Libros de Filosofía contemporánea, página 18 de 572

En este primer volumen de las Obras completas de Nietzsche, se recogen los apuntes, proyectos inacabados y obras publicadas redactadas entre 1858 y 1876. En parte, se trata de materiales ineditos o poco conocidos en castellano, en especial los pertenecientes al periodo anterior a 1872, y entre los que destacan los importantes estudios sobre Democrito, Schopenhauer y Kant. Junto a esbozos autobiograficos y diarios de los años de formacion en Pforta y en las universidades de Bonn y Leipzig, se encuentran gran cantidad de penetrantes observaciones sobre filologia, musica, historia, poesia y religion, con un estilo de pensamiento que modifica sustancialmente la imagen convencionalmente difundida del joven Nietzsche. En la obra estelar de este periodo, El nacimiento de la tragedia, y en los escritos que la preparan, brilla una nueva y original intuicion de la cultura griega y de su sabiduria tragica, cuya profundidad y misterio Nietzsche trata genialmente de conquistar con sus potentes categorias de lo dionisiaco y lo apolineo. Escrita en una prosa inaudita, construida sobre el paradigma de la deslumbrante orquestacion musical wagneriana, era inevitable que provocase escandalo y polemica en el mundo academico. En fin, en los proyectos inacabados y en las Consideraciones intempesti

La filosofía anglosajona, que se ha impuesto como una de las grandes corrientes del pensamiento contemporáneo, nació del intento de integrar y teorizar la experiencia en el campo de lo pensable. La ciencia moderna no habria podido desarrollarse sin una tal rehabilitacion de la sensibilidad. Pero quien dice contingencia y sensibilidad dice tambien subjetividad. Esta cuestion no ha dejado de preocupar y dividir al pensamiento anglosajon: ¿esta su resolucion en el utilitarismo? ¿O en la doctrina del contrato social de Locke? ¿O entre el lenguaje natural y la logica? ¿O en la percepcion y el razonamiento? De Bacon a Russell y Wittgenstein, de Hobbes a Popper y Rorty, de Berkeley a Dewey y Searle, de Hume a Rawls y Mill, se reencuentra una y otra vez un mismo modo de filosofar y argumentar respecto de las grandes preguntas, pensando a partir de ellas mismas, ya sea formalmente o en funcion del estado de conocimientos de que se dispone. La filosofia de las ciencias y del lenguaje, de la mente y de la accion, constituye el centro de gravedad de esta obra, concebida segun una doble perspectiva: historica y tematica.

Este primer volumen incluye tres títulos: El problema del ente ideal. Un examen a traves de Husserl y Hartmann (1947), Ontología de la existencia histórica (1955) y La claridad en filosofía y otros estudios (1958). Con un permanente horizonte metafisico, Millan-Puelles ha desarrollado una ontologia del espiritu que investiga la articulacion de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razon y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosofico le permite abrir su indagacion hacia cuestiones especificas del ambito economico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropologicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontologia del ser humano. Su amplia bibliografia es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrian la practica totalidad del saber filosofico. Antonio Millan-Puelles (Alcala de los Gazules, Cadiz, 1921-Madrid, 2005), filosofo y escritor, ha dejado como legado, ademas de su ejemplo de pensador hondo y riguroso, una obra incomparable en el pensamiento hispano de su generacion.

Si alguien representa actualmente con mayor fidelidad el asombroso quehacer filosófico que llevó a cabo la Facultad de Filosofía de la antigua Universidad Central de Madrid, ése es su profesor titular de filosofia moral Juan Miguel Palacios. Y como prueba de ello y en homenaje a su persona se recogen aqui una serie de ensayos redactados por diversos pensadores discipulos y amigos suyos en torno a los grandes autores y los temas ultimos de la filosofia y la teologia. Escritos cuya lectura nos permitira, como al Teucro arquero de la portada, dirigir la mirada al verdadero blanco de nuestras vidas, tan desatendido a menudo.

Con este volumen concluye el proyecto editorial de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía.Esta segunda parte de ´Filosofía iberoamericana del siglo XX´ sobre Filosofía práctica y filosofía de la

Aquest llibre és un estudi de la figura de Rafael Calvo Serer i la seua influència en la revista Arbor, sobretot en un grup de persones que van col·laborar de manera estreta en aquesta revista i en a

El filòsof Michel Seymour aborda aquí la qüestió de l'Estat plurinacional com a model d'organització política. Inscrivint-se directament en la línia dels treballs de Charles Taylor, de Will Kymlicka

PRESENTACIÓN.TEMA I. CULTURA GRECORROMANA Y DERECHOS HUMANOS.Introducción general.Encuadre del estudio.planteamiento.TEMA II. LA COMPRENSIÓN MEDIEVAL DEL DERECHO.La antigua plasmación del Derecho.El Derecho en Roma.La primera reflexion sobre la justicia.Problemas en la evaluacion del pensamiento griego.Relacion con los Derechos humanos.TEMA III. LOS DERECHOS Y EL RACIONALISMO.Introduccion.Nueva antropologia.Universalismo.El liberalismo.El orden social.La pacificacion social.Cambios sociales.Su relacion con los derechos humanosTEMA IV. LAS PRIMERAS DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS.Introduccion.Las declaraciones americanas.La declaracion francesa.Los Derechos humanos procedentes de estas declaraciones.TEMA V. HISTORICISMO Y DERECHOS HUMANOS.Introduccion.Origenes del Historicismo.Historicismo y Romanticismo.El Historicismo.Algunos aspectos problematicos del Historicismo.Su implicacion para los Derechos humanos.TEMA VI. LOS DERECHOS HUMANOS FRENTE AL POSITIVISMO.Introduccion.El positivismo juridico.La filosofia positiva.La Tecnocracia.TEMA VII. LOS DERECHOS HUMANOS BAJO EL SOCIALISMO.Introduccion.Antecedentes del Socialismo.El socialismo marxista.El Derecho para el socialismo marxista.La subversion de la justicia.El Derecho en el socialismo postmarxista.Aspectos problematicos.TEMA VIII. LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.Introduccion.Contexto.Contenido.Estructura formal.Caracterizacion.Desarrollo y situacion actual.Aspectos problematicos.La antropologia de los derechos humanos.TEMA IX. REFLEXION SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS.Planeamiento.Aspectos que requieren clarificacion.La ideologia y los derechos humanos.Evaluacion global.TEMA X. LOS DERECHOS CIVILES Y POLITICOS.Introduccion.Los pactos de 1966.Los derechos civiles.Los derechos politicos.La politizacion del estatus social y del gobierno.TEMA XI. LOS DERECHOS ECONOMICOS Y SOCIALES.Introduccion.Los recursos naturales.El trabajo.Los derechos economicos.Los derechos sociales.TEMA XII. DERECHOS HUMANOS Y CULTURA.Introduccion.La cultura.Los marcos referenciales de la cultura.La mercantilizacion de la cultura.La politizacion de la cultura.El sentido especifico de la cultura.La cultura en los textos de derechos humanos.Breve recapitulacion.TEMA XIII. DERECHOS, MINORIAS E INDIGENAS.Las agrupaciones humanas.Las formas de agrupacion.Las minorias y los derechos.Pueblos indigenas y originarios.Comunidades culturales y organizaciones politicas.TEMA XIV. LOS DERECHOS HUMANOS EMERGENTES

La Hermeneutica jurídica constituye uno de los ámbitos de reflexión filosófica y metodológica sobre el Derecho más pujantes e interesantes de los últimos años. El panorama actual está poniendo de manifiesto la necesidad de rehabilitar la Hermeineutica juridica como autentica Filosofia del Derecho, mas alla de su funcionalidad meramente metodologica (aunque sin postergarla), revelandose como un modo de pensar lo juridico extraordinariamente poderoso y fecundo. . La rehabilitacion de la Ontologia juridica para comprender el Derecho constituye el principal potencial de la Hermeneutica juridica hoy, ya que permite actualizar los grandes temas y las cuestiones nucleares de la Filosofia juridica contemporanea, otorgandoles una conformacion nueva y abriendolos a desarrollos que pueden resultar muy provechosos para comprender y explicar lo juridico. . Bajo esta tendencia general se contextualiza la coleccion de estudios que presenitamos aqui, de tematica muy variada, pero todos ellos relacionados directamente con el estado actual de la Hermeneutica juridica y sus proyecciones en el ambito de la Filosofia del Derecho. A todos ellos les mueve el objetivo primordial de contriibuir a la formacion y desarrollo de una Hermeneutica juridica adecuada a los tiemipos que vivimos, fundada filos

En nuestro tiempo la filosofía de la conciencia ha dejado paso a la filosofía del lenguaje. Cuando los distintos lenguajes de la fe dialogan con la epistemología, la filosofía de la ciencia, la filosofía de la religión y la teología fundamental, emerge uno de los temas esenciales del pensar humano: la significación. Más aún, esta cuestión esencial de la emergencia del sentido planteada por el lenguaje cobra su verdadera importancia cuando se consigue desvelar su coherencia. El presente libro se ocupa de esto último: ¿de qué manera las estructuras lingüísticas hacen aparecer las significaciones? ¿cómo se pueden constituir en mediaciones esenciales de sentido? ¿en qué consiste, en definitiva, esta dimensión de sentido que se abre a la existencia universal y verdadera?

Parerga y paralipómena da nombre a la última obra que Schopenhauer escribió y que finalmente le reportó, en los últimos años de su vida, la fama que hasta entonces se le había negado. Como el propio titulo indica, en ella se incluye un considerable numero de escritos complementarios a sus obras principales y referentes a los mas diversos temas. Se trata de una obra destinada al gran publico - su filosofia para el mundo, segun el propio autor la califico-, cuya lectura no requiere especiales conocimientos filosoficos, si bien todos los ensayos que la componen encuentran su lugar y coherencia y tambien su sentido ultimo dentro del conjunto del pensamiento schopenhauriano.

Parerga y paralipómena da nombre a la última obra que Schopenhauer escribió y que finalmente le reportó, en los últimos años de su vida, la fama que hasta entonces se le había negado. Como el propio titulo indica, en ella se incluye un considerable numero de escritos complementarios a sus obras principales y referentes a los mas diversos temas. Se trata de una obra destinada al gran publico - su filosofia para el mundo, segun el propio autor la califico-, cuya lectura no requiere especiales conocimientos filosoficos, si bien todos los ensayos que la componen encuentran su lugar y coherencia y tambien su sentido ultimo dentro del conjunto del pensamiento schopenhauriano.

El lector tiene en sus manos un libro que es parte de un todo, con el cual comparte uniformidad en la traducción y unificación de los términos y conceptos fundamentales; el lector sabrá apreciar sin duda cuanto se beneficia de este intento el pensamiento de Benjamin, que dejara asi de fluctuar segun los intereses y el arbitrio que rigen el mercado y las modas, para al fin presentarse de manera integra y compleja en la presente edicion.

En este, su volumen postrero, se manifiesta de manera especial el carácter de legado final que para Schopenhauer tienen los Parerga. Es su última oportunidad de comunicar sus pensamientos, de esclarecerlo todo hasta el final y de expresar, para quien en un futuro quiera leerlas, las opiniones que sus contemporaneos no han querido oir. Fruto de ello es un volumen extenso y miscelaneo en todos los sentidos: junto a ensayos netamente filosoficos hay en el mucho de biografia intelectual, de retrato psicologico y de opiniones personales que en algunos casos Schopenhauer habria hecho mejor en no escribir. Nos encontramos aqui, mas que en ninguna otra obra, con el filosofo y el hombre, con las luces y las sombras de un autor controvertido y, en todo caso, irrepetible.

¿Es posible un pensar/jugar contra los límites que sin embargo los asuma como irrebasables? Seguimos pensando la herencia nietzscheana tan hipócritamente aplaudida a veces. Este libro incomodará a lossumisos y parecera a otros inutil , solo es un trabajo

Este texto revisa criticamente las fuentes documentales relativas a la cuestion historica de como surgio el neokantismo y que condujo o contribuyo a su expansion. El texto se preocupa .en contradiccion con la glorificacion neokantiana de la propia historia, pero asimismo en contradiccion con sus criticos. por dar una respuesta a las dos simples preguntas acerca de su origen y expansion, mediante el retorno a las fuentes, para preguntar de una manera completamente llana primero por el que: la simple facticidad, y luego por el como: los agentes y determinantes del desarrollo.

"Introducción a la lectura de Hegel reúne las lecciones que Alexandre Kojève impartió sobre la Fenomenología del espíritu (1807) durante los años 1933-1939 en la École Pratique des Hautes Études de P

Libro inédito en castellano que recoge las notas de las clases que Wittgenstein impartió en Cambridge. A partir de 1929, Ludwig Wittgenstein trabaja en lo que en reiteradas ocasiones denomina «mi li

En este primer volumen de las Obras completas de Nietzsche, se recogen los apuntes, proyectos inacabados y obras publicadas redactadas entre 1858 y 1876. En parte, se trata de materiales ineditos o poco conocidos en castellano, en especial los pertenecientes al periodo anterior a 1872, y entre los que destacan los importantes estudios sobre Democrito, Schopenhauer y Kant. Junto a esbozos autobiograficos y diarios de los años de formacion en Pforta y en las universidades de Bonn y Leipzig, se encuentran gran cantidad de penetrantes observaciones sobre filologia, musica, historia, poesia y religion, con un estilo de pensamiento que modifica sustancialmente la imagen convencionalmente difundida del joven Nietzsche. En la obra estelar de este periodo, El nacimiento de la tragedia, y en los escritos que la preparan, brilla una nueva y original intuicion de la cultura griega y de su sabiduria tragica, cuya profundidad y misterio Nietzsche trata genialmente de conquistar con sus potentes categorias de lo dionisiaco y lo apolineo. Escrita en una prosa inaudita, construida sobre el paradigma de la deslumbrante orquestacion musical wagneriana, era inevitable que provocase escandalo y polemica en el mundo academico. En fin, en los proyectos inacabados y en las Consideraciones intempesti

La filosofía anglosajona, que se ha impuesto como una de las grandes corrientes del pensamiento contemporáneo, nació del intento de integrar y teorizar la experiencia en el campo de lo pensable. La ciencia moderna no habria podido desarrollarse sin una tal rehabilitacion de la sensibilidad. Pero quien dice contingencia y sensibilidad dice tambien subjetividad. Esta cuestion no ha dejado de preocupar y dividir al pensamiento anglosajon: ¿esta su resolucion en el utilitarismo? ¿O en la doctrina del contrato social de Locke? ¿O entre el lenguaje natural y la logica? ¿O en la percepcion y el razonamiento? De Bacon a Russell y Wittgenstein, de Hobbes a Popper y Rorty, de Berkeley a Dewey y Searle, de Hume a Rawls y Mill, se reencuentra una y otra vez un mismo modo de filosofar y argumentar respecto de las grandes preguntas, pensando a partir de ellas mismas, ya sea formalmente o en funcion del estado de conocimientos de que se dispone. La filosofia de las ciencias y del lenguaje, de la mente y de la accion, constituye el centro de gravedad de esta obra, concebida segun una doble perspectiva: historica y tematica.

Este primer volumen incluye tres títulos: El problema del ente ideal. Un examen a traves de Husserl y Hartmann (1947), Ontología de la existencia histórica (1955) y La claridad en filosofía y otros estudios (1958). Con un permanente horizonte metafisico, Millan-Puelles ha desarrollado una ontologia del espiritu que investiga la articulacion de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razon y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosofico le permite abrir su indagacion hacia cuestiones especificas del ambito economico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropologicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontologia del ser humano. Su amplia bibliografia es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrian la practica totalidad del saber filosofico. Antonio Millan-Puelles (Alcala de los Gazules, Cadiz, 1921-Madrid, 2005), filosofo y escritor, ha dejado como legado, ademas de su ejemplo de pensador hondo y riguroso, una obra incomparable en el pensamiento hispano de su generacion.

Si alguien representa actualmente con mayor fidelidad el asombroso quehacer filosófico que llevó a cabo la Facultad de Filosofía de la antigua Universidad Central de Madrid, ése es su profesor titular de filosofia moral Juan Miguel Palacios. Y como prueba de ello y en homenaje a su persona se recogen aqui una serie de ensayos redactados por diversos pensadores discipulos y amigos suyos en torno a los grandes autores y los temas ultimos de la filosofia y la teologia. Escritos cuya lectura nos permitira, como al Teucro arquero de la portada, dirigir la mirada al verdadero blanco de nuestras vidas, tan desatendido a menudo.

Con este volumen concluye el proyecto editorial de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía.Esta segunda parte de ´Filosofía iberoamericana del siglo XX´ sobre Filosofía práctica y filosofía de la

Aquest llibre és un estudi de la figura de Rafael Calvo Serer i la seua influència en la revista Arbor, sobretot en un grup de persones que van col·laborar de manera estreta en aquesta revista i en a

El filòsof Michel Seymour aborda aquí la qüestió de l'Estat plurinacional com a model d'organització política. Inscrivint-se directament en la línia dels treballs de Charles Taylor, de Will Kymlicka

PRESENTACIÓN.TEMA I. CULTURA GRECORROMANA Y DERECHOS HUMANOS.Introducción general.Encuadre del estudio.planteamiento.TEMA II. LA COMPRENSIÓN MEDIEVAL DEL DERECHO.La antigua plasmación del Derecho.El Derecho en Roma.La primera reflexion sobre la justicia.Problemas en la evaluacion del pensamiento griego.Relacion con los Derechos humanos.TEMA III. LOS DERECHOS Y EL RACIONALISMO.Introduccion.Nueva antropologia.Universalismo.El liberalismo.El orden social.La pacificacion social.Cambios sociales.Su relacion con los derechos humanosTEMA IV. LAS PRIMERAS DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS.Introduccion.Las declaraciones americanas.La declaracion francesa.Los Derechos humanos procedentes de estas declaraciones.TEMA V. HISTORICISMO Y DERECHOS HUMANOS.Introduccion.Origenes del Historicismo.Historicismo y Romanticismo.El Historicismo.Algunos aspectos problematicos del Historicismo.Su implicacion para los Derechos humanos.TEMA VI. LOS DERECHOS HUMANOS FRENTE AL POSITIVISMO.Introduccion.El positivismo juridico.La filosofia positiva.La Tecnocracia.TEMA VII. LOS DERECHOS HUMANOS BAJO EL SOCIALISMO.Introduccion.Antecedentes del Socialismo.El socialismo marxista.El Derecho para el socialismo marxista.La subversion de la justicia.El Derecho en el socialismo postmarxista.Aspectos problematicos.TEMA VIII. LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.Introduccion.Contexto.Contenido.Estructura formal.Caracterizacion.Desarrollo y situacion actual.Aspectos problematicos.La antropologia de los derechos humanos.TEMA IX. REFLEXION SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS.Planeamiento.Aspectos que requieren clarificacion.La ideologia y los derechos humanos.Evaluacion global.TEMA X. LOS DERECHOS CIVILES Y POLITICOS.Introduccion.Los pactos de 1966.Los derechos civiles.Los derechos politicos.La politizacion del estatus social y del gobierno.TEMA XI. LOS DERECHOS ECONOMICOS Y SOCIALES.Introduccion.Los recursos naturales.El trabajo.Los derechos economicos.Los derechos sociales.TEMA XII. DERECHOS HUMANOS Y CULTURA.Introduccion.La cultura.Los marcos referenciales de la cultura.La mercantilizacion de la cultura.La politizacion de la cultura.El sentido especifico de la cultura.La cultura en los textos de derechos humanos.Breve recapitulacion.TEMA XIII. DERECHOS, MINORIAS E INDIGENAS.Las agrupaciones humanas.Las formas de agrupacion.Las minorias y los derechos.Pueblos indigenas y originarios.Comunidades culturales y organizaciones politicas.TEMA XIV. LOS DERECHOS HUMANOS EMERGENTES

La Hermeneutica jurídica constituye uno de los ámbitos de reflexión filosófica y metodológica sobre el Derecho más pujantes e interesantes de los últimos años. El panorama actual está poniendo de manifiesto la necesidad de rehabilitar la Hermeineutica juridica como autentica Filosofia del Derecho, mas alla de su funcionalidad meramente metodologica (aunque sin postergarla), revelandose como un modo de pensar lo juridico extraordinariamente poderoso y fecundo. . La rehabilitacion de la Ontologia juridica para comprender el Derecho constituye el principal potencial de la Hermeneutica juridica hoy, ya que permite actualizar los grandes temas y las cuestiones nucleares de la Filosofia juridica contemporanea, otorgandoles una conformacion nueva y abriendolos a desarrollos que pueden resultar muy provechosos para comprender y explicar lo juridico. . Bajo esta tendencia general se contextualiza la coleccion de estudios que presenitamos aqui, de tematica muy variada, pero todos ellos relacionados directamente con el estado actual de la Hermeneutica juridica y sus proyecciones en el ambito de la Filosofia del Derecho. A todos ellos les mueve el objetivo primordial de contriibuir a la formacion y desarrollo de una Hermeneutica juridica adecuada a los tiemipos que vivimos, fundada filos

En nuestro tiempo la filosofía de la conciencia ha dejado paso a la filosofía del lenguaje. Cuando los distintos lenguajes de la fe dialogan con la epistemología, la filosofía de la ciencia, la filosofía de la religión y la teología fundamental, emerge uno de los temas esenciales del pensar humano: la significación. Más aún, esta cuestión esencial de la emergencia del sentido planteada por el lenguaje cobra su verdadera importancia cuando se consigue desvelar su coherencia. El presente libro se ocupa de esto último: ¿de qué manera las estructuras lingüísticas hacen aparecer las significaciones? ¿cómo se pueden constituir en mediaciones esenciales de sentido? ¿en qué consiste, en definitiva, esta dimensión de sentido que se abre a la existencia universal y verdadera?

Parerga y paralipómena da nombre a la última obra que Schopenhauer escribió y que finalmente le reportó, en los últimos años de su vida, la fama que hasta entonces se le había negado. Como el propio titulo indica, en ella se incluye un considerable numero de escritos complementarios a sus obras principales y referentes a los mas diversos temas. Se trata de una obra destinada al gran publico - su filosofia para el mundo, segun el propio autor la califico-, cuya lectura no requiere especiales conocimientos filosoficos, si bien todos los ensayos que la componen encuentran su lugar y coherencia y tambien su sentido ultimo dentro del conjunto del pensamiento schopenhauriano.

Parerga y paralipómena da nombre a la última obra que Schopenhauer escribió y que finalmente le reportó, en los últimos años de su vida, la fama que hasta entonces se le había negado. Como el propio titulo indica, en ella se incluye un considerable numero de escritos complementarios a sus obras principales y referentes a los mas diversos temas. Se trata de una obra destinada al gran publico - su filosofia para el mundo, segun el propio autor la califico-, cuya lectura no requiere especiales conocimientos filosoficos, si bien todos los ensayos que la componen encuentran su lugar y coherencia y tambien su sentido ultimo dentro del conjunto del pensamiento schopenhauriano.

El lector tiene en sus manos un libro que es parte de un todo, con el cual comparte uniformidad en la traducción y unificación de los términos y conceptos fundamentales; el lector sabrá apreciar sin duda cuanto se beneficia de este intento el pensamiento de Benjamin, que dejara asi de fluctuar segun los intereses y el arbitrio que rigen el mercado y las modas, para al fin presentarse de manera integra y compleja en la presente edicion.

En este, su volumen postrero, se manifiesta de manera especial el carácter de legado final que para Schopenhauer tienen los Parerga. Es su última oportunidad de comunicar sus pensamientos, de esclarecerlo todo hasta el final y de expresar, para quien en un futuro quiera leerlas, las opiniones que sus contemporaneos no han querido oir. Fruto de ello es un volumen extenso y miscelaneo en todos los sentidos: junto a ensayos netamente filosoficos hay en el mucho de biografia intelectual, de retrato psicologico y de opiniones personales que en algunos casos Schopenhauer habria hecho mejor en no escribir. Nos encontramos aqui, mas que en ninguna otra obra, con el filosofo y el hombre, con las luces y las sombras de un autor controvertido y, en todo caso, irrepetible.

¿Es posible un pensar/jugar contra los límites que sin embargo los asuma como irrebasables? Seguimos pensando la herencia nietzscheana tan hipócritamente aplaudida a veces. Este libro incomodará a lossumisos y parecera a otros inutil , solo es un trabajo

Este texto revisa criticamente las fuentes documentales relativas a la cuestion historica de como surgio el neokantismo y que condujo o contribuyo a su expansion. El texto se preocupa .en contradiccion con la glorificacion neokantiana de la propia historia, pero asimismo en contradiccion con sus criticos. por dar una respuesta a las dos simples preguntas acerca de su origen y expansion, mediante el retorno a las fuentes, para preguntar de una manera completamente llana primero por el que: la simple facticidad, y luego por el como: los agentes y determinantes del desarrollo.

"Introducción a la lectura de Hegel reúne las lecciones que Alexandre Kojève impartió sobre la Fenomenología del espíritu (1807) durante los años 1933-1939 en la École Pratique des Hautes Études de P

Libro inédito en castellano que recoge las notas de las clases que Wittgenstein impartió en Cambridge. A partir de 1929, Ludwig Wittgenstein trabaja en lo que en reiteradas ocasiones denomina «mi li