacion Organizacion, Comunicacion y Grupos Sociales."