Libros de Antropología, página 79 de 483

L''ethnicité ne se trouve pas dans un centre, comme l''anthropologie l''a longtemps cru et comme certains adeptes d''un discours peul identitaire le proclament encore en Afrique. En fait, c''est aux frontieres entre groupes ethniques que les ethnicites se definissent et qu''elles developpent les traits qui leur servent d''emblemes et de symboles differenciateurs. Parcourant l''aire d''expansion peule a partir du Mali jusqu''au Soudan, en passant par la Cote d''Ivoire, le Benin et le Cameroun, huit specialistes abordent le concept d''ethnicite dans des contextes changeants qui en sont le lieu privilegie de manifestation.

Esta obra es una reivindicación de la figura de Giner de los Ríos como uno de los más grandes hitos de la historia del pensamiento español al anticipar teorías filosóficas, científicas, políticas, morales, legales que se desarrollaran en el siglo XX, ocupando en todos los casos el hombre y lo humano un puesto central: un hombre, en torno al cual se contextualiza el mundo etico del krausismo, en el que cada uno de nosotros esta abocado al bien como deber vital. Concilia la autonomia del ciudadano con valores universales, desarrollando todo un sistema humanista racional, liberal y abierto a lo social. Otro rasgo de su pensamiento es su modernidad: su objetivo es reformar las estructuras del pais a traves de la educacion: el aspecto mas conocido de su obra y cuyo punto de partida es su antropologia. El resultado sera la transformacion social (en un pais tan necesitado de ella), un cambio de la persona no por la razon tecnica sino moral: individuos libres en una sociedad que la garantiza. Con ello busca la creacion de un pueblo adulto por medio de la aplicacion de su concepto de Humanidad. Y asi, en su busqueda de una nacion de hombres justos y virtuosos nos puso en contacto con el pensamiento europeo: introdujo en nuestro pais el krausopositivismo y los avances de la nueva ciencia que se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XIX, limitados por la moral. La Institucion Libre de Enseñanza seria el intento de realizar la transformacion del hombre, segun unos valores de plena vigencia en el presente. Giner fue, en definitiva, el impulsor del ethos de la civilidad, cuyo nucleo central reside en el imperativo categorico kantiano: hacer el bien por el bien mismo.

El truquito y la maroma constituye una contribución original para la comprensión del intricado problema del narcotráfico y su relación con la sociedad contemporánea. El autor, antropólogo de oficio, se sumerge en el violento submundo de los traficantes de drogas y, desde ese particular campo de observacion, reconstruye paisajes importantes de la subcultura del narcotrafico en Nueva York: la imaginaria capital del orbe posmoderno; el faro omnipresente en los deseos diurnos, nocturnos y fantasmaticos de una moderna generacion de migrantes. Hombres y mujeres que sueñan con ganarle a la vida, no desde los oficios de tercera que el sueño americano ofrece a los hispanos, sino a traves del riesgo de comerciar con sustancias prohibidas, en el mercado de consumidores mas grande del planeta. Juan Cajas , erudito e irreverente, haciendo gala de destreza narrativa, atrapa al lector con un texto intimista y despiadado, sin concesiones. De su pluma emerge una provocadora y contumaz lectura antropologica sobre la condicion humana, tomando como punto de apoyo analitico sus ricos datos etnograficos. Esta obra fue merecedora del Premio Fray Bernardino de Sahun, otorgado por el Instituto Nacional de Antropologia e Historia.