Libros de Antropología, página 13 de 347

Si la práctica profesional de la antropología ha sido una constante en la disciplina, particularmente a partir de la década de los treinta, la inclusión en décadas posteriores de aproximaciones más participativas y de la mediacion se han convertido en aspectos transversales de los distintos debates que desde entonces se han ido desarrollando.

Un apasionante viaje al futuro del amor y el sexo en la era de la Inteligencia Artificial ¿Cómo será el amor de aquí a treinta años? ¿Existirá tal y como lo conocemos? ¿Viviremos con menos vínculos humanos? ¿Tendremos relaciones sexuales y afectivas con robots? A caballo de la tecnologia, la experiencia humana del amor esta cambiando a la velocidad de la luz y eso, indica Roanne van Voorst al comienzo de este libro, puede tener consecuencias sobre lo que nos caracteriza como especie. Los cambios en las relaciones afectivas ya se advierten en el actual exito de las apps de citas, el auge del poliamor y la mayor tasa de soledad. Para 2050, uno de cada dos europeos vivira solo y el 10 % de los jovenes estara abierto a convivir con un robot. Un escenario que augura cambios fundamentales y apasionantes retos en nuestra manera de entender el afecto. Con inteligencia, apertura de mente y gran capacidad divulgativa, la antropologa Roanne van Voorst analiza las profundas modificaciones sociales que se estan operando y las luces y sombras en torno a las relaciones humanas. Sexo con robots y pastillas para enamorarse es el resultado de tres años de investigacion, un apasionante viaje al futuro para el que la autora no ha escatimado fuentes de informacion: Para escribir este libro tome pastillas para enamorarse, entable una amistad virtual, alquile un amigo humano, contrate a una masajista erotica, comparti cama y sofa con muñecos sexuales y coquetee con la inteligencia artificial.

Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La Víctima está de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupción porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.El chivo expiatorio supone siempre la ilusion persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las victimas; por ejemplo, en el momento de la aparicion de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los judios habian emponzoñado los rios. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujeria. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasion, como todas las mitologias del mundo, pero la victima rechaza todas las ilusiones persecutorias, rehusa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. Asi se destruye para siempre la credibilidad de la representacion mitologica. A partir de ahora, los perseguidores seran perseguidores avergonzados.El chivo expiatorio retoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de Rene Girard, como Mentira romantica y verdad novelesca y La violencia y lo sagrado, recuperados tambien en esta coleccion. El deseo mimetico esta en el origen de las conductas individuales y la ilusion persecutoria es el modo como las sociedades encuentran su cohesion despues de los periodos de crisis.

Una historia del uso de los hongos alucinógenos y el LSD desde la edad de piedra hasta Silicon Valley. Aparecieron (¿llegaron?) aquí millones de años antes que nosotros. Existen cientos de miles de especies, de las cuales solo conocemos un pequeño porcentaje. Su estrategia consiste en crear relaciones estrechas de convivencia, depredacion y cooperacion con sus ecosistemas. Cuentan con una inquietante mente desincorporada que se comunica a grandes distancias, entiende su entorno y planea como ocuparlo. Son fundamentales para la flora y la fauna: de no ser por ellos los suelos no estarian fertilizados y la materia muerta no se descompondria, con lo que la acumulacion de desperdicios seria incontrolable. Sin ellos no habria bebidas alcoholicas, ni penicilina, ni cientos de medicamentos indispensables. Por si todo esto no bastara, algunos de ellos producen, sin que nadie sepa para que, sustancias sin funcion aparente pero que cuentan con propiedades psicodelicas que logran franquear la rigida frontera hematoencefalica: es decir, que al ser ingeridas alteran la percepcion y las funciones mentales.El planeta de los hongos es un ensayo acerca de nuestra historia con estos organismos. Se cree que desde antes de que apareciera el Homo sapiens los hominidos tuvieron visiones, experiencias misticas, placeres, terrores y revelaciones al consumirlos. De ser asi, los hongos pudieron ser responsables, por lo menos en parte, de la expansion de la mente, el desarrollo de la cultura, la tecnologia y las religiones. Desde la antiguedad, los humanos los han utilizado en el Medio Oriente, Siberia, Europa, Africa, Polinesia y las Americas. Este es un recuento de su insolito recorrido, de su aparente desaparicion y su redescubrimiento, de la explosion cultural que provocaron en la segunda mitad del siglo XX y del impacto que tiene su reciente resurgimiento.

"Si hay algo que nos reúne como sociedad, es la bicicleta: todos la hemos montado alguna vez. Cada uno de nosotros tiene el recuerdo de aprender a montar y, al hacerlo, descubrir una nueva forma de relacionarse con el mundo, con los otros y con uno mismo. En su humildad, la bicicleta nos pone en armonia con el tiempo y el espacio que habitamos.Fuertemente enraizada en nuestro imaginario cultural, goza de una doble dimension mitica: colectiva e individual. Colectiva porque, desde mitades del siglo XX, constituye la forma de transporte de las clases obreras; e individual, pues ciclistas como Indurain o Coppi se alzan como verdaderos heroes ante la mirada del publico. Ya Barthes, en sus Mitologias, analizo la manera en que los deportistas de elite se transforman en mito, aunque hoy esa idealizacion este en parte mancillada por el dopaje. No obstante, ahora la bicicleta regresa con fuerza a las ciudades, gracias a las nuevas politicas urbanisticas. Su imagen es objeto de un renovado entusiasmo popular, como atestiguan Barcelona y Paris. La bicicleta se alza, pues, como proyecto de futuro, como guia hacia un ideal utopico de ciudad en la que las exigencias de los ciclistas lograran doblegar a los poderes politicos."

È ruín porque o fan es un libro del autor Solla, Calros editado por RINOCERONTE EDITORA S.L.. È ruín porque o fan tiene un código de ISBN 978-84-19040-25-1, de la colección MORGANTE.

ACCEDE A TU TRANSFORMACIÓN, A TU SANACIÓN Y A LA ARMONÍA A TRAVÉS DE LOS ARQUETIPOS Y LAS CUATRO DIRECCIONES DE LA RUEDA DE LA SABIDURÍAEl chamán Alberto Villoldo explica que la rueda de la medicina es tambien una rueda de sabiduria: una herramienta avanzada con la cual trabajar en la transformacion personal y planetaria. Viajando a traves de la rueda de la sabiduria y sus cuatro direcciones sur, oeste, norte y este, cada una de las cuales esta asociada con un animal arquetipico y un viaje sagrado, podras acceder a poderosas energias curativas y avanzar hacia un nuevo destino personal y colectivo.La rueda de la sabiduria es una herramienta de sanacion personal que aprenderas a dominar con la ayuda de la Madre Tierra, que es protectora y cariñosa, pero que te desafiara y despojara de todo lo que no sea verdad en tu vida.

La consanguinidad es un fenómeno que en Occidente percibimos como algo marginal asociado a la deformidad física y moral. Pero ¿es realmente tan raro o perjudicial? Y si fuese dañino, ¿cómo se expresaria ese mal? ¿Quien lo haria? ¿Hasta que punto es perniciosa la relacion consanguinea? Estas paginas ofrecen respuestas desde una perspectiva genetica en buena medida sobre la base de las propias investigaciones de los autores, conscientes, con todo, de que la complejidad del tema trasciende el ambito estrictamente cientifico. Estudiar el rostro de la consanguinidad (y el rostro consanguineo) de manera transversal, sin ignorar su dimension historica, antropologica, filosofica, estetica, religiosa, cultural , exige enfrentarse a una naturaleza enigmatica, despiadada y extraña, como el rostro de la misma esfinge, gravido felino de sonrisa equivoca.

En esta rica selección, la sabiduría de los nativos de América del Norte se manifiesta con un atractivo y una fuerza que nos obliga a reconocer en ella la presencia de un mensaje muy valioso, de un modo de entender el mundo y la vida que deberia ayudar a

Why software isn t perfect as seen through the stories of software developers at a run of the mill tech company Contrary to much of the popular discourse not all technology is seamless and awesome some of it is simply good enough In Middle Tech Paula Bialski offers an ethnographic study of software developers at a non flashy non start up corporate tech company Their stories reveal why software isn t perfect and how developers communicate care and compromise to make software work or at least work until the next update Exploring the culture of good enoughness at a technology firm she calls MiddleTech Bialski shows how doing good enough work is a collectively negotiated resistance to the organizational ideology found in corporate software settings The truth Bialski reminds us is that technology breaks due to human related issues staff cutbacks cause media platforms to crash in car GPS systems cause catastrophic incidents and chatbots can be weird Developers must often labor to patch and repair legacy systems rather than dream up killer apps Bialski presents a less sensationalist more empirical portrait of technology work than the frequently told Silicon Valley narratives of disruption and innovation She finds that software engineers at MiddleTech

Un llibre que vol contribuir a donar a conèixer i difondre l'art dels catifaires catalans La tradició popular de fer catifes de flors per engalanar els carrers per Corpus ve de lluny. Aquest llibre f

L& x02019;any 1972 es va signar la Convenció per a la Protecció del Patrimoni Mundial Cultural i Natural, que estableix que determinats indrets de la Terra, que tenen un & x0201C;valor univer

Evolución de la Psiquis Humana es un apasionante viaje a través del tiempo que explora los orígenes y la evolución de la psiquis y la conciencia humana desde hace 2,6 millones de años. El autor relaciona las transformaciones de la conciencia con los cambios en el medio ambiente y las circunstancias vitales, destacando hitos cruciales como la domesticación y producción del fuego, fenómenos que dispararon nuevos mecanismos mentales y aceleraron nuestro desarrollo cognitivo. El libro plantea tesis significativas sobre el origen y la expansión de la conciencia, así como sobre los saltos evolutivos que han moldeado nuestra historia. Se exploran ideas cautivadoras como la distinción entre el "fuego afuera" y el "fuego adentro" del ser humano, y se nos presenta una visión alternativa de la historia, en la que los seres humanos vivíamos en clanes matrísticos, empáticos y colaborativos, libres de violencia. El autor nos invita a reflexionar sobre hitos como el primer templo de la historia en Göbekli Tepe, desde donde se irradió una nueva espiritualidad y cultura que dieron origen a la civilización actual. También se exploran las dificultades surgidas hace 10.000 años con el advenimiento de la violencia, invitándonos a un profundo cuestionamiento personal y colectivo sobre el mundo que deseamos construir. Evolución de la Psiquis Humana ofrece un enfoque novedoso, abierto y esperanzador para comprender la situación vital de la humanidad, aportando valiosas perspectivas para afrontar los desafíos de nuestro tiempo.

El cambio de rumbo a tiempo para evitar el desastreNos encontramos en un momento crítico en la historia de la humanidad. Cuando echamos un vistazo a la sociedad del siglo XXI, donde la infelicidad y la desmotivacion han colonizado cada aspecto vital, podria parecer que estuviera subida a un autobus que se dirige directo hacia un precipicio. Y es que nos enfrentamos a desafios que podrian suponer el fin de nuestra especie y del planeta.Tras la crisis de la pandemia, el psicologo Jesus Matos comenzo a cuestionarse las causas que han llevado a un aumento de la insatisfaccion con la vida y a que hoy se documente el mayor numero de casos de problemas de salud mental de la historia.Con un estilo ameno y estimulante, este libro nos descubre los mecanismos mentales que con demasiada frecuencia provocan que releguemos el bienestar emocional a la parte baja de nuestra lista de prioridades, y explica como esa misma inteligencia que nos ha venido garantizando la supervivencia puede volverse en nuestra contra cuando vivimos en desconexion con la naturaleza e hiperconectados a un mundo virtual.La especie al borde del abismo nos anima a embarcarnos en un apasionante viaje multidisciplinar y a ponernos al volante de ese autobus abocado a la catastrofe para redirigir su trayectoria, conociendo mejor quienes somos para asi descubrir quienes queremos ser y que futuro queremos construir.

Vivimos en un momento de profundas transformaciones en el ámbito de la imagen y la cultura visual. ¿Cómo puede ayudarnos la antropología a pensar el papel de las imágenes en nuestra vida cotidiana? Y, al reves: ¿como podemos repensar algunos de los temas clasicos de la antropologia (el ritual, el parentesco, la experiencia de la alteridad) a partir de las nuevas formas de visualidad contemporanea?Con un lenguaje claro y riguroso, Roger Canals redefine en este ensayo el campo de la antropologia visual desde un punto de vista a la vez teorico y practico. A partir de numerosos ejemplos de nuestro dia a dia y de experiencias extraidas de sus propias peliculas e investigaciones, Canals analiza como nos relacionamos con y a traves de las imagenes, y como tejemos vinculos con los demas a traves de la mirada y de los instrumentos de vision. Un libro que defiende apasionadamente las posibilidades de la imagen y de la antropologia para entender y transformar nuestro mundo.

El sacrificio ha sido una práctica fundadora del estado en Occidente y, desde hace algunos años, una noción ingrata y envejecida. La historia del sacrificio revela los cimientos teológicos de un orden que muchos ciudadanos preferirian imaginar como fruto de un libre contrato. La idea de sacrificio ha ido mutando, adaptandose a las cambiantes relaciones entre las partes y el todo, entre individuo y sociedad. Mejor dicho, ha sido esta idea de sacrificio quien ha construido dichas relaciones. Alimentando a los dioses, escrutando sus reacciones y sus mensajes, ha erigido un universo jerarquico, asi en el cielo como en la tierra: los primeros templos son tambien palacios, graneros y bancos, y se hace dificil a veces distinguir entre las figuras del dios, el rey y el sacerdote. El ritual puntilloso delinea los contornos de la ley. Y, cuando la obra esta en su apogeo, cuando los dioses se han vuelto demasiado grandes para necesitar nada de sus adoradores, se repliega al ambito personal y crea una conciencia de deuda y abnegacion. El sacrificio no es una practica ingenua: ya en los Vedas y los Brahmanas se encuentra una reflexion sobre su naturaleza, su eficiencia o su inutilidad. El cristianismo, por su parte, al que se debe su reinvencion y el nombre por el que lo designamos, es heredero de todas las dudas que ya en el mundo mediterraneo clasico despertaba este modo de relacion con lo divino. La Revolucion (la francesa, en primer lugar) lo extrae del discurso religioso y lo desarrolla con una notable fidelidad a su fuente: martires y victimas retienen el peso sagrado de sus origenes. La antropologia, por su parte, ha multiplicado las teorias del sacrificio: celebracion de la comensalidad y la identidad, divisa entre humanidad y naturaleza, cuota de renuncia necesaria para la convivencia humana, expresion o expiacion de una violencia primigenia... Mas que añadir una teoria mas a esa larga lista, este libro intenta describir como el concepto se ha formado y universalizado. Con un amplio recorrido por tiempos y civilizaciones -de las ciudades aztecas a la taiga siberiana, de la selva amazonica a Atenas, de los salmos de David a la pelicula Metropolis- esta obra relata como la nocion de sacrificio, al dejar de ser tema de debate, se ha vuelto tema de pesadilla.

La adivinanza es un género breve de poesía tradicional que comparte características en términos de función, estructura, temas, entre otros, en las diversas culturas del mundo. Adquiere, sin embargo, rasgos propios en cada uno de los espacios en los que se manifiesta. Uno de ellos, el de este libro, es el de la tradicion hispanoamericana. El analisis de las adivinanzas de este libro aporta un valioso testimonio de lo que nos une y lo que nos distingue en las dos orillas, la americana y la europea.El Adivinancero de Hispanoamerica se presenta como una contribucion a los estudios sobre la adivinanza, en cuanto es el primer esfuerzo por conjuntar una amplia muestra representativa (mas de diez mil adivinanzas) proveniente de dieciocho paises de Hispanoamerica: Argentina, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Chile, Ecuador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panama, Paraguay, Peru, Puerto Rico, Republica Dominicana, El Salvador, Uruguay y Venezuela. La adivinanza hispanoamericana mezcla la tradicion hispana y los antecedentes indigenas locales, desde el plano lexico hasta el referencial. El resultado es una serie de poemas breves unicos y distintos que constituyen una muestra mas del patrimonio cultural tradicional hispanoamericano.

PALABRAS DE LA FÁBULA TREINTA AÑOS DE NARRATIVA E

El pueblo andaluz. Sus tipos, sus costumbres, sus cantares, se publicó en 1877. Es una colección de piezas en prosa y verso de diferentes autores, y también anónimas, recogida por José María Gutiérrez de Alba y, mas tarde, ampliada por Jose Martin y Santiago, dirigida a consolidar una imagen de Andalucia ya de sobra conocida, caracterizada por lo pintoresco y singular de sus habitantes, sus costumbres, manera de vestir, de hablar y de conducirse. Los textos ofrecen un repertorio de situaciones, personajes y caracteres antropologicos que se presentan como el verdadero retrato de los habitantes rurales y desposeidos de la region, en pugna con la moderna civilizacion que los pretende cambiar. La peculiaridad de esta compilacion es que aparece en un marco de creciente regionalismo, tras los movimientos cantonalistas que se habian producido en la tierra de Maria Santisima y en otros territorios, y que utiliza ese retrato costumbrista para darle un sesgo claramente politico, al pasar el andaluz de tipo a ser considerado pueblo. Una obra en la que el costumbrismo se carga de razones politicas para retratar Andalucia y sus gentes a finales del siglo XIX. Joaquin Alvarez Barrientos es profesor de investigacion del CSIC, Presidente de Honor de la Sociedad Española de Estudios del Siglo xviii, miembro correspondiente de la Accademia Peloritana dei Pericolanti, de Messina (Italia), Premio Leandro Fernandez de Moratin por la Asociacion de Directores de Escena de España y Premio de Investigacion de la Real Sociedad de Menendez Pelayo. Se ocupa de la historia intelectual y cultural española de los siglos xviii a xx. De entre sus publicaciones destacan los estudios La novela del siglo xviii (1991), Los hombres de letras en la España del siglo xviii. Apostoles y arribistas (2006), El crimen de la escritura. Una historia de las falsificaciones literarias españolas (2014), Cultura y ciudad. Madrid, del incendio a la maqueta (1701-1833) (2017), Marcelino Menendez Pelayo, Literatura y nacion. Preliminares de historia literaria (2019), El actor borbonico (1700-1833) (2019), El astrologo y su gabinete. Autoria, ciencia y representacion en los almanaques del siglo xviii (2020), Maquetista y artillero. Leon Gil de Palacio (1778-1849), Entre ciudad y patrimonio (2022), Ellos (2023), y la novela, Una historia de impostores (2019).

La tensión básica de la conciencia humana es el temor a la muerte personal y a la extinción de mi gente o mi pueblo. Los intentos de la cultura para resolver ese temor radical, están plasmados en sus creencias, su arte, su modo de organización y producción, su religiosidad y en sus mitos. Aquí se estudian dos mitos culturales: El hebreo de Abraham en que la trascendencia se resuelve a través de la descendencia, y el griego de Deméter, en que la trascendencia se resuelve a través de la unión de los principios generadores de la vida. Tanto el sacrificio de Isaac en el mito judío, como el secuestro de Perséfone en el mito helénico, sirven de base para comprender el nudo de sufrimiento de la culpa, y el temor al rechazo del ser que amo, como conflicto personal y cultural