Libros de Antropología, página 28 de 479

En este libro José Garriga Zucal, compilador y especialista en hinchadas, reúne una serie de diversos investigadores que se ocupan de la cuestión de la violencia en el fútbol en distintos países: Argentina, Inglaterra, Colombia, Mexico, Holanda, y en como en esos paises se pudieron tomar medidas, que en muchos casos no condujeron a nada (como si ocurrio en Holanda e Inglaterra), y que no lograron resolver el tema de la violencia en el futbol, que depende de tres factores: la policia, la politica y los dirigentes de los clubes.

La citta di Dante e Lorenzo de Medici raccontata da punti di vista nuovi e curiosi.Dal nano Morgante alle buchette del vino, dal balcone al contrario al ritratto misterioso di Michelangelo, questi brevi lampi didentita sono piu che stranezze o note a margine alla storia ufficiale; sono il segno di una fiorentinita, riconoscibile e indefinibile, che ha caratterizzato lo spirito di Firenze dal suo remoto passato fino ai tempi moderni. Accanto alla bellezza consacrata e santificata di una delle piu famose citta del mondo, accanto a Santa Maria del Fiore, al Giardino di Boboli, a Palazzo Pitti, allArno, scorre un secondo fiume, fatto di riflessi quasi impercettibili che solo una particolare inclinazione dello sguardo puo cogliere e ammirare. Frammenti che conservano il sangue e la potenza espressiva dun popolo, delle sue imprese e delle sue abitudini, storie sia per il turista che per il fiorentino, perche possano scoprire, negli angoli apparentemente meno solenni della citta, il suo carattere segreto.Forse non tutti sanno che a Firenze...In Borgo Ognissanti ce un balcone al contrarioIn piazza Santissima Annunziata ce una finestra sempre apertauna chiesa nasconde molti misteriIn via de Cerretani ce una donna pietrificata da un astrologouna Venere senza braccia sfilo un giorno per le vie cittadine

En esta segunda parte de El ayer y el hoy... se presentan temas de máxima actualidad, como son por desgracia todos los relacionados con el ejercicio de la violencia. Pero como no podía ser menos, al igual que ocurre en la primera parte del libro, se presentan alternativas, propuestas, salidas en positivo. Al decir en positivo me refiero al hecho de que todo se puede cambiar, primera vision positiva y que pone al ser humano como valor central: nada por encima del ser humano y ningun ser humano por debajo de otro ser humano.Las democracias, tal y como hoy estan funcionando en el mundo, han cumplido su papel, estan ya agotadas, la leche que sale de sus ubres esta amarga, la violencia que padecen hoy los seres humanos en este planeta va de la mano de esas democracias, que ademas tienen la desfachatez de querer que el resto de los paises las tomen como modelo a seguir.Se aboga por una democracia directa, hoy en vias de poder ser desarrollada por el avance de la tecnica.

La provincia de Salamanca, formando parte de la Comunidad Autónoma de Castilla y León, es conocida por su afamada Universidad, una de las más antiguas del mundo. Pero a pesar de su pertenencia geográfica e historica a Castilla y a Leon, y a pesar de la merecida fama de su universidad, a sus habitantes, se les conoce con un apelativo que nada tiene que ver ni con Castilla, ni con Leon, ni con la capital de la provincia, ni con la Universidad; en Salamanca se es charro. Sin embargo, el conocimiento que los charros tienen de su propia cultura es escaso; paradojicamente, esta en proporcion inversa a la abundante riqueza de las manifestaciones de su cultura que aun se conservan. La identidad charra, puesta de manifiesto a traves del riquisimo patrimonio cultural, cultivado y transmitido por generaciones, se revela de multiples maneras. Las mas evidentes son la indumentaria y la musica y el baile tradicional; ambas originales, inconfundibles, unicas.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Tristes trópicos (1955) es uno de los relatos más tristes, incisivos y bellos que haya escrito un antropólogo y presenta rasgos de un tratado de filosofia, de un informe etnografico, de una historia colonial y de un mito profetico, al tiempo que se entronca tambien con la narrativa de viajes, genero en el que tenian cabida las obras de exploradores como Cook o Bouganville o ensayos como Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift. Claude Levi-Strauss, el fundador de la etnologia estructuralista, trazo en esas paginas su propia autobiografia intelectual. Del aquel contacto con el Nuevo Mundo, surgio una nueva sensibilidad etnografica capaz de llevar las oposiciones polares mas alla de sus diferencias contemporaneas hasta su forma original y una redefinicion del papel del etnografo que, en contacto con las fuentes, estaba en condiciones ya de formular modelos culturales universalmente aplicables. Tristes tropicos muestra, tal como Susan Sontag lo expreso en cierta ocasion, una antropologia entendida como necrologia, como una triste remembranza de un mundo desaparecido. En esta obra Levi-Strauss constata que los tropicos no son ya exoticos, sino que se hallan fuera de epoca.