Preventa de libros de Filosofía contemporánea

¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho:Provocador y profundo.The Wall Street Journal Neiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book Review Claro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

Una guía filosófica para afrontar nuestras horas más frágiles, del autor de La imbecilidad es cosa seria. A veces, la vida nos asalta con incidentes que nos obligan a parar y replantearnos si realmente hemos aprendido a vivirla. Desde ese lugar, y en la red conceptual del vivir (sobrevivir, previvir y convivir), el filosofo Maurizio Ferraris reflexiona sobre la existencia humana, marcada por experiencias, memorias y aprendizajes tanto personales como culturales. El momento de pausa revela una red de sentimientos y recuerdos que nos conecta con lo vivido, lo leido y lo compartido. Ferraris entrelaza filosofia y literatura, invitando a compañeros de viaje como Montaigne, Heidegger, Nietzsche, Derrida, Proust, Yourcenar, Fitzgerald o Hemingway. El resultado es una obra profunda y conmovedora que invita a reconsiderar la vida desde sus quiebres, mostrando que incluso en la fragilidad hay espacio para volver a intentarlo.______Maurizio Ferraris es catedratico de Filosofia Teorica en la Universidad de Turin, presidente del Labont (Centro de Ontologia) y de Scienza Nuova, el instituto de estudios avanzados que reune a la Universidad y al Politecnico de Turin en el diseño de un futuro sostenible. Es columnista del Corriere della Sera y autor de programas de television y de libros traducidos en todo el mundo. Entre sus publicaciones destacan: Aprender a vivir (2026), Documanidad. Filosofia del nuevo mundo (2023), Posverdad y otros enigmas (2019) y La imbecilidad es cosa seria (2018).

¿Qué puede hacer puede la filosofía en un mundo atravesado por la tecnología, la incertidumbre política y la pérdida de sentido? Lejos de los grandes sistemas del pasado, el pensamiento filosófico de

El valor de la contemporaneidad a traves de la representación de lo cotidiano. Como ya hiciera en Profanaciones, Agamben recoge aquí, en una serie de ensayos breves, algunos de los temas centrales de su pensamiento: desde la fiesta, vista en inesperada relacion con la bulimia contemporanea, a la desnudez, que alberga escondidas implicaciones teologicas; del problema del cuerpo glorioso de los beatos, que tienen estomago y organos sexuailes y sin embargo no comen ni hacen el amor, al de la nueva figura de la identidad impersonal que los dispositivos biometricos estan imponiendo a la humanidad.El punto de fuga hacia el que convergen todos estos temas es la inactiividad, entendida no como ocio o inercia sino como el paradigma de la accion humana y de una nueva politica. Esa misma accion ociosa define la tierra de nadie en la que se mueve una escritura que ha quemado sus cartas de identidad y que es, a la vez, pensamiento y literatura, divagacion y ficha filologica, tratado de metafisica y articulo de costumbres.

El futuro político de Occidente en la encrucijada. Durante décadas, la democracia liberal, con su énfasis en los derechos individuales y el libre mercado, se consolidó como el horizonte político ideal y definitivo. Sin embargo, en nuestro momento postdemocratico , el consenso se ha roto dejando un vacio ideologico que esta siendo reemplazado por nuevas corrientes de pensamiento. En este libro Matthew Rose presenta un analisis riguroso de una de las criticas mas acerrimas al statu quo: la de la derecha radical . Rose no solo diagnostica la crisis contemporanea, sino que nos introduce a un grupo diverso e influyente de pensadores de la derecha radical del siglo XX que no buscan reformar la democracia, sino directamente eliminarla por completo. La vida y el pensamiento de Julius Evola, Oswald Spengler y Alain de Benoist, entre otros, componen las paginas de este libro, asi como los diferentes intentos de sus seguidores por imaginar sociedades politicas tras la muerte o el declive del liberalismo. Aqui nos encontramos con las verdaderas batallas de nuestro tiempo: aquellas en las que la identidad

Obra que plantea preguntas filosóficas en un formato accesible, invitando al lector a reflexionar sobre la vida cotidiana y sus dilemas.

Deleuze exhibe en esta obra la audacia y originalidad de una reflexión que no reconoce fronteras. Basado en la narrativa de Sacher-Masoch y Sade, acomete el examen del llamado sadomasoquismo, al que califica de "monstruo semiologico". A fin de demostrar la inexistencia de una complementariedad que alimento el prejuicio teorico de muchos psicoanalistas, despeja los rasgos singulares del sadismo y el masoquismo como entidades clinicas heterogeneas. Señala que "se debe volver a empezar todo por un punto situado fuera de la clinica, el punto literario, desde donde fueron nombradas las perversiones" ya que "las enfermedades son denominadas por sus sintomas antes que en funcion de sus causas". Su mirada de excepcional penetracion distingue las relaciones del masoquista y el sadico con el fantasma en paginas memorables. Su reflexion afina al maximo las nociones freudianas de ideal del yo, pulsion de muerte, agresividad y superyo, mostrando como la concepcion de este ultimo pierde todo papel operativo en el hipotetico vuelco de una entidad clinica y otra.

Rechazado en un principio por Gallimard, Rimbaud le voyou (Rimbaud el golfo) aparecería finalmente en Éditions Denoël & Steele, en 1933, siendo el primer ensayo que Fondane publica en Francia y s

Un ensayo brillante sobre el poder transformador de los comienzos. "Somos esa curiosa especie que comienza su existencia con la certidumbre del fin que le espera. Nos esforzamos por aprender lo que sin duda olvidaremos, amamos a quienes desapareceran, cuidamos de los que se desvanecen."Claire Marin, consolidada en el ambito filosofico como una de las pensadoras mas notables en el estudio de la intimidad, vuelve la vista en esta ocasion hacia los comienzos. A medio camino entre la filosofia y la literatura, entre lo personal y lo universal, la autora explora con gran lucidez las multiples incertidumbres, perplejidades y esperanzas que se entrecruzan en torno a las primeras veces. Para comprender la riqueza de nuestras identidades, siempre heterogeneas y a menudo paradojicas, Marin se centra en los momentos clave que afectan y reconfiguran el sentido de nuestras vidas, momentos en que florece una potencia hasta entonces disimulada. Cada comienzo, con su esplendor caduco, reconfigura el mundo y altera tambien nuestra sensibilidad: hay grandes comienzos, los de una promesa que lo pone todo patas arriba; hay momentos en los que decidimos dar un salto al vacio, marcharnos, comprometernos, cambiar de rumbo; hay tambien comienzos tragicos, un

¿Qué es el deseo? ¿En qué se diferencian la necesidad, el anhelo y la codicia? Uno de los más grandes pensadores de la filosofía contemporánea aborda estas preguntas fundamentales a partir de una escena simple: un niño, su madre, una Coca-Cola y una mirada. Con este ejemplo cotidiano y lleno de sutilezas, Jean-Luc Nancy despliega una reflexion tan profunda como sencilla sobre los matices del deseo, su vinculo con la necesidad, la voluntad y las expectativas. El deseo, afirma, no es querer tener algo, sino dejarse llevar por un impulso que nos empuja mas alla de nosotros mismos. Una fuerza que no se agota al cumplirse, que no busca poseer, sino simplemente ser.

La época de estudio de Lutero y los místicos medievales en Shestov es temprana (1910-1913) y coincide con su estancia en Coppet, Suiza (1910-1914). Shestov empezaba a darle forma a una idea en la que expresaba con conviccion que el hombre encuentra dificultad para entender cosas que estan al limite de sus estructuras, de donde surge su profunda busqueda en la fe como enemigo del conocimiento racional: Hay que renunciar a la moral y al saber. La fe aparece como el poder de la libre voluntad, y la razon como un chateaux en Espagne, es decir como un castillo en el aire, algo irrealizable. El texto, a diferencia de otros, es mas directo, puesto que su escritura fue rapida (9 meses), en medio de una fuerte tension intelectual. Como escribio Nathalie Baranoff-Shestov en su biografia: Este libro, publicado finalmente en Francia en 1957, es en cierta forma la autobiografia espiritual del autor.

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez. Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez. A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus paginas ofrecen una meditacion sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un periodo marcado por la melancolia y una nueva relacion con el tiempo en el que la memoria se superpone al presente y lo desbanca. Contra las inercias de las sociedades contemporaneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filosofo propone una etica del reconocimiento que entienda la vejez como parte legitima de la vida, con su propia dignidad y valor. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que reconoce el papel central de la perdida; no obstante, esa misma perdida activa un tipo de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.

"Una obra magistral de frivolidad filosófica". Philosophy NowHace tres siglos, Voltaire publicó su Diccionario filosófico, donde abordaba temas tan singulares como el adulterio, las montañas o la desnudez. En 1957, otro pensador frances, Roland Barthes, reflexiono en Mitologias sobre pasiones masculinas como la lucha libre, el striptease o el Citroen DS. Desde los inicios de la filosofia, los grandes pensadores no han podido evitar aplicar sus brillantes mentes no solo al sentido de la vida, sino tambien al del cafe, los gases intestinales o la instalacion eficiente de una caldera.Ahora, desde Wollstonecraft hasta Wittgenstein, de Lao Tse a Locke, de Aristoteles a Arendt, Grandes mentes y pequeñas cosas reune sus observaciones mas curiosas en una miscelanea tan entretenida como iluminadora, que consigue que las trivialidades del dia a dia parezcan, de repente, mucho mas sofisticadas._______Matthew Qvortrup es profesor de Ciencia Politica y Relaciones Internacionales en la Universidad de Coventry y profesor visitante en la Universidad Nacional de Australia en Canberra. Colabora regularmente con medios de comunicacion y escribe para publicaciones como Philosophy Now, Bloomberg Businessweek, The Guardian y The Times. Tambien participa habitualmente como comentarista en la BBC, tanto en radio como en television.

Los esbozos autobiográficos redactados en edades muy tempranas, reflejan la profunda impronta que dejará en el pensamiento y en la vida de Nietzsche el haber nacido y crecido en una familia del clero protestante, casi exclusivamente rodeado de piadosas mujeres tras la muerte de su padre cuando solo tenia cinco años.

¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho:Provocador y profundo.The Wall Street Journal Neiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book Review Claro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

Una guía filosófica para afrontar nuestras horas más frágiles, del autor de La imbecilidad es cosa seria. A veces, la vida nos asalta con incidentes que nos obligan a parar y replantearnos si realmente hemos aprendido a vivirla. Desde ese lugar, y en la red conceptual del vivir (sobrevivir, previvir y convivir), el filosofo Maurizio Ferraris reflexiona sobre la existencia humana, marcada por experiencias, memorias y aprendizajes tanto personales como culturales. El momento de pausa revela una red de sentimientos y recuerdos que nos conecta con lo vivido, lo leido y lo compartido. Ferraris entrelaza filosofia y literatura, invitando a compañeros de viaje como Montaigne, Heidegger, Nietzsche, Derrida, Proust, Yourcenar, Fitzgerald o Hemingway. El resultado es una obra profunda y conmovedora que invita a reconsiderar la vida desde sus quiebres, mostrando que incluso en la fragilidad hay espacio para volver a intentarlo.______Maurizio Ferraris es catedratico de Filosofia Teorica en la Universidad de Turin, presidente del Labont (Centro de Ontologia) y de Scienza Nuova, el instituto de estudios avanzados que reune a la Universidad y al Politecnico de Turin en el diseño de un futuro sostenible. Es columnista del Corriere della Sera y autor de programas de television y de libros traducidos en todo el mundo. Entre sus publicaciones destacan: Aprender a vivir (2026), Documanidad. Filosofia del nuevo mundo (2023), Posverdad y otros enigmas (2019) y La imbecilidad es cosa seria (2018).

¿Qué puede hacer puede la filosofía en un mundo atravesado por la tecnología, la incertidumbre política y la pérdida de sentido? Lejos de los grandes sistemas del pasado, el pensamiento filosófico de

El valor de la contemporaneidad a traves de la representación de lo cotidiano. Como ya hiciera en Profanaciones, Agamben recoge aquí, en una serie de ensayos breves, algunos de los temas centrales de su pensamiento: desde la fiesta, vista en inesperada relacion con la bulimia contemporanea, a la desnudez, que alberga escondidas implicaciones teologicas; del problema del cuerpo glorioso de los beatos, que tienen estomago y organos sexuailes y sin embargo no comen ni hacen el amor, al de la nueva figura de la identidad impersonal que los dispositivos biometricos estan imponiendo a la humanidad.El punto de fuga hacia el que convergen todos estos temas es la inactiividad, entendida no como ocio o inercia sino como el paradigma de la accion humana y de una nueva politica. Esa misma accion ociosa define la tierra de nadie en la que se mueve una escritura que ha quemado sus cartas de identidad y que es, a la vez, pensamiento y literatura, divagacion y ficha filologica, tratado de metafisica y articulo de costumbres.

El futuro político de Occidente en la encrucijada. Durante décadas, la democracia liberal, con su énfasis en los derechos individuales y el libre mercado, se consolidó como el horizonte político ideal y definitivo. Sin embargo, en nuestro momento postdemocratico , el consenso se ha roto dejando un vacio ideologico que esta siendo reemplazado por nuevas corrientes de pensamiento. En este libro Matthew Rose presenta un analisis riguroso de una de las criticas mas acerrimas al statu quo: la de la derecha radical . Rose no solo diagnostica la crisis contemporanea, sino que nos introduce a un grupo diverso e influyente de pensadores de la derecha radical del siglo XX que no buscan reformar la democracia, sino directamente eliminarla por completo. La vida y el pensamiento de Julius Evola, Oswald Spengler y Alain de Benoist, entre otros, componen las paginas de este libro, asi como los diferentes intentos de sus seguidores por imaginar sociedades politicas tras la muerte o el declive del liberalismo. Aqui nos encontramos con las verdaderas batallas de nuestro tiempo: aquellas en las que la identidad

Obra que plantea preguntas filosóficas en un formato accesible, invitando al lector a reflexionar sobre la vida cotidiana y sus dilemas.

Deleuze exhibe en esta obra la audacia y originalidad de una reflexión que no reconoce fronteras. Basado en la narrativa de Sacher-Masoch y Sade, acomete el examen del llamado sadomasoquismo, al que califica de "monstruo semiologico". A fin de demostrar la inexistencia de una complementariedad que alimento el prejuicio teorico de muchos psicoanalistas, despeja los rasgos singulares del sadismo y el masoquismo como entidades clinicas heterogeneas. Señala que "se debe volver a empezar todo por un punto situado fuera de la clinica, el punto literario, desde donde fueron nombradas las perversiones" ya que "las enfermedades son denominadas por sus sintomas antes que en funcion de sus causas". Su mirada de excepcional penetracion distingue las relaciones del masoquista y el sadico con el fantasma en paginas memorables. Su reflexion afina al maximo las nociones freudianas de ideal del yo, pulsion de muerte, agresividad y superyo, mostrando como la concepcion de este ultimo pierde todo papel operativo en el hipotetico vuelco de una entidad clinica y otra.

Rechazado en un principio por Gallimard, Rimbaud le voyou (Rimbaud el golfo) aparecería finalmente en Éditions Denoël & Steele, en 1933, siendo el primer ensayo que Fondane publica en Francia y s

Un ensayo brillante sobre el poder transformador de los comienzos. "Somos esa curiosa especie que comienza su existencia con la certidumbre del fin que le espera. Nos esforzamos por aprender lo que sin duda olvidaremos, amamos a quienes desapareceran, cuidamos de los que se desvanecen."Claire Marin, consolidada en el ambito filosofico como una de las pensadoras mas notables en el estudio de la intimidad, vuelve la vista en esta ocasion hacia los comienzos. A medio camino entre la filosofia y la literatura, entre lo personal y lo universal, la autora explora con gran lucidez las multiples incertidumbres, perplejidades y esperanzas que se entrecruzan en torno a las primeras veces. Para comprender la riqueza de nuestras identidades, siempre heterogeneas y a menudo paradojicas, Marin se centra en los momentos clave que afectan y reconfiguran el sentido de nuestras vidas, momentos en que florece una potencia hasta entonces disimulada. Cada comienzo, con su esplendor caduco, reconfigura el mundo y altera tambien nuestra sensibilidad: hay grandes comienzos, los de una promesa que lo pone todo patas arriba; hay momentos en los que decidimos dar un salto al vacio, marcharnos, comprometernos, cambiar de rumbo; hay tambien comienzos tragicos, un

¿Qué es el deseo? ¿En qué se diferencian la necesidad, el anhelo y la codicia? Uno de los más grandes pensadores de la filosofía contemporánea aborda estas preguntas fundamentales a partir de una escena simple: un niño, su madre, una Coca-Cola y una mirada. Con este ejemplo cotidiano y lleno de sutilezas, Jean-Luc Nancy despliega una reflexion tan profunda como sencilla sobre los matices del deseo, su vinculo con la necesidad, la voluntad y las expectativas. El deseo, afirma, no es querer tener algo, sino dejarse llevar por un impulso que nos empuja mas alla de nosotros mismos. Una fuerza que no se agota al cumplirse, que no busca poseer, sino simplemente ser.

La época de estudio de Lutero y los místicos medievales en Shestov es temprana (1910-1913) y coincide con su estancia en Coppet, Suiza (1910-1914). Shestov empezaba a darle forma a una idea en la que expresaba con conviccion que el hombre encuentra dificultad para entender cosas que estan al limite de sus estructuras, de donde surge su profunda busqueda en la fe como enemigo del conocimiento racional: Hay que renunciar a la moral y al saber. La fe aparece como el poder de la libre voluntad, y la razon como un chateaux en Espagne, es decir como un castillo en el aire, algo irrealizable. El texto, a diferencia de otros, es mas directo, puesto que su escritura fue rapida (9 meses), en medio de una fuerte tension intelectual. Como escribio Nathalie Baranoff-Shestov en su biografia: Este libro, publicado finalmente en Francia en 1957, es en cierta forma la autobiografia espiritual del autor.

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez. Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez. A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus paginas ofrecen una meditacion sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un periodo marcado por la melancolia y una nueva relacion con el tiempo en el que la memoria se superpone al presente y lo desbanca. Contra las inercias de las sociedades contemporaneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filosofo propone una etica del reconocimiento que entienda la vejez como parte legitima de la vida, con su propia dignidad y valor. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que reconoce el papel central de la perdida; no obstante, esa misma perdida activa un tipo de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.

"Una obra magistral de frivolidad filosófica". Philosophy NowHace tres siglos, Voltaire publicó su Diccionario filosófico, donde abordaba temas tan singulares como el adulterio, las montañas o la desnudez. En 1957, otro pensador frances, Roland Barthes, reflexiono en Mitologias sobre pasiones masculinas como la lucha libre, el striptease o el Citroen DS. Desde los inicios de la filosofia, los grandes pensadores no han podido evitar aplicar sus brillantes mentes no solo al sentido de la vida, sino tambien al del cafe, los gases intestinales o la instalacion eficiente de una caldera.Ahora, desde Wollstonecraft hasta Wittgenstein, de Lao Tse a Locke, de Aristoteles a Arendt, Grandes mentes y pequeñas cosas reune sus observaciones mas curiosas en una miscelanea tan entretenida como iluminadora, que consigue que las trivialidades del dia a dia parezcan, de repente, mucho mas sofisticadas._______Matthew Qvortrup es profesor de Ciencia Politica y Relaciones Internacionales en la Universidad de Coventry y profesor visitante en la Universidad Nacional de Australia en Canberra. Colabora regularmente con medios de comunicacion y escribe para publicaciones como Philosophy Now, Bloomberg Businessweek, The Guardian y The Times. Tambien participa habitualmente como comentarista en la BBC, tanto en radio como en television.

Los esbozos autobiográficos redactados en edades muy tempranas, reflejan la profunda impronta que dejará en el pensamiento y en la vida de Nietzsche el haber nacido y crecido en una familia del clero protestante, casi exclusivamente rodeado de piadosas mujeres tras la muerte de su padre cuando solo tenia cinco años.