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El cultivo de la fresa en Huelva constituye un ejemplo paradigmático del modelo de agricultura industrial, sustentado en el uso intensivo de capital, trabajo y recursos naturales. Este libro se adentra en la historia social de este cultivo y a traves de e

Nuevos escenarios de la identidad local y suramericana son explorados hoy en día por creadores populares. Estas búsquedas recurren a interpretaciones del pasado para dar sentido y autoridad a la acción presente. Nueve jóvenes investigadores de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires analizan tradicionalizaciones que generan saberes y modos de acción alternativos, es decir, no integran los circuitos de las llamadas "bellas artes", la cultura oficialmente reconocida o la producción destinada al consumo de masas. Justamente, los artículos presentados aquí estudian las líneas de cruce o interfase entre estos desniveles culturales.Se recorren las actuales actividades de jóvenes artistas callejeros, inmigrantes recientes, viejos inmigrantes, minorías étnicas, que se insertan en la periferia de la vida urbana, impulsando proyectos autogestionarios de participación, ganando espacios de reconocimiento, reclamando derechos y cuestionando las recetas de exclusión social.

India es conocida por haber desarrollado un sistema de estratificación social único en el mundo: la sociedad de castas. No existe otro aspecto sobre el Sur de Asia que despierte opiniones y emociones tan encontradas. Pero, a pesar de la importancia y lo controvertido del asunto, apenas existen textos en lengua española que aborden con seriedad la cuestion.Tras muchos años de investigacion, Agustin Paniker nos sumerge en el complejo universo que acompaña a la casta: sus oscuros origenes; su engranaje en la religion, el ritual y la ideologia brahmanica; sus vinculos con el poder politico y economico; las grandes transformaciones sociales a lo largo de los siglos (incluidas las criticas del budismo, de los grupos devocionales hindues, del tantrismo o de B.R. Ambedkar); la existencia de la casta entre grupos no-hindues (y hasta en el pueblo gitano); la creciente etnicizacion y politizacion de la casta (con politicas de discriminacion positiva por razon de casta, partidos politicos ligados a castas); sin dejar de abordar las cuestiones mas agrias del tema, es decir, el vinculo de la casta con la patriarquia y la practica de la intocabilidad. Con el rigor que caracteriza sus escritos, Paniker nos ofrece un fascinante cuadro de una sociedad, anclada a la vez en un prodigioso respeto por la diferencia (como muestran sus miles de castas y subcastas), asi como en el resiliente poder de la jerarquia (sea esta ritual o politica). La sociedad de castas es, en suma, un esclarecedor texto explicativo (con el publico no-especializado en mente) y reflexivo (donde se aportan infinidad de novedades para el lector o la lectora ya familiarizados con el mundo indico). Ineludible para aquellos que quieran ahondar en la sociedad, la religion, la politica o la historia del Sur de Asia.

En 1925, la prensa mexicana se hizo eco de preocupaciones médicas y desató la alarma social, alertando sobre la existencia de un pueblo de ciegos en la sierra de Ixtlán, en el Estado de Oaxaca, y de una enfermedad desconocida, que provocaba ceguera y el mal morado, en la zona de Montecristo de Guerrero, en el Estado de Chiapas. Se difundio entonces la idea de que se tratara de una patologia indigena, algo que seguiria presente en la campaña sanitaria nacional de 1954. Entre noticias cientificas, nombres populares y curiosos relatos de origenes, empieza el recorrido que se propone en esta obra. Un largo e intenso itinerario en que, desde los años veinte hasta los años cincuenta del siglo XX, la historia del descubrimiento de la variante americana de una enfermedad parasitaria, la oncocercosis, se entrelazo con definiciones raciales, construcciones de imaginarios, descripciones del paisaje, representaciones de grupos humanos, investigaciones y practicas medicas, experimentaciones, trabajo etnografico, expediciones y diagnosticos sociales.Entre origen exotico y arraigo endemico, la oncocercosis adquirio una definicion geografica, social y etnicamente diferenciada que propicio una aproximacion indigenista y el interes del Instituto Indigenista Interamericano, en el nuevo escenario de creciente modernizacion e intensificacion de las comunicaciones continentales de los años cuarenta. El ambito medico y el antropologico se mezclaron y retroalimentaron, configurando, ambos, narrativas etnograficas que propiciaron diagnosticos y representaciones de los lugares, de su gente y de la enfermedad que contribuyeron al imaginario geografico, social y antropologico de esos rincones mexicanos.Con un enfoque analitico trasversal, acompañado de una amplia seleccion de fuentes, Rincones dantescos muestra el recorrido historico de la enfermedad y de su representacion narrativa y visual, desvelando ese cruce entre medicina, imaginarios nacionales y representaciones sociales colectivas que devino en una imbricacion inevitable entre enfermedad, etnografia e indigenismo.

Este libro busca leer el tiempo en sus escenarios a través de la materialidad de los vestigios, descodificando sus signos y construyendo sentidos. Se trata de un volumen colectivo que reúne trabajos originales de diez investigadores sobre representaciones culturales de espacios de violencia.

En España el cannabis tiene un estatus moral y legal confuso, puesto que si bien su consumo se vea como algo normal, su posesión y su comercialización siguen siendo ilegales y decenas de miles de españoles son anualmente multados por poseer pequeñas canti

Las mujeres africanas escriben y son protagonistas de estas historias, historias emotivas, curiosas y dramáticas. Algunas de las historias transcurren durante el periodo de colonias y durante los años del apartheid. Otras en ciudades como Ciudad del Cabo o en los suburbios de Johannesburgo. Las tradiciones locales junto con el colorido estan presentes en algunos de estos relatos con un marcado tono folklorico, junto a los problemas con la lengua y el modo de vida occidental. Esta compilacion de cuentos ha sabido plasmar un momento, una instantanea de la vida de Africa y, sobre todo, de sus gentes, de sus mujeres.

Este influyente libro muestra cómo el uso sistemático de imágenes mentales puede tener una influencia positiva en el proceso de sanación de la enfermedad y puede ayudar a los pacientes a sobrellevar el dolor. En Imagenes que curan, Jeanne Achterberg reune la investigacion cientifica moderna y las practicas de los primeros curanderos para respaldar su afirmacion de que las imagenes son el recurso curativo mas antiguo y poderoso del mundo. El libro se ha convertido en un clasico en el campo de la medicina alternativa y sigue siendo leido por las nuevas generaciones de profesionales de la salud y laicos. En Imagenes que curan, Achterberg explora en detalle el papel de la imaginacion en el proceso de curacion. Comienza con una exploracion de la tradicion del chamanismo, "la medicina de la imaginacion", examinando esta forma tradicional de abordar el nexo de la mente, el cuerpo y el alma. Luego rastrea la historia del uso de imagenes dentro de la medicina occidental, incluida una mirada a ejemplos contemporaneos de como los profesionales de la salud han aprovechado el poder de la imaginacion a traves de metodos como la hipnosis, la biorretroalimentacion y el efecto placebo. En ultima instancia, Achterberg recurre a la ciencia de la inmunologia para descubrir el terreno mas efectivo para la visualizacion, y presenta datos que demuestran como las imagenes pueden tener un impacto directo y profundo en el funcionamiento del sistema inmunologico. Basandose en el arte, la ciencia, la historia, la antropologia y la medicina, Imagenes que curan ofrece una vision general muy amena de la profunda y compleja relacion entre la imaginacion y el cuerpo.

En su prólogo a este libro, Sebastiaan Faber nos dice que "el valor de Arqueología del esencialismo español. Leyes, genealogías y herencias reside en que Ana Luengo nos hable desde su perspectiva peculiar, formada a traves de desplazamientos multiples -que, a su vez, han generado una clara distancia biografica, geografica e ideologica con el sentido comun del nacionalismo español- para proponer una serie de reflexiones provocadoras sobre los cambios que han vivido España y sus culturas -y los que no- en lo que va de siglo. Su proposito es claro: desestabilizar ese sentido comun españolista tan esencialista como reaccionario y monolitico". Asi pues, este libro propone una reflexion sobre que puede o no ser ese propio ser de lo español a partir de tres elementos de la politica española contemporanea: el quiebre del bipartidismo imperante desde la Transicion, el intento fallido de escribir leyes de memoria historica y reparacion, y la politica actual sobre los refugiados y su relacion con el exilio español. A partir de la interpretacion de diversos objetos culturales, textos legales y discursos en la arena politica, Ana Luengo se adentra en las fallas de una sociedad que sigue arrastrando la impunidad y el sentimiento imperialista como obstaculos para llegar a una democracia ple

Una exploración de las conexiones entre el poder de la mujer y los estados alterados de conciencia: del éxtasis de la diosa a las raíces femeninas del chamanismo.Las mujeres han sido chamanas desde tiempos inmemoriales: no solo poseen dones intuitivos innatos, sino que su cuerpo esta preparado para experimentar estados alterados de conciencia con gran facilidad, como sucede al dar a luz. Con la mirada puesta en las dimensiones arquetipicas del principio femenino, un grupo multidisciplinar de artistas, academicos, chamanes, brujas, psicoterapeutas, antropologas, tanto mujeres como hombres, explora como los enteogenos nos abren la puerta a la conciencia de la diosa y de lo femenino oscuro, rescata el papel de la mujer en los antiguos ritos dionisiacos y en la brujeria nordica, y profundiza en la danza en trance o la respiracion holotropica como distintos caminos del extasis.Misterios psicodelicos de lo femenino es tambien una investigacion sobre el potencial creativo y curativo de los estados alterados de conciencia que analiza el poder de las plantas medicinales, incluida la ayahuasca, y reformula el arquetipo de la curandera para el mundo moderno, asociandolo a una sabiduria femteogenica que puede ayudarnos a trascender la sociedad patriarcal. Sus paginas revelan que la conciencia femenina, cuando se encuentra con el conocimiento psicodelico, incorpora la esencia de la inclusion, la interconexion y el equilibrio que nuestro mundo necesita para transformarse y sanar.

Este pequeño libro resume los principales logros de una disciplina lingüística que nació, en los últimos años del siglo XVIII, con la hipótesis de la existencia de un parentesco entre las principales

Este libro se ocupa de la presencia de un número relativamente elevado de mujeres trabajando en la antropología biológica en un momento de transición entre la ciencia republicana y la propugnada por el franquismo. Si la practica de la antropologia durante el franquismo no es excesivamente conocida, la intervencion de mujeres en esta disciplina y su presencia en el organismo creado por el regimen para dirigir la investigacion de modo centralizado y controlado politicamente lo es todavia menos. Recurriendo a documentacion de archivo, se presenta un retrato variado pero a la vez representativo de las trayectorias profesionales de las primeras mujeres dedicadas a la antropologia en nuestro pais. El estudio esta centrado en una serie de investigadoras, algunas de las cuales cursaron los estudios superiores y el doctorado en el periodo republicano (Margarita Comas Camps, Julia Morros Sarda, Maria Alegria Fernandez Cabeza), y otras un poco mas jovenes, a caballo entre la Republica y la Dictadura, pero ya con sus tesis defendidas en la universidad franquista (Caridad Robles Mendo, Maria Mercedes Gonzalez Gimeno, Adelaida Gonzalez Almejun, Maria Monclus Barbera). Estas ultimas, ademas, tienen en comun el haber formado parte del Instituto Bernardino de Sahagun de Antropologia y Etnologia, que sera la institucion creada en el Consejo Superior de Investigaciones Cientificas para centralizar el conocimiento y la investigacion antropologica hecha en España y adaptarla a los principios ideologicos del regimen franquista.

Caminos de la antropología.Cuando nos encaminábamos hacia el trigésimo aniversario de la resurrección xacobea del fin de la historia, la reunión científica itinerante Camiños da Antropoloxía/Antropoloxias do Camiño cubrio en julio de 2021 los ciento cincuenta kilometros que van desde la ciudad de Lugo hasta el mar de Fisterra. Esta peregrinacion se formulo como un interrogante sobre el desplazamiento antropologico, con la vocacion de ofrecer una aproximacion academica poliedrica, critica y holistica a los Caminos de Santiago, por lo que suponen como estrategia cultural, economica, promocional, identitaria y turistica, especialmente para Galicia.De aquella experiencia enmascarada, en el segundo verano de la era Covid, nace este volumen, Sendas sin atajos, que recorre cuatro ambitos de la disciplina antropologica los afectos, la alimentacion, la ecologia y el patrimonio, los mas acuciantes y que generan reflexiones, investigaciones y etnografias mas estimulantes en un escenario que podemos definir como posmodernidad, transmodernidad, hipermodernidad, tardocapitalismo o Antropoceno. Las voces de veintitres cientificos sociales, europeos y de diferentes generaciones, nos guian en este trayecto.

Un apasionante peregrinaje por los laberintos de la cultura y por el paisaje onírico y caótico de las mitologías. El propósito de La violencia y lo sagrado es remontarse hasta los orígenes de todo el edificio cultural y social que esta en el centro de nuestra ciivilizacion, investigando los mitos y los ritos que fundan y perpetuan todo orden social. La investigacion se apoya simultaneamente en una relectura muy personal de los clasicos griegos y en una discusion rigurosa de los principales sistemas sociologicos, etnologicos, psicoanaliticos que han intentado ofrecer una explicacion global de los primeros ritos y de las primeras instituciones culturales y sociales.El audaz y polemico ensayo de Rene Girard pertenece tanto al ambito de las ciencias humanas como al de la literatura. Una vasta cultura etnoilogica y unas referencias solidas e incontestables permiten al autor consitruir una nueva teoria de lo sagrado y dar una interpretacion convincenite de numerosos temas miticos y rituales, cuya significacion profunda aparece aqui de forma tan evidente debido a que han sido estudiados, por primera vez, en su unidad circular.

En occidente, la lógica que prevalece es que seres como Dios, ángeles, santos, espíritus, entre otras entidades, habitan las alturas y, como los dioses del Olimpo, tienen forma humana y “persona” dot

Al concedey el premiu Máximo Fuertes Acevedo d’Ensayu 2022, el xuráu destacó que Asturianía Kitsch. Decálogu de la cultura pop astur analiza la cultura asturiana moderna dende una perspectiva novedos

In Arc of Feeling Javier Moscoso investigates the pleasure of oscillation and explores the surprising history of the swing through its meanings and metaphors, noting echoes and coincidences in remote times and places, from the witchs broom to aerial yoga, and from the gallows to sexual mores. Taking in cultural history, science, art, anthropology and philosophy, Moscoso explores the presence and role of this artefact in the West, such as in the works of Watteau, Fragonard and Goya, as well as in Eastern traditions, including those from India, Korea, Thailand and China. Linked since ancient times with sex and death, used by gods and madmen and as an erotic and therapeutic instrument, the swing is revealed to be an essential but neglected object in the history of human experience.

Por más de 20 años, Alan Shoemaker fue aprendiz de chamanes en Ecuador y Perú, donde conoció los métodos tradicionales para la preparación de la ayahuasca, las ceremonias rituales para su uso y cómo comunicarse con el espiritu sanador de plantas sagradas, ademas del espiritu de San Pedro cactus y otras plantas aliadas.