Libros de Filosofía contemporánea, página 2 de 565

La presente obra reúne los temas imprescindibles de un curso de filosofía política, dirigido tanto a estudiantes como a lectores interesados en la historia, los fundamentos y las implicaciones actuales de esta disciplina. La primera parte trata de la tradición liberal, los socialismos, las dimensiones del nacionalismo, el feminismo como proyecto filosófico-político y la institución de la democracia. La segunda parte aborda en profundidad un amplio abanico de cuestiones, desde la globalización o los problemas de legitimación del poder, pasando por las relaciones entre Estado y nación, los derechos humanos como legado de la Modernidad o la actualidad y perspectivas de la ciudadanía, hasta la multiculturalidad y la inmigración, los movimientos sociales, la ecología o la justicia social.

Una iniciación a la reflexión filosófica.¿Para qué sirve la filosofía? Hay preguntas acerca de la muerte, de la verdad, del universo, de la libertad, de la justicia, de la belleza, del tiempo que no admiten solucion definitiva y se repiten de generacion en generacion. La filosofia no pretende contestarlas de una vez por todas, sino que sigue enseñando a plantearlas de forma cada vez mas enriquecedora. Porque es mejor mantener abiertas las grandes preguntas que contentarse apresuradamente con las pequeñas respuestasEste libro quisiera ser una iniciacion elemental a la reflexion filosofica, tanto para uso de quienes se acercan por primera vez al estudio de la filosofia en el bachillerato como de aquellos otros que a cualquier edad aspiran a conocer los fundamentos de esta tradicion intelectual.

*Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025* Un poderoso llamamiento a abandonar la vida hiperactiva para recuperar el sentido de nuestras vidas, el equilibrio y la riqueza interior. Estamos perdiendo nuestra capacidad de no hacer nada. Nuestra existencia esta completamente absorbida por la actividad y, por lo tanto, completamente explotada. Dado que solo percibimos la vida en terminos de rendimiento, tendemos a entender la inactividad como un deficit, una negacion o una mera ausencia de actividad cuando se trata, muy al contrario, de una interesante capacidad independiente. Byung-Chul Han indaga en los beneficios, el esplendor y la magia de la ociosidad y diseña una nueva forma de vida, que incluya momentos contemplativos, con la que afrontar la crisis actual de nuestra sociedad y frenar nuestra propia explotacion y la destruccion de la naturaleza.

Les històries que recull Rob Riemen en aquest nou llibre il·lustren la veritable grandesa i noblesa d?esperit, una manera de viure en combat contra la banalització i el bandejament dels ideals que ha

*Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025* Un análisis sagaz del régimen de la información, el nuevo gobierno al que estamos sometidos, por el filósofo más leído del siglo XXI. La digitalizacion avanza inexorablemente. Aturdidos por el frenesi de la comunicacion y la informacion, nos sentimos impotentes ante el tsunami de datos que despliega fuerzas destructivas y deformantes. Hoy la digitalizacion tambien afecta a la esfera politica y provoca graves trastornos en el proceso democratico. Las campañas electorales son guerras de informacion que se libran con todos los medios tecnicos y psicologicos imaginables. Los bots -las cuentas falsas automatizadas en las redes sociales- difunden noticias falsas y discursos de odio e influyen en la formacion de la opinion publica. Los ejercitos de trolls intervienen en las campañas apuntalando la desinformacion. Las teorias de la conspiracion y la propaganda dominan el debate politico. Por medio de la psicometria y la psicopolitica digital, se intenta influir en el comportamiento electoral y evitar las decisiones conscientes. El nuevo ensayo de Byung-Chul Han describe la crisis de la democracia y la atribuye al cambio estructural de la esfera publica en el mundo digital. Tambien le da un nombre a este fenomeno: infocracia.

La obra capital del filósofo más influyente del siglo XIX Introducción de Fernando Pérez-Borbujo Álvarez.Traducción de Juan Carlos García-Borrón. Obra capital de Friedrich Nietzsche, Así habló Zaratustra recrea los trabajos y las palabras del profeta persa Zaratustra en el momento en que desciende de las montañas para revelar ante el mundo que Dios ha muerto y que el Superhombre ha de ser su sucesor. Con un discurso de gran intensidad que combina la etica, la narracion y la poesia, Nietzsche sostiene que el sentido de la existencia no se encuentra en las viejas ideas religiosas ni en la sumision a los amos, sino en una fuerza vital todopoderosa que puede identificarse con una nueva forma de ser libre. La presente edicion, a cargo de Fernando Perez-Borbujo Alvarez, experto en el autor y profesor de filosofia de la Universidad Pompeu Fabra, cuenta con una magnifica introduccion sobre la vida y obra de Nietzsche y un aparato de notas que ayuda a la cabal comprension del texto.Sobre la obra:El mejor libro de Friedrich Nietzsche y uno de los textos de referencia de todo el pensamiento etico, filosofico y religioso de los ultimos casi dos siglos. Un libro hermoso, poetico, lleno de imagenes y poderosisimas reflexiones.Fernando Perez-Borbujo Alvarez

La obra más difundida y famosa de Ortega y Gasset.José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la catedra de Metafisica de la Universidad Central. En 1923 fundaRevista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. LA REBELION DE LAS MASAS, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su Introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esa obra frente el significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. Pienso que toda vidadice Ortega- ... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento.

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«Queda solo por decir que la lectura de este notable ensayo de Byung-Chul Han es una de las mejores experiencias intelectuales.» - Alain Badiou.La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta

«Autobiografía intelectual y, al mismo tiempo, un manifiesto, este libro trata un solo tema: el largo tiempo de vida. Considera esta etapa intermedia, una vez rebasados los cincuenta años de edad, en

Una necesaria reivindicación de la confianza, la solidaridad y el pensamiento crítico frente al individualismo y la ignorancia.David Pastor Vico vuelve, con más fuerza que nunca, a hablarnos de cosas incomodas y necesarias: la desconfianza hacia los otros, el individualismo, la soledad o la precaria educacion de las nuevas generaciones. Y lo hace a traves de un alegato en favor de los vinculos, el tiempo compartido y la comunion como antidoto a esta era de idiotas en la que vivimos todos. Retomando el legado de siglos pasados, donde el filosofo no solo era un analista y critico de la realidad, sino tambien un agente de cambio social en la academia y en las calles, Vico asume este papel con irreverencia y pasion.

Como dijera alguna vez Fredric Jameson, hoy parece “más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. Después de la caída del muro de Berlín, el capitalismo logró erigirse como el únic

«Nada es comparable a la dicha de amar». Vuelve el autor de Maestros de la felicidad con un ensayo apasionante sobre el valor del amor, los cuidados y la entrega a los demás. La civilización comenzó

«Este libro demuestra algo esperanzador: tu ayuda puede tener un impacto enorme si sabes dónde dirigirla. Datos al servicio del bien». Kiko Llaneras, autor de Piensa claro Vivimos rodeados de noticia

El enjambre digital, a diferencia de la masa clásica de los siglos XIX y XX, consta de individuos aislados, carece de alma y de un nosotros, es incapaz de una acción común o de manifestarse en una sola voz. La hipercomunicacion digital destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formacion de un contrapoder que pueda cuestionar el orden establecido, que adquiere asi rasgos totalitarios. Multinacionales de la informacion vigilan nuestros intereses y extraen beneficio de nuestros comportamientos en linea: nos ofrecen ciclicamente los mismos pensamientos y preferencias, transformando y deteriorando los modos de lo publico. Byung-Chul Han afirma que se ha dejado atras la epoca biopolitica. Hoy nos abocamos a la psicopolitica digital, una era en la que el poder interviene en los procesos psicologicos inconscientes. El psicopoder, para Han, es mas eficiente que el biopoder, porque nos vigila, controla y mueve no desde fuera, sino desde dentro.

Solo poniendo en el centro la crisis climática puede renovarse el proyecto ilustradoEl legado de las Luces está en crisis. Su confianza ciega en la razón y la tecnología resulta ingenua frente a la emergencia ecologica que vivimos.Ante esta situacion, no son pocos los intelectuales que han optado por buscar alternativas a la Ilustracion, transitando a menudo los peligrosos senderos del antirracionalismo o el autoritarismo. Sin embargo, ¿debemos desechar la Ilustracion en su totalidad? ¿Es acaso un proyecto estanco, inamovible, caduco? ¿Se puede actualizar, mas de doscientos años despues, un pensamiento cuyo objetivo era la autonomia del ser humano?Corine Pelluchon aborda lucidamente estos interrogantes para relanzar, en un contexto de colapso eco-social, los presupuestos criticos y emancipadores del movimiento ilustrado original, pero purgando el antropocentrismo y ajustandolo a los limites biofisicos que impone nuestro planeta. Una razon absoluta, que ha devenido racionalidad instrumental, da paso asi a la humildad de un pensamiento que se sabe eco-dependiente. Este es, segun la apuesta de la autora, el unico camino para una democracia respetuosa con la naturaleza.

Lo que pueda alcanzar con una escalera, no me interesa.Entre los manuscritos dejados por Wittgenstein (1889-1951) aparecen con frecuencia apuntes que no pertenecen directamente a las obras filosóficas. Algunos son autobiograficos, otros se refieren a la naturaleza de la actividad filosofica y otros tratan temas generales relacionados con la religion, el arte, la historia o la musica. En los Aforismos encontramos, tambien, el retrato de un filosofo inteligente y no tan atormentado como se revela en sus Diarios. Aparece un Wittgenstein mas luminoso por una razon bien sencilla: porque nos habla de sus gustos. Ademas, junto a su gran interes para situar al autor en la epoca que le toco vivir, los Aforismos son de una belleza y profundidad notables. La presente edicion se enriquece con el material añadido a la segunda edicion alemana y con un interesantisimo prologo de Javier Sadaba donde nos da una de las claves fundamentales para entender a nuestro autor: su judaismo.

Una copa de vino al día, según muchos médicos, es bueno para la salud. Más de una, puede llevarnos a la ruina. Sea dudoso o no el consejo para la salud del cuerpo, defiende Scruton, es indudablemente bueno para la salud del alma. Y no hay mejor acompañamiento que el vino cuando se trata de filosofar. La filosofia, con una copa en la mano, no solo enseña a beber pensando, sino a pensar bebiendo. Con sentido del humor, el autor ofrece un antidoto ante tantos disparates que hoy se escriben sobre el vino, y defiende con contundencia una bebida que esta en el fundamento mismo de nuestra civilizacion. In vino veritas.

Un fascinante ensayo sobre la amistad. «Sin amigos nadie querría vivir, aunque tuviera todos los otros bienes», escribió Aristóteles. Sin embargo, si bien la amistad es desde tiempos inmemoriales una

La palabra hebrea tsimtsum significa literalmente «contrac-ción», «retirada», «limitación» y «concentración». En la cábala, apela a la autolimitación que Dios se impone antes de la creación del mundo

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estetica tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.

«Este libro demuestra algo esperanzador: tu ayuda puede tener un impacto enorme si sabes dónde dirigirla. Datos al servicio del bien». Kiko Llaneras, autor de Piensa claro Vivimos rodeados de noticia

*Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025* Un poderoso llamamiento a abandonar la vida hiperactiva para recuperar el sentido de nuestras vidas, el equilibrio y la riqueza interior. Estamos perdiendo nuestra capacidad de no hacer nada. Nuestra existencia esta completamente absorbida por la actividad y, por lo tanto, completamente explotada. Dado que solo percibimos la vida en terminos de rendimiento, tendemos a entender la inactividad como un deficit, una negacion o una mera ausencia de actividad cuando se trata, muy al contrario, de una interesante capacidad independiente. Byung-Chul Han indaga en los beneficios, el esplendor y la magia de la ociosidad y diseña una nueva forma de vida, que incluya momentos contemplativos, con la que afrontar la crisis actual de nuestra sociedad y frenar nuestra propia explotacion y la destruccion de la naturaleza.

Una necesaria reivindicación de la confianza, la solidaridad y el pensamiento crítico frente al individualismo y la ignorancia.David Pastor Vico vuelve, con más fuerza que nunca, a hablarnos de cosas incomodas y necesarias: la desconfianza hacia los otros, el individualismo, la soledad o la precaria educacion de las nuevas generaciones. Y lo hace a traves de un alegato en favor de los vinculos, el tiempo compartido y la comunion como antidoto a esta era de idiotas en la que vivimos todos. Retomando el legado de siglos pasados, donde el filosofo no solo era un analista y critico de la realidad, sino tambien un agente de cambio social en la academia y en las calles, Vico asume este papel con irreverencia y pasion.

"Claros del bosque" (1977) es todo un monumento filosófico-poético, uno de los libros fundamentales de la historia reciente del pensamiento. En él, María Zambrano (1904-1991) sumerge al lector en un sentir primigenio, anterior a todo tiempo, al que el temible Cronos no tiene acceso y donde se recobra un paraiso perdido, una vision primordial. Es a este no-lugar al que Zambrano accede para no sentirse desterrada, exiliada; es en el donde todos podemos recuperar una siempre añorada unidad primigenia. La pensadora malagueña propone asi una regresion originaria en la que la filosofia, la poesia, la musica y la mistica nos indican el camino para recordar el Sentir, para rescatar a las cosas y a los seres de la confusion.Introduccion de Joaquin Verdu de Gregorio.[Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Mercedes Gomez Blesa en el Tomo I del Vol. IV de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2018.]"Claros del bosque" (1977) es todo un monumento filosófico-poético, uno de los libros fundamentales de la historia reciente del pensamiento. En él, María Zambrano (1904-1991) sumerge al lector en un sentir primigenio, anterior a todo tiempo, al que el temible Cronos no tiene acceso y donde se recobra un paraiso perdido, una vision primordial. Es a este no-lugar al que Zambrano accede para no sentirse desterrada, exiliada; es en el donde todos podemos recuperar una siempre añorada unidad primigenia. La pensadora malagueña propone asi una regresion originaria en la que la filosofia, la poesia, la musica y la mistica nos indican el camino para recordar el Sentir, para rescatar a las cosas y a los seres de la confusion.Introduccion de Joaquin Verdu de Gregorio.[Esta edicion reproduce la fijacion del texto que hizo Mercedes Gomez Blesa en el Tomo I del Vol. IV de las OO.CC. de Maria Zambrano, 2018.]

«Autobiografía intelectual y, al mismo tiempo, un manifiesto, este libro trata un solo tema: el largo tiempo de vida. Considera esta etapa intermedia, una vez rebasados los cincuenta años de edad, en

En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolitica se sirve del Big Data el cual, como un Big Brother digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronosticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresion libre y la hipercomunicacion que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales, conduciendo a una autentica crisis de la libertad.

Una copa de vino al día, según muchos médicos, es bueno para la salud. Más de una, puede llevarnos a la ruina. Sea dudoso o no el consejo para la salud del cuerpo, defiende Scruton, es indudablemente bueno para la salud del alma. Y no hay mejor acompañamiento que el vino cuando se trata de filosofar. La filosofia, con una copa en la mano, no solo enseña a beber pensando, sino a pensar bebiendo. Con sentido del humor, el autor ofrece un antidoto ante tantos disparates que hoy se escriben sobre el vino, y defiende con contundencia una bebida que esta en el fundamento mismo de nuestra civilizacion. In vino veritas.

En uno de sus ensayos más conocidos, Simone Weil escribió: «Echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Es una de las más difíciles de definir». El presente libro s

La obra más difundida y famosa de Ortega y Gasset.José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la catedra de Metafisica de la Universidad Central. En 1923 fundaRevista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. LA REBELION DE LAS MASAS, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su Introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esa obra frente el significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. Pienso que toda vidadice Ortega- ... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento.

Premio Anagrama de Ensayo 2024Al observar al individuo posmoderno, podríamos afirmar que, de todas las transformaciones que sufre, una de las más, relevantes es su pérdida de narratividad, la dificultad cada vez mas agudizada para contarse a si mismo y elaborar un relato. Un mal que, pese a su afectacion comun, sufren en mayor medida quienes han nacido en la era digital.Entre la filosofia y el psicoanalisis, y a partir del estudio de los nuevos fenomenos culturales, Lola Lopez Mondejar despliega en Sin relato una cartografia de esta jibarizacion de la capacidad narrativa. Una atrofia asociada a la dificultad no solo para poner en palabras el pensamiento, sino a un deficit del pensamiento mismo, y de la imaginacion.En el capitalismo de la atencion, donde esta siempre rodeado de estimulos, el ciudadano parece abocado a convertirse en un yo minimo, sin apenas autoconciencia y, paradojicamente, desatento, incapaz de conversar, de rozarse, de comprender al otro.Y si la incapacidad de trasladar al lenguaje nuestras experiencias nos vacia de ellas, nos uniformiza y nos convierte en analfabetos afectivos, en ciudadanos acriticos e individualistas, la pregunta que surge en este inciso y extraordinario ensayo es: ¿somos hoy menos humanos?

¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales? Más

Un ensayo que nos ayuda pensar en las nuevas situaciones sociales, políticas e íntimas que atravesamos de la mano de un puñado de filósofosáy escritores. Una lectura inteligente y balsámica. En una epoca atravesada por fuertes tensiones identitarias, cuando una parte creciente de la humanidad se ve condenada a desplazamientos forzados y nuestras existencias son cada vez mas precarias y provisionales, parece mas pertinente que nunca preguntarnos cual es nuestro lugar en el mundo. Geografico, social, familiar, afectivo y siempre eminentemente politico, el lugar y sus multiples recomposiciones migraciones, dobles vidas, espacios en blanco son el gran sujeto de nuestro tiempo.En este ensayo, gran exito de ventas en Francia, la filosofa Claire Marin se pregunta por los lugares que ocupamos voluntariamente o contra nuestra voluntad, los que hemos perdido o los que tememos perder y explora las diversas facetas de un aspecto que afecta directamente a nuestra identidad y nuestra manera de estar con los demas. Rescatando las voces de filosofos como Heidegger, Deleuze, Foucault, Derrida, Montaigne y Descartes, entre muchos otros, y de la mano de escritores como Georges Perec y Annie Ernaux, la autora reflexiona

«Queda solo por decir que la lectura de este notable ensayo de Byung-Chul Han es una de las mejores experiencias intelectuales.» - Alain Badiou.La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta

Si en 1867 Marx señalaba en El capital que el trabajo era una necesidad natural del ser humano, en 1883 su yerno Paul Lafargue se apresuró en vindicar un derecho a la pereza. Desde entonces, el trabajo ha constituido tanto la forma de vida como la dominacion generalizada en las sociedades capitalistas, sin dejar siquiera una pausa para preguntarse si acaso la existencia continuaba mas alla de la fabrica. Hago peliculas para ocupar mi tiempo, escribio mas tarde Marguerite Duras. Si tuviera la fuerza de no hacer nada, no haria nada. Como no tengo la fuerza de no ocuparme de nada, hago peliculas, sentencio. Este ensayo recorre las tentativas de artistas y escritores que han criticado la ideologia de la productividad y han defendido a ultranza la ociosidad y la pereza como forma de resistencia al gobierno de nuestras vidas. Desde sus obras, la inaccion y la inoperancia constituyen la forma mas alta de disidencia, en un cruce entre estetica y politica que no entiende de revoluciones, pero si de la felicidad de los tiempos muertos. Un libro exquisito al alcance de todo lector que aspira a componer una teoria general de la vagancia.

Todos experimentamos momentos de plenitud vinculados a la expresión directa y auténtica de nosotros mismos: momentos de contemplación de la belleza del mundo en que nuestros sentidos se abren como si vieran el mundo por primera vez, destellos de intimidad y comunion con otro ser humano, de fluidez creativa, de expresion confiada y libre Estos momentos permiten intuir lo que puede ser una vida en la que no meramente se existe, sino en la que se vive en todo el sentido de esta palabra.Esta vida solo es posible cuando sabemos quienes somos, cuando nos conocemos a nosotros mismos de modo experiencial: no cuando nos llenamos de ideas sobre nosotros, sino cuando nos asentamos en nuestro ser real, mas alla de nuestras defensas, mascaras y falsos yoes. Este libro es una invitacion a adentrarnos de forma practica en el camino del autoconocimiento sapiencial y, mas ampliamente, en la vida filosofica. Busca inspirar y acompañar en la apasionante aventura de desnudarnos, reconocer nuestra vulnerabilidad, para poder vernos y ser llenados. Solo esta desnudez lucida da paso a una vida creativa y verdadera; una vida que no solo es una bendicion para nosotros mismos, sino tambien para los demas y para el mundo.

La palabra hebrea tsimtsum significa literalmente «contrac-ción», «retirada», «limitación» y «concentración». En la cábala, apela a la autolimitación que Dios se impone antes de la creación del mundo

¿Todavía tiene sentido hablar de universalismo? El reputado profesor y teórico Omri Boehm tiende un puente entre la filosofía y la política contemporánea en esta crítica del pensamiento identitario. ¿Que valores basicos defendemos en las democracias liberales? ¿Puede salvarse aun hoy el universalismo? Si, pero debemos volver a sus origenes: solo cuando comprendamos realmente el atractivo humanista de figuras como las de los profetas biblicos o la de Immanuel Kant podremos luchar sin concesiones contra la injusticia y en favor de la igualdad absoluta de las personas. En Universalismo radical, Omri Boehm ofrece algo mas que una nueva interpretacion del concepto: revoluciona nuestra comprension fundamental de lo que es de verdad el universalismo y explica por que debemos tener esperanza si no queremos vernos abocados a una distopia. Para ello, recurre a Kant y a su a menudo incomprendida recuperacion del monoteismo etico de los profetas judios. Es una propuesta audaz que, por su osadia, abre una salida al estancado debate sobre la identidad.La critica ha dicho...La preocupacion de Omri Boehm va mas alla de los debates de moda sobre la apropiacion cultural. Le preocupan los fundamentos de la politica de la identidad, que se esta convirtiendo cada vez mas en una jaula.Neue Zurcher Zeitung Un ensayo formulado con pasion y claridad.Der Tagesspiegel Un profundo intento por defender el ideal humanista de volver a comprometer a las personas con el amor absoluto a la humanidad.Suddeutsche Zeitung El caso ideal de intervencion intelectual; esta escrito densamente, pero es de gran claridad.Die Zeit

«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español y un ensayo filosófico movido por el amor intellectualis que busca la conexión de lo existente. Su publicación en 1914 con

Con un lenguaje claro y directo, el nuevo ensayo de José Carlos Ruiz aboga por un pensamiento elegante como fármaco para los síntomas de la hipermodernidad.La elegancia, en su etimología, está emparentada con la eleccion (eligere), de tal manera que una persona elegante, entre otras cosas, es aquella que sabe elegir. El pensamiento elegante moldea a un sujeto que no lucha por mostrarse distinto sino que se eleva hacia una vida distinguida. Frente a el se posiciona un sujeto hipermoderno que ha dinamitado el valor de la discrecion y el sentido del pudor a favor de una globalizacion sentimentalista, que se inclina por lo verosimil en detrimento de la verdad, que abraza una configuracion emocional del lenguaje en menoscabo del pensamiento critico y que practica la otrofagia convirtiendo al otro en objeto de consumo. Asistimos a la vulgarizacion de un individuo cuya sensacion de incompletud se acrecienta llevandolo por momentos a declararse indigente mental. Para este sujeto, el tiempo en el que la felicidad era una busqueda secundaria, la consecuencia de una vida virtuosa o un encuentro afortunado parece haber terminado. Su idea de felicidad ha sufrido una mutacion que ha derivado en posfelicidad.