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Hijo de un humilde liberto, Horacio fue un hombre vitalista que estudió en Roma y en Atenas. Su carrera poética sin parangón empezó cuando Virgilio le introdujo en el círculo intelectual de Mecenas, y este le convirtio en su protegido. Dos de sus grandes hitos como escritor son sin duda las obras que se incluyen en este volumen. En primer lugar, las Odas (Carmina), que engloban el Canto secular (Carmen saeculare), constituyen un conjunto de inspiracion lirica en el que Horacio se mide con los grandes poetas griegos: Safo, Pindaro, Alceo, Anacreonte. Le siguen los Epodos, obra considerada una poetizacion del insulto en la que dirige finas y humoristicas invectivas contra personajes y tipos de su entorno.Publicado originalmente en la BCG con el numero 360, este volumen presenta la traduccion de las siguientes obras de Horacio: Oda, Canto secular y Epodos realizada por Jose Luis Moralejo Alvarez (Universidad de Alcala), quien tambien es autor tanto de la introduccion general, como de las de cada obra. En todas ellas, se ha incluido una actualizacion bibliografica para esta edicion.

Unos pocos días antes del último de los diez años que duró el asedio de los aqueos a la ciudad de Troya, proporcionan el marco cronológico a los acontecimientos narrados en la Ilíada, el poema más antiguo de la literatura occidental. Producto de una larga tradicion oral, la epopeya, como advierte su autor en el primer verso, relata la historia de las consecuencias de una pasion humana.Aquiles, encolerizado por el ultraje de Agamenon, que como caudillo de la expedicion griega le ha arrebatado a Briseida, su parte del botin, decide retirarse del combate. Pero no tardara mucho en volver a el, con furia renovada, a raiz de la muerte de su compañero Patroclo a manos de los troyanos.

Vida de una mujer amorosa cuenta la historia de una joven de una belleza precoz y deslumbrante, que trastorna a los hombres que se encuentran a su alrededor. «Por poco que se piense, qué difícil es a

Décimo Magno Ausonio fue el más notable poeta latino de la segunda mitad del siglo IV d.C., considerado último renacimiento de la literatura antigua.Décimo Magno Ausonio (h. 310-393 d.C.) fue el más notable poeta latino de la segunda mitad del siglo IV, considerado ultimo renacimiento de la literatura antigua, tras el yermo cultural que acompaña la crisis del siglo III y antes de la desintegracion del Imperio de Occidente en la centuria posterior. Nacido en Burdigala (Burdeos), se educo en esta ciudad y en Tolosa; en la primera enseño retorica durante treinta años, hasta que se le encomendo la tutoria del futuro emperador Graciano, quien al asumir el mando le nombro prefecto y consul de las provincias galas. Asi pues, es un exponente de movilidad social, pues ascendio desde una posicion de relieve solo provincial a la de miembro influyente en la corte imperial.Ausonio cultivo una gran variedad de metros y registros, en los que dio muestras de su maestria. Sus mejores composiciones son la Parentalia, breve relato de la vida y el caracter de veinte hombres y mujeres de su familia, la Commemoratio professorum Burdigalensium, en el que describe la personalidad y la trayectoria de veintiseis profesores de Burdeos, la Ephemeresis, sobre su vida cotidiana, los siete poemas sobre la esclava germana Bisula, que recibio como botin de guerra, las cartas en verso a su protegido y amigo Paulino de Nola, el panegirico Mosella y gran cantidad de epigramas virtuosos y eruditos.Ausonio fue cristiano durante la mayor parte de su vida, pero no es la suya la obra de un poeta cristiano: al decir de un estudioso, es un cristiano de imaginacion pagana y temperamento epicureo. Su obra literaria pone de manifiesto una memoria prodigiosa, facilidad para la versificacion, un optimismo alegre y amable y renuencia a tratar los aspectos desagradables y mas serios de la vida; la suya es una poesia clara y elegante, muy familiarizada con la tradicion clasica, pero con una voz propia.

Los Facta et dictia memorabilia de Valerio Máximo son una compilación de episodios y sentencias de personajes célebres del mundo antiguo destinada a alumnos de retórica. En la Edad Media y el Renacimiento se convirtieron en un importante texto educativo.Los Facta et dictia memorabilia de Valerio Maximo (escritor y orador del s. I d.C., contemporaneo del emperador Tiberio) constituyen una compilacion de episodios y sentencias de personajes celebres del mundo antiguo destinada a alumnos de retorica. El proposito del autor era que estos tuvieran a su alcance un manual en el que buscar anecdotas y frases con las que ilustrar sus discursos. Agil y amena, la obra sigue siendo hoy una fuente inapreciable de noticias curiosas de la Antiguedad. El interes que han despertado los Hechos y dichos memorables a lo largo de la Historia se advierte en el hecho de que muy pronto se hicieran epitomes (como el de Julio Paris y el de Nepociano) y la influencia que ejercieron en autores posteriores como Alcuino de York, Petrarca, Juan de Valdes, etc. En la Edad Media y el Renacimiento se convirtieron en un importante texto educativo.Los ejemplos y aforismos son de personajes tanto romanos como no romanos. Cada libro esta dedicado a un ambito: el I, a la religion; el II, a instituciones sociales, politicas y militares; el III, a cualidades morales buenas... Todo ello va acompañado de disquisiciones del autor, que hacen de contrapunto a los casos citados.

En los cinco volúmenes, en total, cincuenta y tres discursos, vertidos por primera vez al español por cinco especialistas que han intentado reflejar fielmente en sus traducciones la habilidad retórica y la ideologia cultural de Elio Aristides.En este volumen se incluyen los Discursos XVII al XXXV, entre los que se encuentran los discursos de Esmirna y su discurso A Roma.

Enodio, obispo de Pavía, es un testimonio espléndido para conocer el agitado mundo que media entre el fin de la Roma imperial y el comienzo de la Edad Media cristiana.Magno Félix Enodio (Arlés, c. 473 - Pavia, 521) fue uno de los autores latinos mas prolificos del siglo VI d.C. Santo, obispo de Pavia, poeta, maestro de retorica y gramatica, teologo y embajador, vivio de cerca las intrigas politicas y las luchas religiosas de su epoca, lo que le convierte en un testimonio de primera mano para conocer el fascinante y agitado mundo que media entre el fin de la Roma imperial y el comienzo de la Edad Media cristiana, en el contexto del fortalecimiento de los lazos entre el poder politico y el religioso y del surgimiento de la mentalidad cristiana. Las obras que presentamos son, en la primera parte (Opusculos), una miscelanea de tematica diversa: el Panegirico a Teodorico, vidas ejemplares de ilustres personajes del mundo cristiano, diatribas contra enemigos religiosos, cartas, tratados teologicos y educativos y decretos; la segunda parte (Declamaciones) esta compuesta de un grupo de poemas y de discursos de diversa indole: controversias judiciales, causas criminales, temas eticos, religiosos e incluso mitologicos.

Hombre de vasta cultura y de amplia formación filosófica, Horacio se convirtió ya en vida en uno de los autores más importantes de la poesía latina y, de hecho, su influencia en la literatura posterior no ha cesado jamas. Este volumen completa la publicacion de toda su obra en la Biblioteca Clasica Gredos recogiendo su poesia hexametrica. En primer lugar, sus Satiras, genero plenamente romano que Horacio refino y enriquecio. En ellas, trata temas sobre todo eticos con el fin de ayudar a la gente, de una manera benevola e ironica, a ser mas felices. Pero tambien aborda asuntos literarios. Le siguen las Epistolas, prolongacion del mismo genero, pero su forma ligeramente epistolar es novedosa en el genero. Culmina el volumen la mas larga de sus epistolas, conocida como Arte Poetica, testamento literario horaciano, que durante siglos se considero norma de la poesia en toda la literatura europea.Publicado originalmente en la BCG con el numero 373, este volumen presenta la traduccion de las Satiras, Epistolas y Arte Poetica de Horacio realizada por Jose Luis Moralejo Alvarez (Universidad de Alcala), quien tambien es autor de las introducciones a cada una de las obras. En todas ellas, la bibliografia ha sido actualizada para esta edicion.

Séneca escribió tres Consolaciones para apaciguar el ánimo afligido de personas más o menos allegadas, una tristeza que aquí se contrarresta con un texto satírico sobre el emperador Claudio.Este segundo volumen dedicado a los tratados senequistas incluye las llamadas Consolaciones, en las que el moralista cordobes trata de reconfortar y apaciguar a la noble Marcia por la muerte de sus hijos, a Helvia (madre de Seneca) para que resista su propio exilio en el año 41 (a Corcega, debido a una acusacion de adulterio con Julia, hija de Germanico y hermana de Caligula), del que regreso en el 49 para convertirse en precepto del joven Neron; y a Polibio (liberto del emperador Claudio), con motivo de la muerte de su hermano. En todos estos textos Seneca admite el dolor y las aflicciones humanos, pero trata de contenerlos mediante los preceptos de entereza y ataraxia estoicos.La Apocolocyntosis es una parodia satirica sobre la muerte del emperador Claudio, en la que se combinan prosa y verso. En esta obrita (cuyo titulo se forma a partir de las palabras latinas que significan "deificacion" y "calabaza") Seneca bromea sobre la divinizacion del emperador Claudio, a cuya supuesta estupidez tal vez haga referencia la calabaza. Describe la llegada de Claudio al cielo, donde termina por convertirse en secretario de uno de sus propios libertos.

Claudiano, griego alejandrino nacido a finales del siglo IV d.C., es considerado el último poeta clásico de Roma.Claudio Claudiano es el último gran poeta latino de la tradición clásica. Nacido en Alejandria a finales del siglo IV d.C., se traslado a Italia y paso a componer en latin. Pronto cosecharia gran exito como poeta de corte: un poeta profesional y oficial laureado, que hacia panegiricos sobre acontecimientos publicos. Labro su posicion con piezas en honor del emperador Honorio y de sus ministros, asi como un celebre panegirico del general y regente Estilicon. Cabe mencionar tambien, en su produccion, ataques contra los enemigos de Honorio. Aunque la corte del emperador era cristiana, la poesia de Claudiano esta adherida a la antigua religion pagana. No era un pensador politico original, ni sus mecenas esperaban que lo fuera, pero sabia elegir bien en el bagaje de la tradicion literaria latina aquello que mas convenia para realzar cada pasaje.Claudiano hace gala de una sentida admiracion por el Imperio Romano, expresada con maestria retorica, gran manejo de la oratoria y un empleo excelente del lenguaje tradicional de la epica latina. En sus panegiricos e invectivas abundan las alegorias y las referencias mitologicas. Aporto nuevo vigor a la poesia latina con su propia brillantez y los nuevos planteamientos que llevo del mundo griego.

Este volumen contiene sus 297 epístolas y los 172 poemas, distribuídos respectivamente en nueve y dos libros. El rasgo más característico de estas composiciones es un virtuosismo que revela la maestria del autor en el dominio de los modelos clasicos, sobre todo Virgilio y Ovidio.Santo, obispo, maestro de gramatica y retorica, teologo y embajador, Magno Felix Ennodio (473/74- 521) es uno de los autores latinos mas prolificos y polifaceticos del siglo VI d. C. Oriundo de la Galia, desarrollo su desbordante actividad en torno a la sede de Milan, hasta que en 514 fue nombrado obispo de Pavia, donde murio.Este volumen contiene sus 297 epistolas y los 172 poemas, distribuidos respectivamente en nueve y dos libros. El corpus de las primeras revelan la intensa presencia social del autor, que mantiene correspondencia con eminentes personalidades, tanto del estamento civil como del eclesiastico: los papas Simaco y Hormisdas, los consulares Boecio, Fausto y Avieno. Entre los segundos destacan de una parte los doce himnos con tema sagrado, compuestos de acuerdo con el canon ambrosiano- ocho estrofas de cuatro dimetros yambicos-, y de otra los 151 epigramas, de metro, longitud y contenido muy variados: desde la descripcion de objetos y monumentos, hasta la contemplacion de escenas mitologicas. El rasgo mas caracteristico de todas estas composiciones es un virtuosismo que revela la maestria del autor en el dominio de los modelos clasicos, sobre todo Virgilio y Ovidio, asi como, en menor proporcion, Horacio y Lucano.

Las Dionisíacas son un florecimiento tardío (siglo V d.C.) y curioso de la épica clásica, y uno de los últimos poemas ambiciosos del paganismo clásico.Nono (siglo V d.C.), natural de Panópolis, en Egipto, compuso en griego el poema epico Dyonisiaca, sobre las aventuras del dios Dionisio, desde su nacimiento en Tebas hasta su ingreso en el Olimpo. La obra, en cuarenta y ocho libros (la suma de los libros de la Iliada y la Odisea, segun la ordenacion alejandrina) y unos 21.000 hexametros, se centra en la expedicion de Dionisio a la India y su regreso (libros 13-48). El tema no era inedito, puesto que a menudo se habia identificado a Alejandro con esta divinidad, lo que incluia las campañas contra los hindues. A partir del libro octavo, con el nacimiento de Dioniso, el poema se asemeja a un compendio mitologico, enriquecido con referencias a misterios dionisiacos, religiones orientales, magia y astrologia. La obra se anima con aspectos menos habituales, como la claridad sensualista con que se describen las actividades amatorias de Dioniso.La importancia del poema, mas que en el tema en si, hay que buscarla en sus esquemas metricos y estilisticos, pues introdujo el llamado hexametro noniano, que altera la tradicional metrica cuantitativa, ante el cambio fonologico que se produce en la lengua griega desde la epoca helenistica, e introduce el ritmo acentual, en una aproximacion a la metrica moderna.

A partir del fragmento "Sueño de Escipión" del tratado ciceroniano Sobre la República, Macrobio analiza con una perspectiva neoplatónica el enigma del alma, sirviéndose de la astronomía y la matemática.La Republica de Ciceron se perdio casi por completo (mucho despues se recuperaria parcialmente gracias a un palimpsesto), pero su parte final, conocida como Somnium Scipionis (Sueño de Escipion), si se conservo junto con el "Comentario" que de ella hizo Macrobio (siglo IV-V d.C.). Ciceron relata en el texto un sueño de Escipion Emiliano: se le aparece su abuelo Escipion el Africano, quien le revela su destino y el de su pais, las recompensas de la virtud en el mas alla, la estructura del universo y el lugar del hombre en el. En su "Comentario" Macrobio parte del texto ciceroniano para exponer teorias de indole neoplatonica sobre los sueños, sobre las propiedades misticas de los numeros, la naturaleza del alma, astronomia y musica. Obra encuadrada dentro del enciclopedismo caracteristico de su tiempo, el "Comentario" constituye un puente entre el pensamiento de la Antiguedad y el del Medievo. Sus fuentes directas son Platon, Plotino y Porfirio, pero en el comentario se manifiesta toda la ciencia de la Antiguedad; se inspira en el comentario e Porfirio al Timeo platonico. Y su influencia es abrumadora: aparece en autores como Isidoro de Sevilla, Boecio, el papa Silvestre II, Maximo Planudes, Dante, Boccaccio, Bernat Metge y Cervantes, entre otros. Macrobio es uno de los responsables, por ejemplo, de que entre los geografos medievales persistiera la creencia en la esfericidad de la Tierra, idea que tan importante fue, siglos despues, para el descubrimiento del Nuevo Mundo. La traduccion del "Sueño de Escipion" ya aparece en el volumen de la Biblioteca Clasica Gredos dedicado a Sobre la Republica de Ciceron, por lo que en este solo se incluye el Comentario de Macrobio.

Junto con Virgilio y con Ovidio, Horacio forma la tríada de los grandes poetas augústeos, que es también la los grandes poetas latinos de la Antigüedad. Horacio fue para la literatura europea medieva

Coripo, uno de los últimos poetas de la Antigüedad clásica, nos ha legado una epopeya sobre la conquista del norte de África en el siglo VI y una elegante descripción de la fastuosa corte bizantina.E

Jámblico, filósofo neoplatónico, acercó las doctrinas idealistas de la Academia al cuerpo de creencias esotéricas y mistéricas del mundo helenístico.El filósofo neoplatónico sirio Jámblico, que vivió entre los siglos III y IV d.C., tuvo como interes especial la magia. A raiz de sus diferencias con su maestro Porfirio, el discipulo, editor y biografo de Plotino, fundo y dirigio su propia escuela en Siria (primero en Apamea, despues en Dafne). A su muerte, le sucedio en la direccion de la escuela su discipulo, Sopatro de Apamea, el cual fundo despues una escuela en Constantinopla y fue condenado a muerte por practicar la magia. Jamblico aporto a la escuela neoplatonica la practica de la teurgia, magia divina y benefica, que permite entrar en comunicacion con el propio yo divino y con los altos seres espirituales, para lo cual se requiere una exigente pureza de vida y un profundo conocimiento esoterico. De sus escritos quedan varias partes de un extenso estudio sobre la filosofia de Pitagoras, una Exhortacion a la Filosofia y la defensa de un ritual magico, De mysteriis, que contiene abundante informacion sobre las supersticiones en el siglo IV. Lo mas significativo de sus escritos es la intencion de relacionar las doctrinas pitagorica y platonica con la tradicion filosofica egipcia, asi como el intento de armonizar a Platon y Aristoteles, y el interes por la sabiduria caldea.Una de sus pocas obras que se conservan completas es "Sobre los misterios egipcios", titulo que en el periodo renacentista asigno Marsilio Ficino al texto "Respuesta del maestro Abamon a la Carta de Porfirio a Anebo y soluciones a las dificultades que ella plantea", en la que Porfirio atacaba a la teurgia y ciertas formas de adivinacion que Jamblico se esfuerza en defender basandose en las enseñanzas de los Misterios egipcios y caldeos.

Prácticamente nada se sabe de Gayo Valerio Flaco, salvo que a finales del siglo I, en plena Edad de Plata de la literatura latina, reescribió en metro heroico la antiquísima leyenda de los argonautas.Prácticamente nada se sabe de Gayo Valerio Flaco, salvo que a finales del siglo I, en plena Edad de Plata de la literatura latina, reescribió en metro heroico la antiquísima leyenda de los argonautas. La fabulosa travesia de la nave Argo, la busca del vellocino de oro, los funestos amores de Jason y Medea habian sido objeto de continua reelaboracion por parte de numerosos autores griegos y romanos, pero Valerio supo buscar nuevos perfiles a personajes de sobra conocidos, nuevos significados a la historia contada, alterada y enriquecida por sus precursores. No solo releyo las Argonauticas griegas de Apolonio de Rodas a la luz de la Eneida de Virgilio, sino que integro en la gran tradicion epica que va de Homero a Lucano la sombria tradicion tragica que va de Euripides a Seneca. El resultado es una deslumbrante epopeya que, por su trabajada complejidad, por su ironia y erudicion, delata en cada verso la voluntad de emulacion del epigono; un poema que ha sido calificado de clasico o neoclasico, pero tambien de romantico, barroco, manierista o parnasiano.

El elemento más original del Helenismo fue la poesía bucólica, o pastoril, como ya percibieron los antiguos, que la cultivaron hasta bien entrados los tiempos de las diversas literaturas europeas.Tal vez el elemento mas original y especifico del Helenismo sea la poesia bucolica, o pastoril, como ya debieron de percibir los antiguos, que la valoraron y adoptaron hasta bien entrados los tiempos de las diversas literaturas europeas. El creador de este subgenero fue el siracusano Teocrito, y los poetas Mosco y Bion tambien lo cultivaron con excelencia.La poesia bucolica crea un contexto ideal tanto en lo geografico como en lo psicologico, la Arcadia amena que ha elaborado el topico de este tipo de poesia. En este proceso idealizador, Grecia recorrio las primeras etapas, puesto que en los tres grandes poetas bucolicos abundan las diferencias; en esta progresion continuara la tradicion posterior latina y occidental, cada una con elementos propios (piensese en las Bucolicas virgilianas y su componente politico). Al parecer, Teocrito convirtio en poesia varia viejas canciones populares de pastores; sus sucesores practicaron una modalidad mucho mas elaborada y culta. Ahora bien, Teocrito y sus seguidores no se limitan a escribir poesia bucolica, sino que cultivan tambien poemas epicos breves (epilia), poesias amorosas, piezas mitologicas, epigramas, etc. Todo ello, sin embargo, tiende hacia la tonalidad de la produccion pastoril.

Claudiano, griego alejandrino nacido a finales del siglo IV d.C., es considerado el último poeta clásico de Roma.Claudio Claudiano es el último gran poeta latino de la tradición clásica. Nacido en Alejandria a finales del siglo IV d.C., se traslado a Italia y paso a componer en latin. Pronto cosecharia gran exito como poeta de corte: un poeta profesional y oficial laureado, que hacia panegiricos sobre acontecimientos publicos. Labro su posicion con piezas en honor del emperador Honorio y de sus ministros, asi como un celebre panegirico del general y regente Estilicon. Cabe mencionar tambien, en su produccion, ataques contra los enemigos de Honorio. Aunque la corte del emperador era cristiana, la poesia de Claudiano esta adherida a la antigua religion pagana. No era un pensador politico original, ni sus mecenas esperaban que lo fuera, pero sabia elegir bien en el bagaje de la tradicion literaria latina aquello que mas convenia para realzar cada pasaje.Claudiano hace gala de una sentida admiracion por el Imperio Romano, expresada con maestria retorica, gran manejo de la oratoria y un empleo excelente del lenguaje tradicional de la epica latina. En sus panegiricos e invectivas abundan las alegorias y las referencias mitologicas. Aporto nuevo vigor a la poesia latina con su propia brillantez y los nuevos planteamientos que llevo del mundo griego.

Las Fábulas atribuidas al hispano Gayo Julio Higino constituyen la colección más completa de mitos clásicos en lengua latina.Las Fábulas atribuidas al hispano Gayo Julio Higino (64 a.C.-17 d.C.) constituyen la coleccion mas completa de mitos clasicos en lengua latina. Se trata de uno de los pocos libros de la Antiguedad del que no se ha conservado ningun manuscrito, sino que es conocido a partir de la editio princeps (1535). El libro, compuesto de 273 fabulas, nos ha llegado incompleto, con cinco lagunas en su interior. A imitacion de la Biblioteca de Apolodoro (tambien en Biblioteca Clasica Gredos), en la obra se recopilan mitos extraidos de los ciclos epicos y de tragedias griegas y latinas no conservadas. Consta de tres partes: a) genealogias de dioses y heroes, inspiradas en Hesiodo; b) fabulas propiamente dichas, de desigual extension, con predominio de breves epitomes o resumenes de mitos cuya comprension es dificil si no se conocen previamente; y c) catalogos, en los que se nos informa de los temas mas variados, como fundadores de ciudades, las islas mas grandes, etc. La originalidad de algunos mitos y variantes hacen de sus paginas una de las obras imprescindibles para el conocimiento de la mitologia clasica.Higino fue uno de los mayores eruditos de su tiempo. Escribio acerca de un sinfin de temas: agricultura, historia, arqueologia, religion...