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Esta nueva edición de Fenomenología del espíritu, bajo el cuidado de Gustavo Leyva, contiene una serie de elementos, (como una bibliografía actualizada, un glosario alemán-español, tablas de concordancias y un postfacio) que, sumados a una cuidadosa revision de la traduccion de Wenceslao Roces y Ricardo Guerra, conforman una version revisada, corregida y actualizada de un clasico de la filosofia moderna, con la cual se conmemoran los 50 años de la primera edicion al español, publicada por el FCE.

Aporofobia, el neologismo que da nombre al miedo, rechazo o aversión a los pobres, fue elegida palabra del año 2017 por la Fundación del Español Urgente (Fundéu).Quienes producen verdadera fobia no son tanto los extranjeros o las gentes de una raza diferente como los pobres. Los extranjeros con medios no producen rechazo, sino todo lo contrario, porque se espera de ellos que aporten ingresos y se les recibe con entusiasmo. Los que inspiran desprecio son los pobres, los que parece que no pueden ofrecer nada bueno, bien sean emigrantes o refugiados politicos.Y sin embargo no existe un nombre para una realidad social que es innegable. Ante tal situacion, Adela Cortina busco en el lexico griego la palabra pobre, aporos, y acuño el termino aporofobia, que se esta imponiendo de forma exponencial. Ademas de definir y contextualizar el termino,Adela Cortina explica la predisposicion que tenemos los seres humanos a esta fobia y propone caminos de superacion a traves de la educacion, la eliminacion de las desigualdades economicas, la promocion de una democracia que tome en serio la igualdad y el fomento de una hospitalidad cosmopolita.

La obra póstuma de Umberto Eco, que el autor entregó a imprenta pocos días antes de morir, es una selección de artículos inéditos en España, seleccionados por él mismo.Una sucesión de pequeños placeres intelectualesUmberto Eco cambio nuestra mirada sobre los libros: imprescindibles, pequeños, fragiles, a veces criminales, casi siempre salvadores. Un maestro que nos enseño a entrelazar la sabiduria y el juego con su estilo sagaz y ludico, con su asombrosa inventiva y certera lucidez.Irene VallejoCuando yo era joven, habia una diferencia importante entre ser famosos y estar en boca de todos. La mayoria querian ser famosos por ser el mejor deportista o la mejor bailarina, pero a nadie le gustaba estar en boca de todos por ser el cornudo del pueblo o una puta de poca monta. En el futuro esta diferencia ya no existira: con tal de que alguien nos mire y hable de nosotros, estaremos dispuestos a todo.Estas palabras son un buen ejemplo de lo que nos ofrece De la estupidez a la locura, una serie de articulos que Umberto Eco publico en prensa a lo largo de quince años y selecciono personalmente poco antes de dejarnos.Por estas piezas se pasean hombres y mujeres de relevancia internacional, pero tambien algunos de los personajes de ficcion mas amados por Eco, como James Bond o los protagonistas de algunos de sus comics favoritos. Y vuelve, como siempre, la nostalgia por el pasado perdido, la reflexion ironica sobre el poder y sus instrumentos, y la critica a un consumismo que nos deja llenos de objetos y vacios de ideas.Genio, sabiduria y sentido del humor: de todo hay en este libro, una despedida digna de un gran maestro.Reseña: Libro recomendable para los lectores de Eco y para quienes aun no hayan leido a este gran escritor y teorico por su amenidad no exenta de rigor, y la gran capacidad de comunicacion de quien ha analizado a la sociedad actual en todas sus facetas. Ana Alejandre, Siglo XXIAlli donde Eco disparaba su inteligencia se hacia la luz. Domingo Rodenas, El Periodico de CataluñaEl escritor que cambio la cultura.Corriere della SeraUna fiesta de la inteligencia, un placer de los sentidos y una inolvidable experiencia. J. Ferrer, La RazonUn gigantesco sabio a quien nada humano le era ajeno. Miguel Lorenci, El ComercioEl ingenio y la sabiduria coexisten con una feroz erudicion dentro de Umberto Eco, un escritor que parece conocer a fondo lo que implica ser humano.Buffalo NewsUno de los pensadores mas influyentes de nuestro tiempo.Los Angeles Times

Este libro inédito en España es la versión definitiva publicada en el año 1962 de su anterior libro Enfermedad mental y personalidad del 1954, también publicado por Paidós. Las preguntas que animan este texto son ¿En que condiciones se puede hablar de enfermedad mental en el dominio psicologico? y ¿Que relaciones pueden definirse entre los datos de la patologia mental y los de la patologia organica?. Estas preguntas hallan una respuesta en las dos partes de este libro que analizan las dimensiones psicologicas de la enfermedad mental y la psicopatologia como un hecho de la civilizacion.

Todas las personas poseen una interpretación del mundo. Interpretar es ya un quehacer genuinamente filosófico. Por tanto, todas las mujeres y todos los hombres son filósofos y no pueden dejar de serlo sin dimitir de su condicion humana. Esta actividad filosofica universal convive con el empeño de una pequeña minoria de individuos que escriben libros de filosofia. Las mejores de estas obras filosoficas son aquellas que, por su inteligencia, hondura y fuerza persuasiva, ayudan a educar y mejorar aquella primera filosofia natural de la gente. La mision suprema de la filosofia es hoy hacerse mundana: filosofia sobre la totalidad del mundo pero tambien para todo el mundo y, de ser posible, con un poco de mundo. Un filosofo no debe dirigir sus escritos solo a otros filosofos, sino al ciudadano comun, no especializado, que desea vivir su vida de forma mas sabia, mas significativa, mas digna de ser vivida. Y ha de realizar esta importante tarea, ademas, con buen estilo literario, como un hombre de mundo que domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a la agradecida audiencia. Filosofia mundana es un libro que se desentiende de los problemas meramente filosoficos -aquellos que solo interesan a los profesionales de la disciplina- y elige como tema los asuntos que a todos nos conciernen -la individualidad, la belleza, la fortuna, el amor, la felicidad, el enigma de la vida, la muerte-, proyectando sobre ellos, eso si, la luminosidad de una mirada filosofica. Y con ese proposito cultiva un genero, el microensayo, donde la brevedad, la amenidad, la anecdota personal y el humor se ponen al servicio de una aproximacion moderna, profunda y original a cuestiones eternas de la existencia humana. Este libro reune los microensayos de Javier Goma contenidos en Todo a mil y en Razon: porteria y los completa con otros que se coleccionan aqui por primera vez.

40 grandes ideas que han cambiado el mundo.Kierkegaard, a quien a veces se ha tachado de misógino, tenía una concepción elevada del alma femenina. En estos textos, con un trasfondo de crítica social, el filosofo de la angustia nos brinda un fino analisis estetico de la afliccion a traves de diversas figuras femeninas (una Antigona moderna, Maria Beaumarchais, Doña Elvira y Margarita).A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos.La critica ha dicho sobre la coleccion Great Ideas... Un fenomeno editorial.The Guardian

En La aventura africana Fernando Savater invita al lector a no considerar la aventura como una alternativa exótica a la vulgaridad gris de cada día, animándole en cambio a afrontar la perspectiva de riesgo y maravilla que arroja sobre lo cotidiano. En sus paginas el autor vuelve sobre su nocion etica de la aventura, o aventura de la etica, en un ensayo sobre Africa y la literatura de algunos que, como el, quedaron hechizados por sus misterios. Es el caso de Percival Christopher Wren con su Beau geste, "retrato inolvidable de un puñado de marginados, acosados hasta la desesperacion por un enemigo invisible y la indiferencia criminal del desierto africano"; de Sir Henry Rider Haggard y las aventuras de Allan Quatermain, en las que se siente como en ningun otro lugar "el latigazo delicioso de la aventura bien contada, de la intriga y el riesgo, la osadia y la abnegacion"; de "la plasticidad descriptiva y el sentido del ritmo narrativo" de Henryk Sienkiewicz en A traves del desierto, y, por ultimo, de Sir Arthur Conan Doyle, el representante mas genuino del genero extrovertido (con permiso de Jung) en La tragedia del Korosko. Por el libro tambien desfilan las sombras de Joseph Conrad, Alphonse Daudet, Ernst Junger, Rudyard Kipling, Edgar Rice Burroughs, Emilio Salgari, Julio Verne, Karl May, Andre Gide, Ernest Hemingway, Romain Gary y Joseph Kessel. "La Aventura se recorre a la vez por las rutas del mundo y por las avenidas que llevan al centro oculto del yo."PIERRE MABILLE, Le miroir du merveilleux.

Un autor de culto.Taurus recupera uno de los textos clave de la obra de E. M. Cioran. Estos aforismos, escritos en su etapa de madurez, condensan su pensamiento de manera tan lacónica como eficaz y coherente, y constituyen un hallazgo decisivo para cualquier amante de las paradojas y la ironia.Tallados con precision, hablan del tiempo, de Dios, de la religion, del silencio, de la muerte y del nacimiento, una casualidad, un accidente risible. En ellos conviven una devastadora lucidez junto a un humor sin limites, y la logica mas aplastante junto al mayor contrasentido. Opuesto al optimismo y la autocomplacencia de un modo radical, Cioran no desalienta, tiene el talento de fortalecer.La critica ha dicho... A su discreta manera, Emil Cioran se ha convertido en un clasico de culto cuyo gusto por el aforismo y lo fragmentario -que muchas veces le ha granjeado fama de inconsciente, de falto de un sistema de pensamiento solido- son seña de modernidad. [...] Pocos como Cioran son capaces de alentar la reflexion y la duda, algo necesario en esta epoca de ruido y derivas intrascendentes. Hector J. Porto, La Voz de Galicia Las contradicciones de Cioran, lejos de invalidar su obra, mas bien revelan la fuerza y la belleza de esta. Eric Chevillard, Le Monde

¿Qué significa afirmar que vivimos en una era secular? Casi todos coincidiríamos en que en cierto sentido es así, al menos en Occidente. Y es claro que el lugar de la religión en nuestras sociedades ha cambiado profundamente en los ultimos siglos. En lo que sera un libro definitorio para nuestra epoca, Charles Taylor aborda la cuestion de lo que significan estos cambios, mas concretamente, de lo que ocurre cuando una sociedad en la que es virtualmente imposible no creer en Dios se convierte en una sociedad en la que la fe, aun para el creyente mas acerrimo, es apenas una posibilidad humana entre otras. Taylor, desde hace mucho tiempo uno de nuestros pensadores mas agudos, ofrece una perspectiva historica. Examina el desarrollo, en la "cristiandad occidental", de aquellos aspectos de la modernidad que llamamos seculares. En realidad, no describe una transformacion unica y continua, sino una serie de nuevos comienzos, que implican la disolucion o desestabilizacion de las formas anteriores de vida religiosa y la creacion de otras nuevas. Como veremos aqui, lo que caracteriza al mundo secular de hoy no es la ausencia de religion -aunque en algunas sociedades la creencia y la practica religiosas han disminuido notablemente-, sino mas bien la continua multiplicacion de nuevas opciones, religiosas, espirituales y antirreligiosas, a las que los individuos y los grupos se aferran para dar sentido a sus vidas y para dar forma a sus aspiraciones espirituales. Lo que esto significa para el mundo -incluyendo las nuevas formas de vida religiosa colectiva que favorece, con su tendencia a una movilizacion masiva generadora de violencia- es lo que Charles Taylor desentraña en este libro tan oportuno para nuestro tiempo como intemporal.

Premio Espasa de Ensayo 2003Introducción profunda y amena, a través de la filosofía y el cine, a algunas de las principales cuestiones éticas de todos los tiempos: el amor, la felicidad, el azar, la falta de voluntad, el presentimiento de la muerte, etc. Desfilan por estas paginas tanto los filosofos clasicos (Socrates, Platon, Kant, Nietzsche, etc.) como otros mas actuales. Ensayo ameno con ejemplos, sacados de las grandes peliculas clasicas y actuales, previos a las reflexiones filosoficas. La combinacion de imagenes de peliculas y meditacion filosofica ayuda no solo a entender mejor la filosofia sino tambien a amar mas profundamente el cine. Es un libro original, ameno y que profundiza en la filosofia y el cine. El autor es un experto en la materia; es catedratico de filosofia.

Este volumen reúne los ensayos, La enfermedad y sus metáforas y El sida y sus metáforas, que siguen ejerciendo una influencia enorme en la reflexión médica y en las vidas de miles de pacientes y cuidadores.Susan Sontag escribio La enfermedad y sus metaforas en 1978, mientras se trataba de un cancer. En el libro quiso demostrar como los mitos acerca de algunas enfermedades, en especial del cancer, añaden mas dolor al sufrimiento de los pacientes y a menudo los cohiben en la busqueda de tratamiento adecuado.Casi una decada despues, con la irrupcion de una nueva enfermedad estigmatizada y transida de incertidumbres y fantasias punitivas, Sontag escribio El sida y sus metaforas, extendiendo los argumentos del libro anterior a la pandemia de sida.Reseña: Un ensayo luminoso. Cristina Peri Rossi

Un original estudio de uno de los fenómenos culturales más universales y desconocidos.El dolor, que la mayor parte de las veces carece de justificación, posee sin embargo una historia. Los gestos de las virgenes martires, las burlas que acompañaron las desventuras de don Quijote, las penitencias que tuvieron lugar, a escondidas, en el interior de los conventos, las pequeñas comedias del masoquismo sexual, el teatro anatomico del Mundo Moderno, las muecas de los pacientes anestesiados, los dolores conscientes del trastorno nervioso o los inconscientes de la enfermedad mental, se dan cita en este libro. Al contrario de lo que afirmaba el filosofo Cioran, para quien era imposible dialogar con el dolor fisico, todas y cada una de estas paginas abogan por ese encuentro y potencian ese dialogo.A medio camino entre la historia y la filosofia, este ensayo versa sobre las formas sucesivas (que no progresivas) de materializacion de la experiencia del daño, sobre las modalidades artisticas, juridicas o cientificas que han permitido, desde el Renacimiento hasta nuestros dias, la comprension cultural del sufrimiento humano. La representacion, la simpatia, la imitacion, pero tambien la coherencia, la confianza o la narratividad son algunos de los recursos retoricos y argumentativos que los hombres y las mujeres hemos ido utilizando, y todavia usamos, para sentir nuestro dolor, pero tambien para expresarlo y dotarlo de significado y valor colectivo.

Una obra clave para comprender la historia de las ideas estéticas y de la teoría del arte.Publicado por primera vez en 1982 y merecedor del Premio Nacional de Ensayo en 1983, Lo bello y lo siniestro es un texto imprescindible para comprender la historia de las ideas esteticas y de la teoria del arte.Mediante el analisis de obras diversas -desde las pinturas renacentistas de Sandro Botticelli hasta la celebre pelicula Vertigo de Alfred Hitchcock- el genial filosofo valora la evolucion historica de dos categorias esteticas opuestas, lo bello y lo siniestro, para descubrir lo que ambas tienen de sublime. Eugenio Trias persigue y consigue incansablemente para ofrecer al lector uno de los ensayos mas descollantes de nuestro tiempo.Esta nueva edicion de Lo bello y lo siniestro ha sido revisada y actualizada por su autor y analizada, en un magnifico prologo, por Vicente Verdu.La critica ha dicho... Ha sido esa ruta vital en pos de hallar una solucion al problema de la verdad, la que ha situado a Trias en la vanguardia del ultimo pensamiento europeo.El MundoEugenio Trias se acerco a la perfeccion formal y filosofica en estas paginas. Rafael Narbona, El Cultural de El Mundo

La primera biografía de Unamuno en más de cuarenta años, basada en documentos inéditos.Esta biografía de Unamuno redefine la personalidad de un intelectual comprometido cuyas vivencias y acciones estuvieron estrechamente vinculadas a la vida politica y cultural de España durante mas de cinco decadas.Gracias a nuevas fuentes como sus cuadernillos autobiograficos de juventud y vejez, su abundante epistolario -en parte inedito-, centenares de colaboraciones periodisticas en España y America Latina e innumerables discursos rescatados de la prensa, se destaca la figura publica y privada de una personalidad polifacetica.

Pensadora políticamente comprometida, Simone Weil escribió durante uno de los periodos más oscuros y difíciles de la historia reciente de Europa, situándose en el centro de los conflictos más decisivos y viviendolos en primera persona. La importancia de su biografia no radica en el hecho de que sea mas interesante que su obra, sino en que esta se nutre de su propia vida, en la que la velocidad con la que se suceden los acontecimientos, por la epoca historica que protagonizo y por la brevedad de su existencia, deja espacio, sin embargo, a los momentos de tregua que consiguio introducir en el centro de la accion. Si como activista politica intervino en la historia de Europa de las primeras decadas del siglo XX, como intelectual fue capaz de detenerse a pensar y elaborar un diagnostico de nuestra civilizacion a partir de su experiencia. Simone Weil supo estar, como protagonista y como testigo, supo ver lo que pasaba y supo decirnoslo.

Hablamos continuamente sobre la importancia de ser capaz de seducir, de convencer y de expresarnos con corrección. En cambio, nadie se preocupa de la importancia de saber escuchar. Saber escuchar a los demas es fundamental para crecer como personas, es el primer paso hacia el conocimiento mutuo. Y aunque todos queremos explicar cosas, es maravilloso encontrarse con alguien que sabe escuchar, porque sin saber como, queremos estar con el el mayor tiempo posible. El libro es una guia exacta para desarrollar el arte de saber escuchar, ayudar a desprendernos del ego y, en definitiva, saber comprender a los que amamos.

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez.Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez.A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus paginas ofrecen una meditacion sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un periodo marcado por la melancolia y una nueva relacion con el tiempo en el que la memoria se superpone al presente y lo desbanca.Contra las inercias de las sociedades contemporaneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filosofo propone una etica del reconocimiento que entienda la vejez como parte legitima de la vida, con su propia dignidad y valor. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que reconoce el papel central de la perdida; no obstante, esa misma perdida activa un tipo de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.

¿Qué esel mal ycómopodemosevitar que semanifieste? Unrecorrido pococonvencionalpor lahistoria de lafilosofía.¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal?En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos.Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho: Provocador y profundo.The Wall Street JournalNeiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book ReviewClaro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

La ira es tan sólo un instrumento o un arma en manos más calculadoras. Un pueblo en armas es una fuerza, pero no piensa. Como mucho opina. Y la opinión es cosa fácil de construir. La ira no produce cambios, la ira es mercenaria. Sirve a quienes mas la excitan.La necesaria rebeldia de Medea contra el orden social establecido o lo que llamariamos ahora lo politicamente correcto y contra sus propios impulsos naturales, y la actividad de un principio como el de la diosa Kl que sustenta, en el orden simbolico, la ciclica construccion y destruccion del universo de las formas son, si las comprendemos bien, dos ejemplos inmejorables del poder femenino que necesitamos activar para adelantarnos a lo que ha de venir y evitar asi un desastre mayor.Podemos invertir los papeles, sin duda. Pero ¿de que sirve reemplazar los ingredientes si el caldo esta podrido? Lo que necesitamos ahora no es una simple inversion, sino una autentica transformacion, un cambio de paradigma que abarque todos los ambitos. Pues no se trata tan solo de transformar nuestra economia, nuestro modo de gestionar el ecosistema, se trata de pensarlo y pensarnos de otro modo.

Eclipsada por los otros dos integrantes de la "Santa Trinidad" intelectual de la que formó parte junto con Nietzsche y Lou von Salomé en 1882, la figura de Paul Rée ha permanecido al margen de las historias de la filosofia. Sin embargo, su estilo aforistico y su pensamiento ejercieron una decisiva influencia sobre el desarrollo intelectual de Nietzsche a partir de la publicacion de Humano, demasiado humano (1878). La presente edicion incluye las traducciones de tres textos pertenecientes a etapas muy diferentes de la produccion de Ree: las Observaciones psicologicas (1875), El origen de los sentimientos morales (1877) y su Obra postuma. Su pensamiento giro siempre alrededor de los mismos problemas: la libertad de la voluntad, la fundamentacion de la etica en la utilidad, el habito y el altruismo (a pesar del egoismo predominante en las acciones humanas), o el surgimiento de la conciencia moral y de la idea de justicia, todo ello en base a un ateismo radical. La critica esceptica de la filosofia (especialmente de Kant y Schopenhauer) desarrollada por Ree anticipa las reflexiones del neopositivismo y de la filosofia analitica del siglo xx.