Libros de Filosofía contemporánea, página 24 de 572

Se trata del cuarto de los once volúmenes de esta edición realizada a partir de la publicada en Alemania por la prestigiosa Suhrkamp Verlag, en edición de Rolf Tiedemann y Hermann Schweppenhäuser (co

Marxismo crítico en México: Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría trata de reivindicar, desde una óptica forjada en el espíritu de la teoría crítica de la Escuela de Francfort, la importancia de las aportaciones que dos filosofos de Mexico han hecho al pensamiento universal. Mientras que en el ambito social, en tiempos recientes, en America Latina se fortalece el impulso de tomar cierta distancia de los centros mundiales del poder y reorganizar de una nueva manera las relaciones politicas y economicas, en la filosofia dicha tendencia apenas es visible. Esta obra busca ser una aportacion a la reorganizacion de la discusion filosofica internacional, empleando la teoria critica como punto de partida para entender la filosofia de Adolfo Sanchez Vazquez y la de Bolivar Echeverria.A pesar de haber sido formado enEuropa, donde el etnocentrismo filosofico hoy no es en verdad menos virulento que en tiempos de la Conquista, el autor intenta liberarse de esta incapacidad de la tradicion occidental y abrir los ojos hacia otra vertiente del pensamiento moderno, que tal vez sea su verdadero centro: la filosofia radicalmente critica hacia las relaciones sociales existentes,desarrollada fuera de los centros mundiales de poder en una de las universidades mas prestigiadas del mundo: la Universidad Nacional Autonoma de Mexico, particularmente en su Facultad de Filosofia y Letras.

"La filosofía iberoamericana en el siglo XX" articula una visión de conjunto de la producción filosófica en los países de habla española y portuguesa, una comunidad con un creciente grado de originalidad, autonomia y nivel cientifico. Este primer volumen se ocupa del cultivo de campos como la metafisica, la logica, la filosofia de la ciencia, la teoria del lenguaje y de la mente, amen de los relativos a la historia de la filosofia en sus diferentes momentos.

Lógicas de los mundos, en el que Alain Badiou trabaja desde hace quince años, es concebido como una continuación de su precedente "gran" libro de filosofía, El ser y el acontecimiento, publicado por Éditions du Seuil en 1988. Pero, ¿qué quiere decir "continuación"? En 1988, el proyecto ontológico consistía, con el apoyo de las matemáticas, en establecer que el ser, pensado como tal, es sólo multiplicidad indiferente. El problema deviene entonces el siguiente: ¿cómo comprender, sobre el fondo de esa indiferencia, no sólo que hay verdades, sino también que aparecen en mundos determinados? ¿Qué es el cuerpo visible, u objetivo, de una verdad? Eso no se deja deducir de la ontología. Hay que construir una lógica del aparecer, una fenomenología. Tal es la mira del presente libro: una "Gran Lógica" que, al dar razón del orden de los mundos, autorice el pensamiento de las verdades como excepciones a ese orden. El materialismo contemporáneo sostiene que no hay más que cuerpos y lenguajes. La dialéctica materialista, argumentada aquí hasta en sus más mínimos detalles, afirma, por su parte: sí, no hay más que cuerpos y lenguajes, sino que hay verdades. Sólo bajo el efecto de este "sino que" es todavía posible una vida que no sea indigna. Una vida en la que el individuo democrático se incorpore a esa superación de su propia existencia que llamamos un Sujeto.

Para ofrecer al lector un elemento cultural complejo de análisis, ineludible para comprender la China del siglo XXI, este libro analiza el nuevo confucianismo como filosofía, discurso y movimiento

El discurso sobre los nuevos derechos humanos se ha asentado como un elemento característico de la práctica política y jurídica contemporánea. Son muy diversos los colectivos que presentan sus reivindicaciones politicas con el lenguaje de los derechos humanos con la finalidad de incrementar el apoyo a dichas reivindicaciones y de dotar a dichas reivindicaciones de la proteccion privilegiada de los derechos humanos. Pese a ello, las constantes referencias a nuevos derechos no han venido acompañadas de una reflexion teorica adecuada. ¿Como se relacionan los nuevos derechos con los derechos clasicos?, ¿ponen en entredicho los nuevos derechos el paradigma de derechos humanos dominante en la actualidad?, ¿como afectaria su reconocimiento a la configuracion de los sistemas juridicos contemporaneos?, ¿que reivindicaciones de nuevos derechos estan verdaderamente justificadas? Los nuevos derechos humanos: teoria juridica y praxis politica reune a una serie de trabajos que tratan de dar respuesta a estos interrogantes, tanto a partir de la discusion general de la teoria de los derechos humanos como a partir de la discusion de derechos especificos, como los neuroderechos, los derechos digitales, derechos relacionados con el inicio o final de la vida, los derechos de la naturaleza, el derecho al deporte o los derechos de asistencia sexual.

En las lecciones de 1978 y 1979 dictadas por Foucault en el Collège de France dijo que su propósito para los años venideros era estudiar el modo en el que los “discursos de verdad” funcionan dentro d

El Libro Primero de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica —único publicado en vida de Husserl— sigue cumpliendo hoy, a los cien años de su aparición en alemán (1

Detallada investigación sobre la conciencia humana, el presente libro, uno de los más originales ensayos de los últimos tiempos, refuta la teoría tradicional de la conciencia basada en el sentido comun y presenta un nuevo modelo fundamentado en una ingente cantidad de datos, tomados a su vez de campos tan diversos como la neurociencia, la psicologia, la filosofia y la inteligencia articifial. La vision de Dennett sobre el tema, asi, es antiintuitiva pero convincente, y, como en toda teoria revolucionaria, su fuerza y su capacidad para sorprender aparecen intimamente relacionadas. El resultado es un util y accesible recorrido por el campo de la filosofia de la mente a partir del cual nuestras actuales teorias sobre la vida consciente -de las personas, de los animales e incluso de los robots- puede que se vean profundamente afectadas por nuevas y fascinantes perspectivas. Sin duda uno de los mejores ejemplos de libro cientifico dirigido tanto a profesionales como a lectores no especializados, La conciencia explicada constituye finalmente un trabajo filosofico de la mejor especie: sencillo, pero sin caer en la trivialidad; bien documentado, pero sin abrumar con un exceso de informacion. Como ha dicho Howard Gardner, "una notable reflexion sobre la conciencia? a cargo de uno de nuestros mas sobresalientes pensadores".

Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona o René Descartes. La apuesta de este libro asume la audaz tarea de volver inteligible la propia matriz de luminosidad de la metafísica buscando que, en un acto

Por su configuración filogenética y porque el ser humano no se articula de nueva planta en cada época, podemos hablar de ciertos universales antropológicos, subsistentes a las metamorfosis de la sucesion biografica y a la rejuvenecida aparicion de sus formas de pensar. El hilo conductor de la dialectica entre su permanencia y sus mutaciones es la serie no inventariable, pero realmente perceptible, de las experiencias asociadas al hacer, al valer, al poder, al sentir, en fin, al vivir y al convivir, que retoñan con resonancias actualizadas. Su incesante devenir justifica la tentativa de explorarlas e interpretarlas, una vez mas, con el bagaje intelectual del que hoy disponemos.

Recopilación de la mayor parte del trabajo ensayístico de Adolfo Sánchez Vázquez, de proverbial prestigio en los círculos académicos, el filósofo del exilio español presenta un recuento de su obra que va desde los escritos de juventud hasta su produccion mas reciente. El prologo pertenece a Ramon Xirau.

Se ha dicho y con razón que Arthur Schopenhauer fue autor de un solo libro: «El mundo como voluntad y representación». En este libro único, del que todas sus restantes obras son prolegómenos, ampliac

La crisis de los proyectos de gran alcance que ha caracterizado a la segunda mitad del siglo XX ha dejado su huella también, como no podía ser menos, en la ontología, tradicional núcleo del pensamiento filosofico. Sin embargo, lejos de difuminarse, un trasfondo ontologico late con gran fuerza en toda la filosofia viva de nuestro tiempo, en la que las cuestiones ontologicas siguen suscitando debate y atencion constante. Escrito por grandes especialistas, este libro pretende hacerse cargo de esta presencia actual de la ontologia, no en la forma de una exposicion de sistemas cumplidos o programas realizados, sino de modos de ejercer el pensamiento ontologico. Por ello se centra en los problemas de metodo, que expresan mas directamente la forma y el estilo de pensar, pero sin olvidar que en filosofia el metodo es siempre solidario del tema del pensamiento, del que no puede separarse.

Se ha dicho y con razón que Arthur Schopenhauer fue autor de un solo libro: «El mundo como voluntad y representación». En este libro único, del que todas sus restantes obras son prolegómenos, ampliac

El presente libro ofrece un panorama, una mirada, que son múltiples y distintas miradas, sobre el todo del pensamiento filosófico contemporáneo, que es un todo partido, diferentemente esparcido y conformado. La mirada considera el pensamiento actual en un doble aspecto. De un lado, su historicidad, su discurrir historico, las corrientes en las que multiple y diversamente se expone la filosofia actual y que corresponde a los contenidos del volumen I. De otro lado, las conocidas disciplinas filosoficas, que solo mantienen y expresan su verdadero sentido si se las considera en relacion con esa, aunque sea debil, necesaria union con lo originario que es el filosofar en su pretension de completitud y ensamblaje de cuestiones: Etica y filosofia politica; Filosofia de la logica; La filosofia de la ciencia. Problemas y posiciones; Filosofia actual de la religion; Filosofia y universo cuantico; La estetica hoy; Teoria del conocimiento.

Gilles Deleuze y Félix Guattari fueron figuras centrales de la vida intelectual francesa en la segunda mitad del siglo XX; sus vidas y su obra común constituyen un emblema de ese momento de En esta biografia cruzada, François Dosse busca despejar el enigma que todavia suscita la obra de ambos pensadores: ¿Quien escribio? ¿El uno o el otro? ¿El uno y el otro? ¿Como pudo desplegarse una construccion intelectual comun de 1969 a 1991, mas alla de dos sensibilidades tan diferentes y de dos estilos tan contrapuestos? ¿Como trazar esta aventura unica por su fuerza propulsora y por su capacidad de hacer surgir una suerte de tercer hombre, fruto de la union de ambos autores? A traves de una extensa investigacion, de entrevistas y de la indagacion en archivos ineditos, François Dosse muestra la logica de un trabajo que reunio teoria y experimentacion, creacion de conceptos, pensamiento critico y practica social. Explora los misterios de una colaboracion unica, una aventura comun en la cual Gilles Deleuze y Felix Guattari supieron preservar su identidad y hacer un recorrido singular que condujo a la creacion de una obra original y provocadora efervescencia politica e intelectual, anterior y posterior a Mayo de 1968. Ambos se encuentran en 1969 e inician un trabajo conjunto, una amistad complice, una aventura intelectual sin precedentes. Desde El anti-Edipo a ¿Que es la filosofia?, pasando por Mil mesetas, produjeron una obra excepcional, escrita a cuatro manos, en un estilo vivo y vehemente, con una enorme diversidad de referencias e invencion conceptual, puesta al servicio de un combate comun contra el psicoanalisis y el capitalismo

Hans Blumenberg se ha ganado un merecido puesto en la historia de las ideas gracias a monumentales obras como Die Legitimitat der Neuzeit (1966), Die Genesis der kopernikanischen Welt (1975) o Trabajo sobre el mito (1979), ejercicios de la Begriffgeschichte fundada por Gadamer y Rothacker, al hilo de las grandes metaforas -metaforas absolutas- de nuestra tradicion cultural. En esta obra postuma -que recoge diversos trabajos aparecidos a lo largo de casi dos decenios-, se perciben dos cosas: una vision panoramica de los puntos fundamentales de su filosofia, ocultos quiza en la erudicion de obras anteriores; y que el interes de Blumenberg muestra un viraje del concepto a su fuente y sosten, el mundo de la vida. Su estilo, fuertemente poetico y asistematico, y la sustitucion de la historia de los conceptos por una pluralidad de historias (conceptos en historias), es la respuesta congruente a este nuevo objeto -caracterizado por la inconceptualidad- de su quehacer filosofico.

Se trata del cuarto de los once volúmenes de esta edición realizada a partir de la publicada en Alemania por la prestigiosa Suhrkamp Verlag, en edición de Rolf Tiedemann y Hermann Schweppenhäuser (co

Marxismo crítico en México: Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría trata de reivindicar, desde una óptica forjada en el espíritu de la teoría crítica de la Escuela de Francfort, la importancia de las aportaciones que dos filosofos de Mexico han hecho al pensamiento universal. Mientras que en el ambito social, en tiempos recientes, en America Latina se fortalece el impulso de tomar cierta distancia de los centros mundiales del poder y reorganizar de una nueva manera las relaciones politicas y economicas, en la filosofia dicha tendencia apenas es visible. Esta obra busca ser una aportacion a la reorganizacion de la discusion filosofica internacional, empleando la teoria critica como punto de partida para entender la filosofia de Adolfo Sanchez Vazquez y la de Bolivar Echeverria.A pesar de haber sido formado enEuropa, donde el etnocentrismo filosofico hoy no es en verdad menos virulento que en tiempos de la Conquista, el autor intenta liberarse de esta incapacidad de la tradicion occidental y abrir los ojos hacia otra vertiente del pensamiento moderno, que tal vez sea su verdadero centro: la filosofia radicalmente critica hacia las relaciones sociales existentes,desarrollada fuera de los centros mundiales de poder en una de las universidades mas prestigiadas del mundo: la Universidad Nacional Autonoma de Mexico, particularmente en su Facultad de Filosofia y Letras.

"La filosofía iberoamericana en el siglo XX" articula una visión de conjunto de la producción filosófica en los países de habla española y portuguesa, una comunidad con un creciente grado de originalidad, autonomia y nivel cientifico. Este primer volumen se ocupa del cultivo de campos como la metafisica, la logica, la filosofia de la ciencia, la teoria del lenguaje y de la mente, amen de los relativos a la historia de la filosofia en sus diferentes momentos.

Lógicas de los mundos, en el que Alain Badiou trabaja desde hace quince años, es concebido como una continuación de su precedente "gran" libro de filosofía, El ser y el acontecimiento, publicado por Éditions du Seuil en 1988. Pero, ¿qué quiere decir "continuación"? En 1988, el proyecto ontológico consistía, con el apoyo de las matemáticas, en establecer que el ser, pensado como tal, es sólo multiplicidad indiferente. El problema deviene entonces el siguiente: ¿cómo comprender, sobre el fondo de esa indiferencia, no sólo que hay verdades, sino también que aparecen en mundos determinados? ¿Qué es el cuerpo visible, u objetivo, de una verdad? Eso no se deja deducir de la ontología. Hay que construir una lógica del aparecer, una fenomenología. Tal es la mira del presente libro: una "Gran Lógica" que, al dar razón del orden de los mundos, autorice el pensamiento de las verdades como excepciones a ese orden. El materialismo contemporáneo sostiene que no hay más que cuerpos y lenguajes. La dialéctica materialista, argumentada aquí hasta en sus más mínimos detalles, afirma, por su parte: sí, no hay más que cuerpos y lenguajes, sino que hay verdades. Sólo bajo el efecto de este "sino que" es todavía posible una vida que no sea indigna. Una vida en la que el individuo democrático se incorpore a esa superación de su propia existencia que llamamos un Sujeto.

Para ofrecer al lector un elemento cultural complejo de análisis, ineludible para comprender la China del siglo XXI, este libro analiza el nuevo confucianismo como filosofía, discurso y movimiento

El discurso sobre los nuevos derechos humanos se ha asentado como un elemento característico de la práctica política y jurídica contemporánea. Son muy diversos los colectivos que presentan sus reivindicaciones politicas con el lenguaje de los derechos humanos con la finalidad de incrementar el apoyo a dichas reivindicaciones y de dotar a dichas reivindicaciones de la proteccion privilegiada de los derechos humanos. Pese a ello, las constantes referencias a nuevos derechos no han venido acompañadas de una reflexion teorica adecuada. ¿Como se relacionan los nuevos derechos con los derechos clasicos?, ¿ponen en entredicho los nuevos derechos el paradigma de derechos humanos dominante en la actualidad?, ¿como afectaria su reconocimiento a la configuracion de los sistemas juridicos contemporaneos?, ¿que reivindicaciones de nuevos derechos estan verdaderamente justificadas? Los nuevos derechos humanos: teoria juridica y praxis politica reune a una serie de trabajos que tratan de dar respuesta a estos interrogantes, tanto a partir de la discusion general de la teoria de los derechos humanos como a partir de la discusion de derechos especificos, como los neuroderechos, los derechos digitales, derechos relacionados con el inicio o final de la vida, los derechos de la naturaleza, el derecho al deporte o los derechos de asistencia sexual.

En las lecciones de 1978 y 1979 dictadas por Foucault en el Collège de France dijo que su propósito para los años venideros era estudiar el modo en el que los “discursos de verdad” funcionan dentro d

El Libro Primero de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica —único publicado en vida de Husserl— sigue cumpliendo hoy, a los cien años de su aparición en alemán (1

Detallada investigación sobre la conciencia humana, el presente libro, uno de los más originales ensayos de los últimos tiempos, refuta la teoría tradicional de la conciencia basada en el sentido comun y presenta un nuevo modelo fundamentado en una ingente cantidad de datos, tomados a su vez de campos tan diversos como la neurociencia, la psicologia, la filosofia y la inteligencia articifial. La vision de Dennett sobre el tema, asi, es antiintuitiva pero convincente, y, como en toda teoria revolucionaria, su fuerza y su capacidad para sorprender aparecen intimamente relacionadas. El resultado es un util y accesible recorrido por el campo de la filosofia de la mente a partir del cual nuestras actuales teorias sobre la vida consciente -de las personas, de los animales e incluso de los robots- puede que se vean profundamente afectadas por nuevas y fascinantes perspectivas. Sin duda uno de los mejores ejemplos de libro cientifico dirigido tanto a profesionales como a lectores no especializados, La conciencia explicada constituye finalmente un trabajo filosofico de la mejor especie: sencillo, pero sin caer en la trivialidad; bien documentado, pero sin abrumar con un exceso de informacion. Como ha dicho Howard Gardner, "una notable reflexion sobre la conciencia? a cargo de uno de nuestros mas sobresalientes pensadores".

Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona o René Descartes. La apuesta de este libro asume la audaz tarea de volver inteligible la propia matriz de luminosidad de la metafísica buscando que, en un acto

Por su configuración filogenética y porque el ser humano no se articula de nueva planta en cada época, podemos hablar de ciertos universales antropológicos, subsistentes a las metamorfosis de la sucesion biografica y a la rejuvenecida aparicion de sus formas de pensar. El hilo conductor de la dialectica entre su permanencia y sus mutaciones es la serie no inventariable, pero realmente perceptible, de las experiencias asociadas al hacer, al valer, al poder, al sentir, en fin, al vivir y al convivir, que retoñan con resonancias actualizadas. Su incesante devenir justifica la tentativa de explorarlas e interpretarlas, una vez mas, con el bagaje intelectual del que hoy disponemos.

Recopilación de la mayor parte del trabajo ensayístico de Adolfo Sánchez Vázquez, de proverbial prestigio en los círculos académicos, el filósofo del exilio español presenta un recuento de su obra que va desde los escritos de juventud hasta su produccion mas reciente. El prologo pertenece a Ramon Xirau.

Se ha dicho y con razón que Arthur Schopenhauer fue autor de un solo libro: «El mundo como voluntad y representación». En este libro único, del que todas sus restantes obras son prolegómenos, ampliac

La crisis de los proyectos de gran alcance que ha caracterizado a la segunda mitad del siglo XX ha dejado su huella también, como no podía ser menos, en la ontología, tradicional núcleo del pensamiento filosofico. Sin embargo, lejos de difuminarse, un trasfondo ontologico late con gran fuerza en toda la filosofia viva de nuestro tiempo, en la que las cuestiones ontologicas siguen suscitando debate y atencion constante. Escrito por grandes especialistas, este libro pretende hacerse cargo de esta presencia actual de la ontologia, no en la forma de una exposicion de sistemas cumplidos o programas realizados, sino de modos de ejercer el pensamiento ontologico. Por ello se centra en los problemas de metodo, que expresan mas directamente la forma y el estilo de pensar, pero sin olvidar que en filosofia el metodo es siempre solidario del tema del pensamiento, del que no puede separarse.

Se ha dicho y con razón que Arthur Schopenhauer fue autor de un solo libro: «El mundo como voluntad y representación». En este libro único, del que todas sus restantes obras son prolegómenos, ampliac

El presente libro ofrece un panorama, una mirada, que son múltiples y distintas miradas, sobre el todo del pensamiento filosófico contemporáneo, que es un todo partido, diferentemente esparcido y conformado. La mirada considera el pensamiento actual en un doble aspecto. De un lado, su historicidad, su discurrir historico, las corrientes en las que multiple y diversamente se expone la filosofia actual y que corresponde a los contenidos del volumen I. De otro lado, las conocidas disciplinas filosoficas, que solo mantienen y expresan su verdadero sentido si se las considera en relacion con esa, aunque sea debil, necesaria union con lo originario que es el filosofar en su pretension de completitud y ensamblaje de cuestiones: Etica y filosofia politica; Filosofia de la logica; La filosofia de la ciencia. Problemas y posiciones; Filosofia actual de la religion; Filosofia y universo cuantico; La estetica hoy; Teoria del conocimiento.

Gilles Deleuze y Félix Guattari fueron figuras centrales de la vida intelectual francesa en la segunda mitad del siglo XX; sus vidas y su obra común constituyen un emblema de ese momento de En esta biografia cruzada, François Dosse busca despejar el enigma que todavia suscita la obra de ambos pensadores: ¿Quien escribio? ¿El uno o el otro? ¿El uno y el otro? ¿Como pudo desplegarse una construccion intelectual comun de 1969 a 1991, mas alla de dos sensibilidades tan diferentes y de dos estilos tan contrapuestos? ¿Como trazar esta aventura unica por su fuerza propulsora y por su capacidad de hacer surgir una suerte de tercer hombre, fruto de la union de ambos autores? A traves de una extensa investigacion, de entrevistas y de la indagacion en archivos ineditos, François Dosse muestra la logica de un trabajo que reunio teoria y experimentacion, creacion de conceptos, pensamiento critico y practica social. Explora los misterios de una colaboracion unica, una aventura comun en la cual Gilles Deleuze y Felix Guattari supieron preservar su identidad y hacer un recorrido singular que condujo a la creacion de una obra original y provocadora efervescencia politica e intelectual, anterior y posterior a Mayo de 1968. Ambos se encuentran en 1969 e inician un trabajo conjunto, una amistad complice, una aventura intelectual sin precedentes. Desde El anti-Edipo a ¿Que es la filosofia?, pasando por Mil mesetas, produjeron una obra excepcional, escrita a cuatro manos, en un estilo vivo y vehemente, con una enorme diversidad de referencias e invencion conceptual, puesta al servicio de un combate comun contra el psicoanalisis y el capitalismo

Hans Blumenberg se ha ganado un merecido puesto en la historia de las ideas gracias a monumentales obras como Die Legitimitat der Neuzeit (1966), Die Genesis der kopernikanischen Welt (1975) o Trabajo sobre el mito (1979), ejercicios de la Begriffgeschichte fundada por Gadamer y Rothacker, al hilo de las grandes metaforas -metaforas absolutas- de nuestra tradicion cultural. En esta obra postuma -que recoge diversos trabajos aparecidos a lo largo de casi dos decenios-, se perciben dos cosas: una vision panoramica de los puntos fundamentales de su filosofia, ocultos quiza en la erudicion de obras anteriores; y que el interes de Blumenberg muestra un viraje del concepto a su fuente y sosten, el mundo de la vida. Su estilo, fuertemente poetico y asistematico, y la sustitucion de la historia de los conceptos por una pluralidad de historias (conceptos en historias), es la respuesta congruente a este nuevo objeto -caracterizado por la inconceptualidad- de su quehacer filosofico.