Libros de Antropología, página 24 de 346

Este libro propone una revisión crítica del proceso de construcción de áreas culturales en la antropología a partir de estudios de caso en distintos lugares del planeta. A través de estos ejemplos s

La adivinación chamánica es tan antigua como la humanidad. La adivinación es simplemente una manera de revelar la verdad. El chamán revela o descubre las verdades ocultas a sus clientes, ya sea acerca de ellos mismos o de las circunstancias que los rodean. Los chamanes utilizamos muchos metodos diferentes para la adivinacion, mediante la busqueda de patrones en los objetos y elementos naturales o a traves del uso de tecnicas para obtener directamente el conocimiento oculto. Algunos ejemplos podrian ser la practica de adivinacion a traves de piedras, un viaje chamanico, canalizacion directa o simbolos canalizados, como es en este caso (todo este contenido es canalizado y cada simbolo tiene su nombre en el idioma de la luz, unico y exclusivo).

Contaminación de los ríos, embriones congelados, coronavirus, sida, agujero de ozono, robots, ¿Cómo comprender estos Óobjetos" extraños que invaden nuestro mundo? ¿Proceden de la naturaleza o de la cultura? Hasta aqui, las cosas eran simples: para los cientificos, la gestion de esta division tradicional del trabajo no puede explicar la proliferacion de hibridos. De ahi el sentimiento de pavor que generan y que los filosofos contemporaneos no consiguen disipar. ¿Y si hubieramos tomado el camino errado? De hecho, nuestrasociedad moderna nunca funciono de acuerdo con la gran divisionque sustenta su sistema de representacion del mundo: la que oponeradicalmente la naturaleza a la cultura. En la practica, los modernosno dejaron de crear objetos hibridos, que proceden tanto de la unacomo de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos, y hoy en dia, para comprender nuestro mundo, hay que cuestionar ese paradigma fundador. Traducido a mas de veinte lenguas, Nunca fuimos modernos renovoprofundamente los debates de la antropologia porque modifico porcompleto la division entre naturaleza en singular y culturas en plural.Al ofrecer una alternativa al posmodernismo, Bruno Latour abrio nuevos campos de investigacion y brindo a la ecologia posibilidades p

Las áreas rurales presentan unas características económicas, sociales y de hábitat propias como son el aislamiento, la dispersión territorial, la distancia a los núcleos urbanos, la existencia de mercados de trabajo restrictivos y el sobre envejecimiento de la poblacion. En las situaciones de violencia de genero, dichas caracteristicas dificultan el acceso a los servicios de salud, a denunciar, asi como a los programas de intervencion y prevencion.El estudio se realiza en el occidente de Asturias y se dirige a conocer, a partir de la voz de los as profesionales relacionados as con la violencia de genero, las respuestas y acciones que se estan efectuando con el fin de mejorar las redes de deteccion y o prevencion, atencion y seguimiento. Se realizan distintas entrevistas al conjunto de agentes que intervienen desde diferentes ambitos: sanitarios as, guardias civiles, educadores as trabajadores as sociales, agentes judiciales y agentes de igualdad. A partir de las informaciones que proporcionan se reconstruye, en el caso especifico de las areas rurales, el funcionamiento real del sistema de deteccion, atencion, seguimiento y revictimizacion. En ultimo lugar, se examinan los datos de denuncias y partes de lesiones, comparandolos con un estudio anterior de la autora para analizar

Les llegendes de Montserrat tenen tres elements ineludibles: les roques, les boires i els miracles. Quin es el mes important? Tots tres alhora, units, fusionats pels anys i anys en un imaginari que no trobareu enlloc mes sota el cel blau o grisos, o sota la nit estelada o barrada. La geologia i l'accio constant de la natura han estat el gresol dels penyals de formes insolites i han bressolat les llegendes que ens expliquen uns miracles amb un posit d'ahir, unes vivencies d'avui i una projeccio per al dema... La boira difumina els penyals i permet veure el paisatge amb els ulls de l'encanteri. Les muntanyes es desdibuixen i els camins es tornen perdedors... I el miracle sorgeix a cada revolt.

Durante el periodo histórico estudiado en este volumen, el que comprende la Guerra de la Independiencia, el régimen liberal y el reinado de Fernando VII, el mundo de las cofradías sevillanas sufrió una autentica y soterrada convulsion que haria que ya nada fuera igual. Si la Semana Santa habia demostrado su pertinaz instinto de supervivencia ante la presion del reformismo borbonico, el vendaval de la guerra dejo a su paso un panorama de devastacion, intrigas, paralisis, expolio, autenticos crimenes, y, en definitiva, una sensacion de tabla rasa en la ciudad. El regimen liberal no mejoro las cosas y con la llegada del ocioso reinado de Fernando VII las cofradias recobrarian cierta normalidad muy precaria. Igualmente, durante todo este tiempo se constata una misma realidad paralela a la oficial y el incumplimiento sistematico y bien disfrazado de los distintos ordenamientos politicos, mediante claros ejemplos de resistencia cotidiana a las dinamicas del poder. Asi, a pesar de una situacion parpadeante y sinuosa, siguieron dandose pasos importantes para la tozuda vida de las cofradias. Todo ello desembocara años mas tarde en los luminosos tiempos romanticos. Mediante un ingente aparato documental, especialmente de los propios archivos de las hermandades, Los origenes modernos de la Semana Santa de Sevilla estudia la historia de las cofradias sevillanas en su periodo mas contemporaneo de gestacion, aquel donde se construye el modelo que contemplamos hoy. Aqui vemos a sus protagonistas; tambien su relacion con las quiebras del clima social, los desastres naturales y politicos, las dificultades economicas o los problemas de orden publico que se padecieron; asi como con las nuevas diversiones y modas de cada periodo. En esta serie de libros, ya considerados fundamentales, Rocio Plaza demuestra que comprender la Semana Santa de Sevilla es comprender la historia de la ciudad.

En El quinto postulado Luigi Amara exhibe sus dotes como narrador al imaginar un diálogo entre dos líneas paralelas que mantienen una relación amorosa que enarbola la compleja dialéctica que sostiene dicho prospecto: deseo e imposibilidad, encuentros y desencuentros, infatuaciones y oprobios, seduccion y rechazo, palabras y silencios. Schopenhauer dijo que los seres humanos somos como puercoespines: si estamos demasiado lejos los unos de los otros, podemos congelarnos, si nos acercamos demasiado nos espinamos. Esta maxima schopenhauariana se materializa en el relato de Amara que parece fincar la condena del amor en la distancia, cercana pero insalvable, que delinea el territorio de nuestro deseo.Dice Amara en Dobleces: Lo desplegado no anula ni puede borrar del todo el pliegue. Siempre queda una marca en el sitio del doblez, una autentica cicatriz indeleble, a la vez frontera y linea de la memoria. En este ensayo el autor vuelve sobre un tema que ha tratado en otros libros: la cara oculta de la realidad, el misterio que subyace mas alla de las formas contingentes (con la gramatica anquilosada de lo cotidiano, lo normal).Ambos textos estan dispuestos en un formato que reivindica la materialidad del libro como una fuente de accion corporal (y por lo tanto politica) y aspiran a rescatar dimensiones soslayadas en un mundo que cada vez ubica de manera mas perfida al libro como instrumento de mercadotecnia o como bien de consumo desechable, como lo son la intimidad, el juego y en ultima instancia el goce del acto de leer.

La Edad Oscura ha llegado y su figura es, al igual que el diablo: la ilusión o el engaño; una legión que juega un implacable juego de máscaras que es lo que en pocas palabras formula el capitalismo: la perdida de vista del semejante y el fin de la comunicacion. Su ultimo y definitivo rostro se llama Nuevo Orden Mundial, y la oscuridad que trae consigo es imparable.A modo de esperanza creo que aun puede el hombre recuperar sus tradiciones y transformarlas con su propia sangre. No veo otra luz posible. Solo asi podremos defendernos y luchar con toda la fuerza de nuestros antepasados. Lo decia Bergamin: "Hay que terminar con lo que esta bien empezado y continuar lo que vale la pena continuarse. La tradicion verdadera es siempre revolucionaria".Beñat Arginzoniz

Los autores han recorrido Mallorca un poco llevados por el azar -que siempre es hermoso-, también por su interés acerca de la simbólica y las raíces culturales de las civilizaciones, salvaguardadas en el folklore, los mitos y leyendas, las artesanias, etc., e igualmente por las sugerencias de amigos y amigas que han encontrado en esta bellisima y acogedora tierra rodeada por el mar. Los cien capitulos cortos de esta obra son el reflejo fresco de un recorrido vital e interno por una constelacion de simbolos que la isla atesora, de un viaje cuyas claves se han ido desvelando con el apoyo de una enseñanza, una geografia significativa y unas costumbres, leyendas y manifestaciones culturales que en ultima instancia evocan la existencia de otros planos o mundos invisibles -pero reales- mas proximos a nuestro Origen. Como se dice en el prologo, todas las culturas, todos los colectivos humanos que han pisado, transformado y experimentado vida en Mallorca han contribuido a crear y construir este mundo que hoy puedes contemplar. Los elementos, el espacio, el paisaje, la prehistoria, la historia, el presente, el por-venir, todos hablan el mismo lenguaje y conviven desde hace milenios. Lo que esta por venir ya esta escrito en los codigos escondidos de cada particula arenisca del mares, en cada gota de agua, en cada chispa capaz de encender tambien lo inmaterial. Todo convive fuera del tiempo y en el tiempo, en el espacio y fuera del espacio, en la sabiduria popular, en el sentido comun, en la comunidad y en cada ser vivo. Convive contigo, convive con el universo. CON IMAGENES EN COLOR Y BLANCO Y NEGRO.

El objetivo de este libro es dar a conocer una serie de misterios, enigmas, peculiaridades y hasta rituales que giran alrededor de esta maravillosa, mágica y, ante todo, familiar fiesta que conocemos como Navidad, a traves de un pequeño collage de temas y factores poco conocidos, por no decir ocultos, sobre estas fechas. Tanto desde un punto de vista heterodoxo, historico y tambien magico (tan de moda en el ambito casero desde hace algunos años) el lector podra apreciar, en la parte final del libro, algunos de los rituales magicos y esotericos que se realizan cuando llegan estas, mundialmente famosas, fiestas. Siempre desde el respeto, por supuesto, este libro aporta una nueva vision de algunos aspectos navideños que, por lo general, son apenas conocidos por el publico.

As meigas, o Monte Pindo, os nubeiros, Brancaflor, os mouros, a herba de namorar, a Raíña Lupa, os moradores dos castros, o rato que leva os dentes das crianzas, a noite de San Xoán, as bruxas, o lobishome, os biosbardos, a estadea, o home do saco ou as cidades asolagadas son alguns dos habitantes desta Pequena Mitoloxia de Galicia escrita por Xose Miranda, Antonio Reigosa e Xoan Ramiro Cuba.As suas paxinas introducente nun mundo maxico, entre lostregos salvaxes e paxaros de bo e mal agoiro, para que consigas roubar o peite da moura, para que recollas os carbons que se converten nun tesouro e para que aprendas a sufrir con paciencia a trasnos, diaños e tardos antes de que Pedro Chosco che pouse o sono na almofada.

La creatividad tiene que ver con la aparición de algo imprevisto, así que el observador está obligado a aceptar positivamente su ignorancia e igualmente el carácter excesivo de la realidad respecto al orden social instituido. El capitalismo contemporaneo parece tener esto en cuenta, pues ya no solo explota el trabajo y la informacion o el conocimiento, sino tambien lo indeterminado, considerado por Anaximandro como el origen de la realidad. Los mitos de muerte y renacimiento e igualmente los ritos de paso permiten tratar con esa nada. Otra via es el consumo de enteogenos, los cuales, ademas, permiten transitar de la creatividad a la sabiduria. Es posible embarcarse en ella a traves de la autoiniciacion, metodo que esta en las antipodas del repertorio de metodologias que utiliza la sociologia para medir las propiedades de la accion social.

La historia de los romaníes en Europa ha sido a menudo escrita como si se tratara de un colectivo ajeno a la sociedad mayoritaria. Este libro tiene como objetivo demostrar, a partir de trayectorias vitales concretas, que constituyeron, incluidos los gitanos españoles, una parte fundamental en el proceso de construccion de comunidades e identidades durante los siglos XIX y XX. De esta manera, los doce capitulos que conforman el volumen, escritos por autores con enfoques disciplinares diversos, permiten constatar su presencia creativa en los ambitos de la politica, la economia y la cultura, donde desempeñaron un papel relevante como escritores, artistas, activistas, luchadores contra el nazismo, comerciantes, empresarios y directores de empresas circenses y de cine itinerante en diversos paises: Inglaterra, Francia, España, Alemania, Polonia, Hungria, Rumania, Finlandia o Canada. La obra esta concebida no solo para especialistas en la materia, sino que su enfoque y estructura la hacen accesible para aquellos lectores sin conocimiento previo sobre los estudios romanies. El volumen se cierra con un epilogo de la activista y parlamentaria gitana Beatriz Carrillo de los Reyes y ofrece una guia de lecturas adicionales, asi como un conjunto de imagenes ineditas.

Christmas brings the indestructibility of hope in times of the greatest hopelessness. As long as we celebrate this holiday, we can neither be defeated nor destroyed. This is the message that Ukraine is trying to convey to the world. And this is what our book is about.'From Christmas music to gifts and food, as well as a look back through the country's rich and troubled history through the perspective of the festive season, this beautifully illustrated and powerful book introduces readers to Ukraine's unique Christmas traditions. In a country where East and West meet, this is a fascinating and unmissable guide to capturing the spirit of one of the most important times of year and a powerful reminder of the strength of holding on to your culture and beliefs, even as others try to take everything from you.

Just why are the Catalans so obsessed with poop? And have you seen how carried away they get with pyrotechnics? As Catalans, they probably haven't given these things a second thought. It's not until someone begins to question them that they realize that placing a man pooping next to the baby Jesus in the nativity scene is perhaps not that common, nor is having a donkey as a national symbol. This book's roots lie in the laughs shared between a Scot and a Catalan who one day decided to try and paint a picture of the Catalan people. What are they really like? Where do some of their customs and habits come from? Cat's tongues? Two and a half to five? Programmes about mushrooms on prime time tele? Warning -prepare to be entertained!

IL·LUSTRACIONS D'EVA SANTANA Per que els catalans estem tan obsessionats amb la caca? No se'ns en va una mica de les mans tanta pirotecnia? Com a catalans, probablement mai hem dedicat ni un segon a reflexionar sobre algunes d'aquestes coses tan nostres. Fins que algu de fora no ens hi fa pensar no ens comencem a fer preguntes i ens adonem que si, que potser instal·lar un home anant de ventre al costat del nen Jesus no es gaire habitual, ni tampoc que el burro sigui un simbol nacional... AQUEST LLIBRE SORGEIX DEL FART DE RIURE ENTRE UNA ESCOCESA I UNA CATALANA QUE UN DIA VAN DECIDIR FER UNA PINZELLADA SOBRE QUI SOM ELS CATALANS, QUÈ ENS AGRADA, QUÈ ES DIU DE NOSALTRES I COM ENS COMPORTEM COM A ESSERS SOCIALS. Llengu?es de gat? Dos quarts i mig de cinc? Programes de bolets en prime time? Queden sorpreses per a un catala? * S'hi tracten diversos temes: peculiaritats de les tradicions catalanes i el catala, pinzellades de la historia de Catalunya amb clau d'humor, persones i personatges destacats, etc. * Edicio simultania en catala i angles (_Cossetania Edicions_).

Esta obra proporciona una visión cercana, personal y emotiva de la Semana Santa sevillana. Comence a escribir las primeras páginas durante el confinamiento por COVID-19 gracias a los audios extraídos de las conversaciones telefonicas con mi querida amiga andaluza, Loli. Ella compartio conmigo sus mas intimos y detallados recuerdos sobre esta celebracion declarada Fiesta de Interes Turistico internacional sin pensar que, mientras tanto, yo transcribia todo lo que me iba contando. Tras dos años de trabajo termine conformando una recopilacion, en forma de diario, entre las memorias del pasado y del presente. Mi nombre es Mathilde, soy francesa y aunque nunca experimente fisicamente esta festividad incomparable con su permanente olor a incienso, cera y azahar, gracias a las vivencias de Loli la senti vibrar dentro de mi. Ambas hemos vivido un momento extraordinario de nuestras vidas que deseamos compartir a traves de testimonios cargados de emocion, las fotografias de Salvador J. Dominguez Perez y el reflejo de nuestro amor incondicional por Sevilla y su Semana Santa. Bajo el mismo cielo azul, unidas, ambas nos hemos ayudado mutuamente a curar nuestras heridas para seguir celebrando la Semana Santa de la capital andaluza. Desde nuestras ventanas hemos disfrutado del sol y sentido

A doce kilómetros de la villa de Lora del Río, se asienta el Santuario de Ntra. Sra. deSetefilla, que es sitio de peregrinación y lugar de una popular romería, el 8 deseptiembre, ya desde la baja Edad Media. Su ancestral vinculacion con Lora y sucomarca y las singulares tradiciones que rodean todo el ceremonial de suespecialisima devocion han conseguido que sean declaradas Fiestas de InteresTuristico de Andalucia.Son las manifestaciones de un verdadero espiritu religioso que vincula al pueblode Lora del Rio con la Virgen Maria, y se hace patente en la venerada Imagen deNuestra Señora de Setefilla.

Una de las características inherentes a todo ser humano consiste en ir dejando señales, huellas o indicadores de sus obras para los tiempos futuros, en este caso, testimonios de la existencia de este misterioso y oculto Arte, de su practica y de la enorme influencia que habria ejercido en el seno de los antiguos pueblos.Nuestra tarea arqueologica consistio en rastrear, reconocer e interpretar aquellas ruinas historicas, expresiones artisticas plasmadas en forma alegorica, signica o simbolica, tanto en monumentos como en bajorrelieves que tuviesen relacion o hayan sido expresiones de nuestra Disciplina Alquimica-Material.